Poddsändningar

Pantheons medeltida historia

Pantheons medeltida historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ett av de stora landmärkena i det antika Rom är Pantheon. Men under tidig medeltid skulle Pantheon återanvändas.

Denna historia berättas i den nyligen publicerade artikeln "Pantheon i medeltiden", av Erik Thuno. Han konstaterar att poster om Pantheon ofta är knappa under denna period, särskilt före 700-talet, då staden Rom var i nedgång och delvis övergiven.

"Pantheonens långa historia under medeltiden är oupplösligt bunden till det beslut som fattades under Bonifatius IV (608-615), att förvandla den gamla byggnaden till en kristen kyrka", skriver Thuno. ”Eftersom Rom var under bysantinsk kontroll under denna period, hade påven bett kejsaren under Phocas (602-610) i Konstantinopel om tillstånd att tilldela byggnaden för kyrkan. Den samtida redogörelsen för påven Bonifatius (i Liber Pontificalis) liv och donationer nämner kort att 'han [Bonifatius] bad kejsaren Phocas om templet som heter Pantheon, och i det gjorde han kyrkan för den jungfruliga Sankt Maria. och alla martyrer; i denna kyrka presenterade kejsaren många gåvor. ””

Thuno tror att invigningen av Pantheon ägde rum år 609. Han avfärdar också en berättelse som säger att påven Bonifatius förde 28 vagnar av martyrben till platsen, eftersom denna berättelse troligen uppfanns på 1500-talet.

Trots sin nya status var Pantheon fortfarande sårbar för att plundras för sina bitar. Paul diakonen rapporterar att när kejsaren Constans II besökte Rom 663, tyckte han om det gamla romerska templet:

Återstående i Rom tolv dagar drog han ner allt som i forntiden hade gjorts av metall för stadens prydnad, i en sådan utsträckning att han till och med tog bort taket på kyrkan [den välsignade Maria], som på en gång kallades Pantheon och hade grundats till ära för alla gudar och var nu med de tidigare härskarnas samtycke plats för alla martyrer; och han tog därifrån bronsplattorna och skickade dem med alla andra ornament till Konstantinopel.

Medan den nya kyrkan var tillägnad både Jungfru Maria och katolska kyrkans martyrer, började den snart identifieras mer exklusivt med den förra. Vid andra hälften av 800-talet fick det ett inofficiellt smeknamn: Sanctae Mariae Rotundae. Det var förmodligen också runt denna period som en ikon för Jungfru och barn placerades inuti Pantheon - det kan fortfarande ses där idag.

Thuno förklarar att förutom tillägget av ett altare förändrades lite på Pantheons inre. Det yttre hade å andra sidan flera förändringar genom århundradena, inklusive tillägget av ett kors och avlägsnande av några av dess marmor och arkitektoniska detaljer.

En annan intressant anmärkning om Pantheon var att den fungerade som prototyp för ett antal medeltida kyrkor som byggdes runt om i Europa och tillägnad Maria - arkitektoniska historiker har märkt att element från den antika strukturen replikerades i medeltida byggnader, men aldrig så stor som Originalet.

När detta hände fortsatte Pantheon att hitta användning som en kyrka, även om den vanligtvis bara användes för speciella tillfällen. Påven själv skulle hålla speciella tjänster där den 1 januari, påskfredagen och den 13 maj (dagen hedrar dess ursprungliga invigning). Omkring år 1100 flyttades nyårsdagen till en annan kyrka, och gudstjänsten Dominica de Rosa var värd för Pantheon - under denna mässa skulle rosor släppas in i kyrkan genom dess kupol, som symboliserar återkomsten av Helig ande.

Thuno förklarar att det var vettigt för påvarna att använda Pantheon bara några gånger per år - byggnaden var belägen i en livlig del av staden, och om du ville hålla en påvsmassa måste du ha ett stort utrymme för rymma de många församlingsborna. Dessutom skriver han:

kupolens enorma öppna öga skulle ha gjort regelbunden service ganska obehaglig ibland; bortsett från regn som hindrade de troende från att stå mitt i kyrkan, skulle öppningen i kupolen ha gjort utrymmet både fuktigt och kyligt under vintersäsongen. Det är uppenbart att så länge det öppna ögat inte var stängt - vilket det aldrig var - var Pantheon egentligen inte en lämplig byggnad för dagliga tjänster. Helt enkelt fungerade det inte som en vanlig kyrka. Men just på grund av dessa brister med sin unika arkitektoniska form var Santa Maria Rotunda desto mer magnifik som en miljö för påvens tillfälliga uppträdanden i centrum av det medeltida Rom.

Erik Thunos artikel, "Pantheon i medeltiden", dyker upp i boken Pantheon: Från antiken till nutid, redigerad av Tod A. Marder och Mark Wilson Jones.

Se även Den medeltida historien om Stonehenge


Titta på videon: Musikhistoria (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Joren

    väl dom

  2. Kigalkree

    Det är logiskt

  3. Fullere

    Jag förstår det väl. Jag kan hjälpa till med frågebeslutet. Tillsammans kan vi hitta beslutet.

  4. Jamarick

    Vilket användbart ämne

  5. Kazizuru

    Och skulle det kunna omformuleras?



Skriv ett meddelande