Poddsändningar

Kontinuitet: Folklores problembarn?

Kontinuitet: Folklores problembarn?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kontinuitet: Folklores problembarn?

Av Stephen Mitchell

Folklore in Old Norse - Old Norse in Folklore, red. Daniel Sävborg och Karen Bek-Pedersen. Nordistica Tartuensis, 20 (Tartu: Tartu University Press, 2014)

Sammanfattning: Denna uppsats undersöker rollen som kontinuitet i studien av medeltida nordlig populärkultur. Bland andra frågor ifrågasätts: kontinuitetens natur som begrepp; rollerna "tradition" och "kontinuitet" har spelat i utvecklingen av folkloristudier historiskt (t.ex. finsk historisk-geografisk metod, "superorganisk") och deras värde idag i förhållande till t.ex. minnesstudier och prestationsteori; och användning och missbruk av sådana verktyg över tid, inklusive av nationalsocialisterna. Jag noterar att värdet av vår förmåga att använda kontinuitet som ett vetenskapligt begrepp vilar på vår förmåga att visa och utvärdera fyra faktorer, nämligen gemenskap, variation, kontinuitet och funktion. Viktigt är att långt ifrån att vara statisk är rollen av kontinuitet i att berätta eller anta - "göra" - av folklore, en dynamisk, kommunikativ och omkontextualiserad uppfattning av ärvda material.

Inledning: Få ämnen spelar en mer central roll i hur forskare har tänkt - och i vissa fall fortsätter att tänka - om medeltida folkkulturer än vad som har varit fråga om kontinuitet. Möjligheterna att skapa användbara och empiriskt grundade förbindelser över tid mellan och mellan kulturella dokument, förstått i stort, är verkligen lockande, särskilt för dem som är fokuserade på norra Europa, där obrutna traditionskedjor kan leda oss från vår senmedeltida data tillbaka in i det djupa förflutna , till de tidigare världarna antydda i skrifterna från Adam av Bremen, Rimbert, till och med Tacitus, liksom till de återvinningsbara konturerna av den sena järnålders materiella kultur som avslöjats av modern arkeologi.

Således hoppades man med tur och hårt arbete att kontinuitetsargumentet kunde fylla mellanrummen i våra textdata och på motsvarande sätt klä posthålen och andra ekon av "levda liv" på otaliga grävplatser i kulturellt sammanhang och mänskliga värden. Med hjälp av kontinuitet och tradition kunde forskare ta språnget från, till exempel, den tunna vällen av en otrevlig referens av en latinsk författare eller bosättningsdesignen för någon immatererad polär utpost hela vägen fram till de spektakulära "tjocka beskrivningarna" som tillhandahålls av 13 - och isländska sagor från 1300-talet och andra skrifter. I det första fallet kan således Paul diakonns berättelse från 800-talet om hur Frea lurar Godan att ge seger till Lombarderna över vandalerna bättre förstås (och i sin tur ge en mer omfattande förståelse för) 1200-talet prosa introduktion till eddiken Grímnismál. Och i andra hand kan man uppskatta hur upptäckten av den så kallade Þjóð hildarkirkja, kapellet vid Brattahlíð på Grönland, som enligt de traditioner som spelats in i Eiríks saga rauða, byggdes - inte utan kontroverser - för Eiríks fru, Þjóðhildr, gör att upptäckten kan bli mycket mer än att avgrava grundstenarna till bara en annan úthús.


Titta på videon: KONTINUITET Kontinuiteten av n:te roten ur x (Maj 2022).