Poddsändningar

Spår av det förflutna: Reenacting the Medieval Period in Argentina

Spår av det förflutna: Reenacting the Medieval Period in Argentina

Av María Laura de Brito

Medeltida mässor i staden Buenos Aires, Argentina är historiska och kulturella manifestationer som skapar kontaktpunkter mellan medeltiden och argentinsk kultur.

Det tjugoförsta århundradet i Buenos Aires, Argentina, har bevittnat den entusiastiska skapelsen av medeltida mässor som ekar den historiska perioden i form av kulturella uttryck och föreställningar. Sådana manifestationer resulterar i en interkulturell återupplivning som förenar historisk data och konst med det aktiva deltagandet av dagens samhälle.

I den meningen är denna typ av medeltida mässor en modern manifestation av social interaktion, återskapande och reproduktion, där tokens från femte till femtonde århundradet i västra och östeuropa föras till nutiden i huvudstaden i en sydamerikansk nation. .

Reenactment är ett allmänt känt brett koncept (som definieras av Vanessa Agnew), inte bara inom filmindustrin för inspelning av historiska filmer utan också i samband med museer, historiska platser och teaterföreställningar. Sådana händelser hade dock inte nått vårt land med så mycket styrka förrän det senaste decenniet. Medeltida mässor och föreställningar som hålls i Buenos Aires handlar inte bara om en avlägsen tidsperiod utan de tillhör också avlägsna kulturer och de återspeglar den ökande relevans de har för allmänheten.

Denna kulturella återupplivning är inte bara kopplad till medeltidens inneboende drag, som alltid har haft ett särskilt tilltal till allmänheten på grund av dess fantastiska och mystiska aspekter, men också till den globala spridningen av historiska och fantasifilmer, serier och video spel via media och webben. I detta sammanhang är Buenos Aires inget undantag. Från Sagan om ringen av J.R.R. Tolkien till Crusader Kings av Paradox Development Studio, medlemmar av olika sociala nivåer och ursprung berörs av denna medeltida våg.

Medeltida mässor täcker alla dessa områden med utställningar öppna för allmänheten där olika grupper visar sitt detaljerade arbete inom områden som dräkter, krigföring, dans, sång och matlagning. De syftar både till att minnas specifika historiska händelser och att återge tidens seder. Skildringen baseras på historisk forskning och utställningarna är avsedda att göra det möjligt för allmänheten att interagera med omskaparna, det vill säga inte bara en form av kunskapsöverföring utan också ett underhållningssätt.

En av dessa var Feria Medeltida del Sur III, hölls vid den historiska byggnaden av San Jose School (ett nationellt historiskt monument i Argentina sedan 1998) i centrum av Buenos Aires. Stämningen var den på en medeltida marknad, där det är möjligt att träffa korsfarare, kungar, drottningar, bröder och bönder och hitta rustningar, säckpipor, brädspel, hantverk och öl. Alla levde tillsammans i fullständig gemensam harmoni med mobiltelefoner och familjer från det tredje årtusendet som besöker platsen, deltar som publik och spelar in sina erfarenheter.

På detta sätt presenterar denna händelse två nivåer av reproduktion av de historiska verken: reproduktion av historiskt och konstnärligt innehåll, och reproduktion av deltagarna och publiken när det gäller den tekniska möjligheten åskådare har att ta bilder av nästan varje förekomst av händelser med sina kameror och mobiltelefoner.

Den tidigare reproduktionsnivån undgår inte det nuvarande sammanhanget där medeltida mässor hålls och deras inneboende inkluderande drag. Walter Benjamins syn av den tekniska reproduktionen av konstverket ger en anmärkningsvärd inblick i kedjan av reproduktioner som äger rum i sådana händelser:

... Reproduktionsteknik tar bort det som reproduceras från traditionens rike. Genom att göra många kopior av reproduktionen ersätter den sin unika förekomst med ett flertal förekomster. Och genom att låta reproduktionen komma närmare vilken situation som personen som griper den befinner sig i, realiserar den det som reproduceras.

När medeltidsgrupper reproducerar bland annat kostymer, pansar, recept, smycken, broderier och bilder av germanska gudar och keltisk symbolik, håller de sig så mycket som möjligt vid originalmaterial, storlekar, mönster, ingredienser och tekniker. Vissa andra ger reproduktioner i moderna material eller i vardagliga föremål, såsom stämplade t-shirts eller väskor. I alla fall aktualiserar de det ursprungliga verket i flera reproduktioner som direkt tilltalar åskådaren.

