Nyheter

Immigration till USA: 1820-1860

Immigration till USA: 1820-1860


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Under första hälften av 1800 -talet var USA övervägande ett jordbruksland. På 1840 -talet var lönerna i USA ungefär fem gånger högre än i Europa.

Mellan 1820 och 1860 kom de flesta invandrare från norra och västra Europa. Potatis hungersnöd i Irland (1845-1847) förde ett stort antal till USA. Den misslyckade revolutionen 1848 i Tyskland skapade också betydande utvandring. Andra kom från Sverige, Norge, Danmark, England, Skottland och Wales.

Av de 5 400 000 invandrare som anlände till USA mellan 1820 och 1860 kom cirka 3 700 000, eller mer än två tredjedelar, till New York. Därefter följde New Orleans (550 000), Boston (380 000), Philadelphia (230 000) och Baltimore (230 000).

Fram till mitten av 1800 -talet hade invandrare anlänt i en långsamt ökande takt: 8 385 år 1820; 23 322 år 1830; och 84 066 år 1840. Mellan 1830-39 anlände över 538 381 men de närmaste tio åren såg denna ökning till 1 427 337. År 1854 kom rekord 428 000 människor till USA. Som ett resultat av denna storskaliga invandring växte befolkningen i USA mellan 1830 och 1860 från 12 866 000 till 31 443 000.

ÅrInvandrare
1820-1829128,502
1830-1839538,381
1840-18491,427,337
1850-18592,814,554
1860-18692,081,261
1870-18792,742,287
1880-18895,248,568
1890-18993,694,294
1900-19098,202,388
1910-19196,347,380
1920-19294,295,510
1930-1939699,375
1940-1949856,608
1950-19592,499,268
1960-19693,213,749

From Haven to Home: 350 år av judiskt liv i Amerika Ett århundrade av invandring, 1820-1924

Under århundradet som sträckte sig mellan åren 1820 och 1924 tog sig ett alltmer stabilt flöde av judar till Amerika, som kulminerade i en massiv flod av invandrare mot början av 1900 -talet. Påkörd av ekonomiska svårigheter, förföljelse och de stora sociala och politiska omvälvningarna under artonhundratalet-industrialisering, överbefolkning och urbanisering-lämnade miljontals Europas judar sina städer och byar och gav sig ut på den mödosamma resan till "Gyllene landet" Amerika.

Under första halvan av artonhundratalet kom judiska invandrare mestadels, men inte uteslutande, från Centraleuropa. Förutom att bosätta sig i New York, Philadelphia och Baltimore tog sig grupper av tysktalande judar till Cincinnati, Albany, Cleveland, Louisville, Minneapolis, St.Louis, New Orleans, San Francisco och dussintals små städer över hela Förenta staterna. Under denna period ökade USA: s judiska befolkning från nästan 3 000 år 1820 till så många som 300 000 år 1880.

Mellan 1881 och 1924 flyttade migrationen från Centraleuropa österut, med över två och en halv miljon östeuropeiska judar som drevs från sina hemländer genom förföljelse och brist på ekonomiska möjligheter. De flesta av dem som anlände som en del av denna enorma tillströmning bosatte sig i städer där de samlades i distrikt nära stadsdelar, gick med i arbetarklassen, talade jiddisch och byggde starka nätverk av kulturella, andliga, frivilliga och sociala organisationer. Denna invandringsperiod upphörde med att restriktiva lagar antogs 1921 och 1924. Judisk emigration från Östeuropa till USA nådde aldrig mer de nivåer som den gjorde före 1920.

Bönbok för resenärer till Amerika

Denna dagliga miniatyrbönebok trycktes i Tyskland 1842, "särskilt för resenärer till sjöss till Amerika." Det är den första av tre upplagor av denna lilla bönebok som publicerades mellan 1840 och 1860-en period då judar från tyska länder immigrerade till detta land i tiotusentals. Mellan 1840 och 1860 ballade den judiska befolkningen i detta land från 15 000 till 150 000. Politisk oro och ekonomiska svårigheter var främsta motiverande faktorer för denna migration.

