Poddsändningar

'Sons of athelings given to the earth': Spädbarnsdödlighet inom angelsaxisk dödsgeografi

'Sons of athelings given to the earth': Spädbarnsdödlighet inom angelsaxisk dödsgeografi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

'Sons of athelings given to the earth': Spädbarnsdödlighet inom angelsaxisk dödsgeografi

Av Duncan Sayer

Medeltida arkeologi, Volym 58, utgåva 1 (november 2014)

Sammanfattning: I 20 eller fler år har tidiga angelsaxiska arkeologer trott att barn är underrepresenterade på kyrkogårdens bevis. De drar slutsatsen att utgrävning saknar små ben, att tidigare attityder till rapportering förbiser de mycket unga, eller att spädbarn och barn begravdes någon annanstans. Allt är bra och bra, men vi måste vara försiktiga med att förenkla sammansatta sociala och kulturella svar på barndom och spädbarnsdödlighet. Tidigare tillvägagångssätt har erbjudit metodiska svårigheter inför denna underrepresentation. Emellertid placerades proportionellt fler spädbarn på stora kyrkogårdar och ibland i specifika zoner. Denna trend är statistiskt signifikant och är därför osannolikt att den helt kommer från konserverings- eller utgrävningsproblem. Tidiga medeltida kyrkogårdar var en del av regionala bostadsområden och gav platser för att arrangera händelser som främjade social sammanhållning över släktsystem som sträckte sig över stamområden. Denna artikel argumenterar för att mönster i tidig angelsaxisk begravning av spädbarn var resultatet av kvinnors rörlighet. Många kvinnor reste antagligen lokalt för att gifta sig i en union som förstärkte befintliga sociala nätverk. För en blivande mamma var dock den säkraste platsen att föda med erfarna kvinnor i hennes moderhem. Spädbarnsidentiteter påverkades av personlig och juridisk umgänge med sin mors föräldrars släkt, så när ett spädbarn dog under födseln eller månader och år senare var det deras mors identitet som dikterade gravplatsen. Som ett resultat blev kyrkogårdar centrala för stamidentiteter platser för att begrava söner och döttrar till en regional stamaristokrati.

Inledning: Barn och spädbarn är underrepresenterade i arkeologiska upptäckter, och det vore klokt att tro på något annat. Men om vi inte ser bortom denna situation riskerar vi att förenkla ett komplext socialt, personligt och kulturellt svar på barndödlighet. Under de senaste 20 åren har barn ansetts vara viktiga ämnen för utredning och barndomen har erkänts som ett socialt konstruerat och historiskt villkorligt steg i en individs livsförlopp. Spädbarn och barn existerar dock inte isolerat; de är en del av samhällsnätverk och släktskapsgrupper som sträcker sig utanför gränserna för en kyrkogård och en gemenskap. Släktskapsnätverk dirigeras i landskap eftersom människor reser för att underhålla dem. Äktenskap, födelse och begravningar är alltså viktiga övergångsritualer och deras firande hjälpte till att skapa och förstärka viktiga sociala relationer inom och utanför den omedelbara gemenskapen. Som ett resultat är det viktigt att betrakta gravar inom sitt regionala sammanhang.