Poddsändningar

Utländska faror: Aktiviteter, ansvar och problemet med kvinnor utomlands

Utländska faror: Aktiviteter, ansvar och problemet med kvinnor utomlands


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Utländska faror: Aktiviteter, ansvar och problemet med kvinnor utomlands

Av Cristina La Rocca

Papper ges vid 2014 International Medieval Congress, University of Leeds

Introduktion: Kära deltagare vid den internationella medeltidskongressen 2014, först och främst vill jag tacka Sarah Hamilton och Antonio Sennis för att de har bjudit in mig på uppdrag av tidigt medeltida Europa att presentera denna uppsats för den andra upplagan av föredraget för tidigt medeltida Europa. Det är ett riktigt nöje att vara med dig i kväll och få möjlighet att presentera det som jag anser vara en mycket viktig fråga när det gäller Empires ämne: kvinnors problematiska ställning och deras motsägelsefulla vittnen inte bara i representationer i tidigt medeltida källor men också de som härrör från deras könsrelaterade roller som de har föreställt sig av både tidiga medeltida författare och av moderna historiker och arkeologer från tidig medeltid. I mitt papper vill jag också koncentrera min uppmärksamhet på bevis från Italien och visar - jag hoppas - att det var från Italien och från människor som flyttade från eller till Italien som tanken på möjligheterna eller farorna med kvinnor utomlands fann en speciell och intressant definition och sammanhang för utarbetande.

Förmodligen 1066 skrev Peter Damian ett mycket långt brev till en annars okänd Bianca comitissa, som troligen bodde nära Milano, som var en ung änka som skulle in i ett kloster och lämnade sitt enda barn hemma. I brevet instruerades Bianca inte bara om lämpligt beteende i hennes 'nya hus' med sin nya brudgum, Kristus, utan också om de känslor och passion som skulle inspirera hennes nya äktenskapliga liv. En av de viktigaste skillnaderna med hennes förflutna skulle säkert ha varit kontrasten mellan ett liv fullt av utsökt mat och ornament och hennes nya svåra liv som nunna: övergången från det sekulära till det vanliga livet presenterades som mycket riskabelt på grund av kontinuerliga minnen av hennes tidigare livserfarenhet. Bianca var tvungen att förmanas mot de onda frestelserna att ta för mycket hand om sin kropp och Peter upprepade kontinuerligt att efter hennes död ”kommer köttet som nu får näring av god mat på kort tid att svärma av maskar (...) det kommer avger en överväldigande fet och förruttnande lukt som står i proportion till den milda sötma som den uppfostrades på ”.


Titta på videon: Vad är det bästa med Katrineholm? (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Jabin

    Gillar inte det här

  2. Sedgewic

    Tja, människor, du våt!

  3. Bourke

    Ganska rätt! Det verkar för mig att det är en bra idé. Jag håller med dig.

  4. Driden

    Jag tror att du har fel. Jag kan bevisa det. Maila mig på PM, vi pratar.

  5. Akinogor

    Din tanke är helt enkelt utmärkt

  6. Dearborn

    Mycket underhållande fras

  7. Jarlath

    Slösa inte onödiga ord.



Skriv ett meddelande