Tefilah mi-kol ha-shanah: Minhah Ketanah [Hela årets böner: Mindre offer]. F & uumlrth: Zurndorffer & amp; Sommer, 1842. Hebraiska sektionen, Library of Congress (40)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj0

"Ge mig din trötta, din stackars och hellip"

Emma Lazarus, som hade arbetat med östeuropeiska invandrare genom sin förening med hebreiska emigranthjälpföreningen, komponerade 1883 "The New Colossus" som en del av en insamlingskampanj för att bygga Frihetsgudinnan. 1903 anbringades en tablett med hennes ord-"Ge mig din trötta, din fattiga, dina hopkräpnade massor som längtar efter att andas fri"-på statyens bas. Dessa ord förblir det typiska uttrycket för Amerikas vision om sig själv som en fristad för dem som förnekas frihet och möjlighet i sina hemland. Här visas en kopia av sonetten i författarens egen hand.

Emma Lazarus (1849-1887) "The New Colossus" [med titeln "Sonett" i anteckningsbok] 1883. Manuskriptdikt, bunden i journal. Med tillstånd av American Jewish Historical Society, New York och Newton Center, Massachusetts (41)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj1

Handling till Frihetsgudinnan

Denna handling, daterad den 4 juli 1884, markerar presentationen av Frederic Auguste Bartholdis kolossala staty, "Frihetsgudinnan som upplyser världen" till USA: s folk från "Republiken Frankrikes folk ... vänskap." År 1886 restes Frihetsgudinnan på dess piedestal på Bedloe's Island i New York Harbour. Vid invigningsceremonin den 28 oktober accepterade president Grover Cleveland statyn på det amerikanska folkets vägnar och lovade: "vi kommer inte att glömma att Liberty här har gjort sitt hem och inte heller kommer hennes utvalda altare att försummas."

Gåvobrev för frihetsgudinnan. Dokument med akvarell, 4 juli 1884. Med tillstånd av National Archives and Records Administration, Washington, DC (44)

Inbjudan till presidentens invigning av Frihetsgudinnan (Grover Cleveland), 28 oktober 1886. Tryckt inbjudan graverad med guldtätning och litografi av staty. William Maxwell Evarts Papers. Manuskriptavdelning, kongressbibliotek (45)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj2

Länge leve de frias land

Patriotiska sånger på jiddisch som uttryckte invandrarnas kärlek till Amerika och lojalitet till "det fria landet" var populära bland de nyanlända. Den här låten öppnar med: "Att uttrycka lojalitet med varje/fiber i sitt väsen, till/detta frihetens land, är varje judisk/helig plikt." På omslaget till "Leben zol Amerika" [Long Live America] finns tre favoriserade ikoner för amerikansk judisk invandrarkänslighet: George Washington, Abraham Lincoln och Frihetsgudinnan.

Solomon Smulewitz (1868-1943) och J.M. Rumshisky (1879-1956). "Zei gebensht Du Freie Land" [Länge leve det fria landet]. New York: Hebrew Publishing Company, 1911. Noteromslag. Music Division, Library of Congress (50)

Leo Rosenberg (1879-1963) och M. Rubinstein. "Leben Zol Amerika & quot [Länge leve Amerika]. New York: A. Tores, n.d. Omslag av noter. Hebraiska sektionen, Library of Congress (51)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj3

Irving Berlins Miss Liberty

Irving Berlins Broadway -musikal Miss Liberty utspelades 1885 och fokuserar på frihetsgudinnans invigningsceremonier och hjältens sökande efter modellen som stod för Bertholdis staty. Berlin, själv en invandrare från Ryssland, satte musik på Emma Lazarus ikoniska dikt, "Ge mig din trötta, din stackars". Det är den enda låten i Irving Berlin -kanon som han använde någon annans ord för.