Den senare reproduktionsnivån utförs av publiken när de tar fotografier eller spelar in någon del av mässan. De gör det i syfte att behålla digitalt minne av evenemanget eller för konstnärliga och journalistiska ändamål. Återskapande av föremål, personer och händelser på detta sätt skapar en känsla av oändlig spegling. När detta material cirkulerar i de sociala nätverken fungerar det som en förlängning av händelsen och ett register över kollisionen mellan kulturer, den gamla och den moderna.

Det är så den audiovisuella reproduktionen av verk och föreställningar gör det möjligt för åskådare att hålla unika versioner av originalreproduktionen, vilket skapar den oändliga spegling som nämns ovan i en känsla av närhet. Till exempel reproduktioner av detaljer från Bayeux Tapestry broderade i linne och ull (samma material som det ursprungliga konstverket gjordes med) visas i duk, väskor och plånböcker. Några av broderierna produceras framför allmänheten så att besökarna kan notera de tekniker som används. När gobelängen reproduceras på detta sätt är den information som ges till besökarnas deltagande i dessa händelser en förlängning av sensorisk historia, som myntades av Mark Smith.

Den sensoriska aspekten är helt närvarande på dessa mässor; både för de grupper som visar sina verk och för besökarna. Det är en tydlig förekomst av överföring av historisk kunskap genom någon direkt kontakt mellan reproduktionen och åskådarna, som har chansen att fråga varför, när och vad för av de presenterade objekten .

Påståenden till förmån för historisk återskapande ser det som ett uttryck för socialt minne med en implicit laddning att demokratisera kunskap. Så en av frågorna vi kan ställa oss kan vara: Vad är anledningen till att fler och fler människor deltar i dessa händelser: historisk nyfikenhet, kulturell fördjupning, underhållning eller alla dessa tre?

Om vi ​​antar att deras syfte är att nå deltagaren med en levande upplevelse, och det sociala målet är ett brett i termer av ålder, social nivå och kunskap om perioden, kan vi förstå att dessa omskapare och deras arbete är noggranna inte bara de akademiska aspekterna utan också deras prestationsmål och demokratisering av deras arbete.

Om vi ​​hänvisar till exemplet med Bayeux Tapestry-broderier kan kompetensnivåerna i reproduktionen skilja sig från en museispecialist i repliker, men deras syfte och det sociala mål som de syftar till tillåter skillnader som kan uppstå i tillverkningsprocess.

Som vi redan har nämnt finns full rustning och vapen också på dessa mässor: Olika rustningar från Europa reproduceras i sina ursprungliga former, storlekar, mönster och färger och försöker följa de material som användes under perioden så nära som möjligt. . De Orden de los Caballeros de la Cruz är en reenactment-grupp som koncentrerar sitt arbete i korstågen, deras ursprung och de olika kavallerierna och infanterierna som var en del av dem.

Den levande upplevelsen av medeltida stridsdemonstrationer lyfter också fram betydelsen av dynamisk interaktion och delaktighet, vilket inte är möjligt i andra sammanhang, till exempel online-källor. Antikens och modernitetens samtidighet vänder varje mässa i en väckelse och en anpassning. Det är denna suddighet, denna ahistoricitet, den som gör att hela familjer (inklusive två eller tre generationer bland sina medlemmar) känner sig del av dessa händelser. Armor kan försökas av besökare för att förstå deras vikt och hur ett slag på en riddares huvud kan ha känts ut, mat smakas, linne och ull kan beröras, allt detta för närvarande, som om det förflutna var plötsligt , här och nu.

Upplevelsen av medeltida mässor avslöjar att varje modern reproduktion av föremål, fakta, karaktärer och situationer från denna historiska period multiplicerar sin massiva närvaro och förenar med en osynlig söm sitt medeltida ursprung med det tjugoförsta århundradet. Medievalismens ökande relevans i Buenos Aires är anmärkningsvärd. Dess demokratiska väsen, dess sociala inkludering och de breda områdena av historiska studier som den täcker gör dessa mässor till ett modernt, nära och aktivt tillvägagångssätt för en period som förblir avlägsen och exotisk för argentinerna, och en kreativ källa till forskning, lärande och underhållning.

María Laura de Brito är en Licenciada en Lengua Inglesa från UTN FRA (Universidad Tecnológica Nacional, Facultad Regional Avellaneda) och lärare i engelska. Hon undervisar för närvarande språk och kultur och engelska på högre nivå i Buenos Aires, Argentina. Du kan kontakta henne på [email protected]


Titta på videon: Medieval Italy and city-states. Interview with Chris Wickham (Januari 2022).