Irving Berlin (1888-1989) och Emma Lazarus (1849-1887) & ldquo Ge mig din trötta, din stackars & rdquo från Fröken Liberty, 1949. Piano sång. Irving Berlin Collection. Music Division, Library of Congress (48)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj4

Nästa år i Amerika!

Under det kejserliga ryska vapnet, traditionellt klädda ryska judar, packar i handen, längs Europas strand när de tittar över havet. Väntar på dem under en amerikansk örn som håller en fana med legenden "Skydda mig i skuggan av dina vingar" (Psalm 17: 8), är deras amerikaniserade släktingar, vars utsträckta armar samtidigt vinkar och välkomnar dem till sitt nya hem.

Ett gott nytt år. Hebreiska förlag, mellan 1900 och 1920. Vitt vykort i färglitografi. Alfred och Elizabeth Bendiner Collection. Prints and Photographs Division, Library of Congress (52)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj5

Mat kommer att vinna kriget!

Denna affisch från första världskriget, publicerad av United States Food Administration, vädjar på jiddisch till patriotisk anda och tacksamhet för de nyanlända till Amerika. Dess meddelande lyder: "Mat kommer att vinna kriget! Du kom hit för att söka frihet, nu måste du hjälpa till att bevara det. Vi måste förse de allierade med vete. Låt ingenting gå till spillo!" Versioner av denna affisch utkom också på engelska och italienska.

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj6

Lady America öppnar portarna

På detta journalomslag, publicerat av Hebrew Immigrant Aid Society, bär Lady Liberty, som bär en keps med legenden "America" ​​på jiddisch, en nyckel i ena handen och öppnar en port till invandrare som väntar med den andra. Två verser från de hebreiska skrifterna flankerar den öppna porten. Till höger står det i versen: "Öppna rättfärdighetens portar för mig" (Psalm 118: 19) och till vänster "Öppna portarna och låt en rättfärdig nation komma in" (Jesaja 26: 2).

Den judiska invandraren. Vol. 2, nej. 1. (januari 1909). New York: Hebrew Immigrant Aid Society, 1909 Hebraic Section, Library of Congress (54)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj7

Bostons judiska kvarter

Denna teckning av William Allen Rogers visar butikerna, gatuhandlare och det livliga gatulivet i Bostons judiska kvarter vid 1900 -talets början. Ritningen illustrerade en artikel av Sylvester Baxter med titeln "Boston at Century's End", som dök upp i Harper's Magazine.

William Allen Rogers (1854-1931). The Jewish Quarter, Boston. Publicerad i Harpers, 1899. Grafitritning med tvätt. Prints and Photographs Division, Library of Congress (56)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj8

Väntar på & ldquoForwards & rdquo

Detta fotografi av nyhetspojkar Väntar på "Framåt" togs av Lewis Hine klockan 1:15 på trappan i byggnaden där den judiska dagligen Fram producerades på New Yorks Lower East Side. Enligt Hine inkluderade gruppen ett antal pojkar så unga som tio år. Nyhetspojken i första raden håller kopior av Wahrheit [Sanning], en jiddisk dagstidning som betonade judiska nationella strävanden.

Lewis Hine (1874-1940) Väntar på & ldquoForward & rdquo-judiskt papper klockan 13.00 New York, mars 1913 Gelatinsilvertryck från fotografiska album Prints and Photographs Division, Library of Congress (58)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj9

Triangle Shirtwaist Company Fire

Judiska kvinnor utgjorde majoriteten av arbetarna inom plaggindustrin, särskilt inom kläd- och skjortahandeln. Dåliga arbetsförhållanden, låga löner och frekventa uppsägningar drev många in i International Ladies 'Garment Workers Union. Den 25 mars 1911 förlorade 146 plaggarbetare livet vid Triangle Shirtwaist -fabriksbranden i Greenwich Village i New York. Många var instängda inuti eftersom flyktutgångarna hade låsts för att hålla tjejerna inne och fackliga arrangörer utanför. Branden var en av New Yorks värsta industriolyckor och täcktes av tidningar över hela landet, inklusive Oklahoma State Capital, som visas här.

Bain News Service. Kroppar från Washington Place Fire, 25 mars, 1911. Silvertryck i gelatin. George Grantham Bain Collection. Prints and Photographs Division, Library of Congress (59)

& ldquo148 Omkom i eld, & rdquo Oklahoma State Capital (26 mars 1911). Tidningens förstasida. Avdelning för seriella och offentliga publikationer, kongressbiblioteket (61)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj10

Brandoffren

Jiddisch amerikansk populär sång var förankrad i östeuropeiska judiska minstrelsy, som länge hade tagit upp aktuella sociala, ekonomiska och politiska teman. "Die Fire Korbunes" [The Fire Victims] är en elegi för de 146 offren, mestadels unga judiska och italienska invandrarkvinnor, som omkom vid branden den 25 mars 1911 vid Triangle Shirtwaist Company -fabriken, en sweatshop i New York City -plagg

David Meyrowitz (1867-1943) och Louis Gilrod (1879-1930). Die Fire Korbunes [Brandoffren]. New York: Theodore Lohr Co., 1911. Noteromslag. Irene Heskes Collection. Music Division, Library of Congress (62)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj11

Triangle Waist Company

En salivande demonisk figur, märkt Triangle Waist Company, drar en lång rad kvinnor in i hans fabrik. Där förtärs de av eldens rasande inferno och driver uppåt mot himlen i rökens efterdyningar av elden. Allmän sympati och upprördhet över tragedin ledde till inrättandet av en fabriksundersökningskommission som var avgörande för att utarbeta ny lagstiftning som krävde förbättrade arbetsförhållanden.

Lola [Leon Israel]. Der Groyser Kundes [The Big Stick]. Vol. 3, nej. 14 (7 april 1911). New York: Jewish Publishing and Advertising Co., 1911. Hebraisk sektion, Library of Congress (63)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj12

New Yorks Lower East Side

Här visas en gatubild från New Yorks Lower East Side, som var centrum för judiskt invandrarliv i början av 1900 -talet. Trångt och full av aktivitet och handel, de trånga gatorna i Lower East Side rymde både en livlig vagnhandel samt olika detaljhandelsyrken, till exempel kosher slaktare, bagerier och restauranger, som tillgodoser judisk smak. Konstnären Albert Potter föddes i Ryssland och växte upp i Providence, Rhode Island, där han gick på Rhode Island School of Design.

Albert Potter (1903-1937) Eastside New York, mellan 1931 och 1935. Träsnittstryck. Ben och Beatrice Goldstein Foundation Collection, Prints and Photographs Division, Library of Congress (67)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj13

Blir amerikansk

En mängd olika publikationer gavs ut för att hjälpa amerikanisera de nya invandrarna. Tvåspråkiga jiddisch-engelska versioner av konstitutionen och självständighetsförklaringen publicerades för de nya amerikanerna, liksom frasböcker på jiddisch, engelska och ladino (judiskt-spanska)-alla avsedda att hjälpa invandrarna att fungera i deras nya miljö. Alexander Harkavys engelsk-jiddiska brevskrivarguider var särskilt populära och sålde tusentals exemplar i flera upplagor. Här visas Harkavys amerikanska brevskrivare, öppnad för ett exempelbrev "From a Lady to a Gentleman, Complaining of Faithlossness (sic)."

Konstitushon fun di Fereynigte Shtaten und Deklereyshon of Indipendens [Förenta staternas konstitution och självständighetsförklaringen]. New York: Sarasohn and Son, Pub., 1892. Hebraic Section, Library of Congress (72)

Hirsh Vand (f. 1847). Der Englisher Tolmatsh. Warszawa: Gebruder Shuldberg, 1891. Hebraiska sektionen, kongressbibliotek (73)

Alexander Harkavy (1863-1939). Harkavys Amerikanisher Briefenshteler [Harkavys amerikanska brevskrivare]. New York: Hebrew Publishing Co., 1902. Hebraisk sektion, Library of Congress (74)

Moise S.Gadol (1874-1941). Libro de Embezar, The Book to Learn How to Speak, Read and Write from Spanish-Jewish Language in English and jiddisch. New York: 1937. Hebraiska sektionen, Library of Congress (75A)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj14

Många människor, ett språk

Dessa affischer tillkännager två initiativ, åtskilda av cirka två decennier men båda bygger på en månggenerationell metod för att lära invandrare det engelska språket. På affischen från 1917 till vänster finns en uppmaning att "bjuda in dina föräldrar, bröder och systrar att gå gratis offentliga skolkvällar", för att uppmuntra invandrarföräldrar till barn i offentliga skolor att gå på nattklasser och lära sig engelska. WPAs vuxenutbildningsprogram på 1930- och 40 -talen samarbetade med New York Citys utbildningsstyrelse för att sponsra gratis engelsklektioner för att hjälpa föräldrar att "lära sig tala, läsa och skriva dina barns språk." Dessutom annonseras naturaliseringskurser och "specialklasser för utbildade utländska födda" på denna jiddisch- och engelska affisch.

J H. Donahey (1875-1949) Cleveland, många människor, ett språk ["Bjud in dina föräldrar, bröder och systrar att gå gratis offentliga kvällsskolor"]. Färgposter 1917. Med tillstånd av HUC Skirball Cultural Center Museum Collection, Los Angeles (77)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj15

En uppdaterad Boychik

Ämnet för den här bladmusikens titelblad är en prydligt klädd boychick, eller dandy, som har blivit så amerikaniserad att hans judendom inte är yttre uppenbar. Låten är kritisk till denna boychik och, genom honom, den amerikanska miljön som skapade honom.

David Meyrowitz (1867-1943) och Louis Gilrod (1879-1930) En uppdaterad Boychik [En aktuell Dandy]. New York: Theodore Lohr, n.d. Noter omslag Hebraiska sektionen, Library of Congress (78)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj16

En rysk judisk koloni i Cotopaxi, Colorado

I sin rapport till styrelsen för Hebrew Emigrant Aid Society, som sponsrade koloniseringsverksamheten för en liten grupp ryska judiska nybyggare i Cotopaxi, Colorado, skrev Julius Schwarz: ”Det är med mycket tillfredsställelse och berättigad stolthet jag uttalar jordbrukskolonin av Rocky Mountains en fullständig framgång och frågan om judar är lämpliga att vara bönder, löst och besvarat jakande. "

Julius Schwarz. Rapport från herr Julius Schwarz om kolonin av ryska flyktingar i Cotopaxi, Colorado & hellip 1882. New York: Hebrew Emigrant Aid Society of the United States, [1882]. Allmänna samlingar, kongressbibliotek (81)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj17

En Wimpel från Colorado

Började i södra Tyskland på sjuttonhundratalet, den sed som utvecklats för att omvandla linnedukningen som användes för att linda den åtta dagar gamla pojken vid sin omskäringsceremoni till ett Torah-bindemedel. Kallas en "wimpel", från det tyska ordet för bindning, skärs tyget i remsor och sys ihop för att bilda ett långt band som broderas eller målas, vanligtvis av modern eller mormor, med barnets namn, födelsedatum och bön reciterade vid omskäringsceremonin att barnet välsignades för att växa för att studera Torah, att gifta sig och göra goda gärningar. Folkkonsttraditionen tog sig västerut med tyska invandrare under andra halvan av artonhundratalet, vilket ses i detta exempel från Trinidad, Colorado.

Rabbi Freudenthal. Torah Binder (wimpel). Trinidad, Colorado, juli 1889 (gjord för att hedra Gilbert Sanders födelse). Måla på linne, med kanttråd. Med tillstånd av HUC Skirball Cultural Center Museum Collection, Los Angeles, (81A)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj18

Ett litet brev till pappa

På detta bladomslag finns två scener: en far och son som skiljer sig i den gamla världen och samma par som träffas på Ellis Island. Solomon Smulewitz texter återger en välbekant berättelse om ve: "Mor har dött i ensamhet och fattigdom. Skriv ett brev till pappa och skicka pengar för att han ska komma till Amerika. Ack, pappa är för sjuk för att bli inlagd här. Han får se hans son vid Ellis -porten och sedan skickas tillbaka till Europa. "

Solomon Smulewitz (1868-1943) och J.M. Rumshisky (1879-1956). En Brievele dem Taten [Ett litet brev till min far]. New York: Hebrew Publishing Co., 1911. Noteromslag. Hebraiska sektionen, Library of Congress (82)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj19

Vad varje kvinna borde veta om medborgarskap

Immigrationshjälpsektionen vid National Council of Jewish Women utfärdade denna medborgarskapsguide för kvinnor på både engelska och jiddisch. Rådet grundades 1893 och fokuserade på att hjälpa ogifta immigranter att lära sig engelska, säkra medborgarskap och hitta jobb.

Cecilia Razovsky (1891-1968). Vos Yede Froy Darf Visen Vegen Birgershaft, Vad varje kvinna bör veta om medborgarskap. New York: Department of Immigrant Aid, National Council of Jewish Women, 1926. Hebraiska sektionen, Library of Congress (86)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj20

Första jiddischamerikanska kokboken

Denna kokbok är skriven på jiddisch, språket som förstås av majoriteten av nyanlända judiska invandrare, och var en introduktion till såväl amerikansk som traditionell judisk mat. Recepten, som är baserade på Hinde Amchanitzkis fyrtiofem års erfarenhet av europeiska och amerikanska kök, inkluderar traditionella judiska rätter samt amerikansk mat. I sin inledning lovar författaren att användning av hennes recept kommer att förhindra magsmärtor och andra matrelaterade sjukdomar hos barn. Denna första amerikanska jiddischkokbok visar författaren på omslaget. På den medföljande sidan finns recept på jiddisch för två desserter, "Snöbollar" och "Rabarberpaj."

Hinde Amchanitzki. Lehr-bukh vi azoy tsu kokhen un baken [Lärobok om hur man lagar mat och bakar]. Sida 2 - Sida 3 New York: ca. 1901. Hebraiska sektionen, Library of Congress (88)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj21

Vakna och sjung!

Federal Theatre Project producerade en jiddischspråkig version av Clifford Odets banbrytande skildring av en judisk familj som bodde i Bronx under depressionen. Belastad med ekonomiska svårigheter kämpar familjen för att överleva. I pjäsens höjdpunkt levererar den socialistiska farfadern pjäsens centrala budskap, uppmanar sin familj till handling och uppmanar dem att "gå ut och slåss så att livet inte ska tryckas på dollarräkningar." Titeln är från Jesaja (26:19): "Vakna upp och sjung, ni som bor i stoftet."

Clifford Odets (1906-1963). Vakna och sjung. Federal Theatre, New York City. Offset litografiaffisch. Federal Theatre Project Collection. Music Division, Library of Congress (92)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj22

Europa slutade med honom

I Patrimony, A True Story, Philip Roths prisbelönta memoarer om sin fars sista år, sammanfattade Roth sin fars livsverk-liksom en hel generation judars arbete-i följande rörliga avsnitt: "Jag kör honom omkring eller jag sitter med honom eller jag äter med honom och jag tänker att det verkliga arbetet, det osynliga, enorma jobb som han gjorde hela sitt liv, som hela hans generation judar gjorde, gjorde sig amerikansk. Europa slutade med honom . " Här visas två sidor från ett maskinskrivet utkast till manuskriptet, med tillägg i författarens hand.

Philip Roth (f. 1933). Skrivet manuskript med tillägg, publicerat som Patrimony: A True Story (1996). Sida 2. Philip Roth Papers. Manuskriptavdelning, kongressbibliotek (55)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj23

Houdini: från Budapest till Appleton

Den stora trollkarlen och flyktkonstnären, Harry Houdini (ursprungligen Eric Weiss), föddes i Budapest, Ungern, och fördes till USA när hans far blev religiös ledare för en judisk församling i Appleton, Wisconsin. Här visas insidan av en bibel som tillhör hans far, Rabbi Samuel Weiss. De två fotografierna som visas här visar Houdini med sina "två älsklingar"-fru Beatrice och mamma Cecilia Steiner Weiss-och i den andra planterar han en kyss på sin mammas kind.

Fly-leaf och First Page of the Bible of Rabbi Samuel Weiss (1829-1892), far till Harry Houdini (1874-1926) Die Bible eller Die ganze Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments. New York: Amerikanische Bibel-Gesellschaft, 1892. McManus-Young Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (96)

Harry Houdini (1874-1926). Passansökan, nr 13451, 25 juli 1913. Med tillstånd av National Archives and Records Administration, Washington, DC (95)

"My Two Sweethearts" [Houdini med sin fru och mamma] Gelatinsilvertryck, ca. 1907 McManus-Young Collection, Division Rare Book and Special Collections, Library of Congress (97A)

Harry Houdini med sin mor Cecilia Steiner Weiss (d. 1913), Rochester, New York Gelatin silver tryck, ca. 1907. McManus-Young Collection, Division Rare Book and Special Collections, Library of Congress (97)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj24

Albert Einstein: från Berlin till Princeton

År 1933, efter att Adolf Hitler kommit till makten, avsade sig Albert Einstein sitt tyska medborgarskap och immigrerade till USA, där han accepterade en utnämning som professor i teoretisk fysik vid Princeton. År 1936 fyllde han i en "avsiktsförklaring" -formulär för att bli amerikansk medborgare, och 1940 fick han sitt intyg om amerikanskt medborgarskap från den federala domaren Phillip Forman vid en ceremoni som hölls i Trenton, New Jersey.

Robert Kastor. Albert Einstein, 21 januari 1922. Penna och bläck på papper. Prints and Photographs Division, Library of Congress (98)

Al Aumuller. Amerika får en berömd medborgare (Albert Einstein), 1 oktober, 1940. Silvertryck i gelatin. New York World-Telegram & amp; Sun Collection. Prints and Photographs Division, Library of Congress (100)

Albert Einstein (1879-1955). & ldquoFörsäkringsdeklaration & rdquo för att bli amerikansk medborgare, 15 januari 1936. Typskriftshandling och passfoto. Med tillstånd av National Archives and Records Administration Northeast Region, New York (99)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj25

Einsteins relativitetsteori

Här visas den första sidan av en holografkopia av "Zur Elektrodynamik bewegter Korper", som Einstein beskrev som sitt första papper om relativitetsteorin. Han hade kasserat det ursprungliga manuskriptet efter att det hade publicerats i Annalen der Physic 1905. I november 1943 skrev Einstein om detta dokument så att det kunde presenteras för Library of Congress för att främja försäljningen av amerikanska krigsobligationer.

Albert Einstein. "Zur Elektrodynamik bewegter Korper", november 1943. Holograf uppsats. Manuskriptavdelning, Library of Congress (101)

Bokmärk denna artikel: //www.loc.gov/exhibits/haventohome/haven-century.html#obj26

Hannah Arendt: från Berlin till Paris till New York

Författare, pedagog och politisk filosof Hannah Arendt föddes i en tysk judisk familj i K & oumlnigsberg, nu ryska "Kaliningrad". Efter att ha arresterats 1933 flydde Arendt från sitt hemland, flyttade från Prag till Genève och sedan till Paris och slutligen till USA 1941. 1946 skrev hon att hon förstod att "statslösa personers oändligt komplexa byråkratiska existens" hämmar rörelsefriheten. Detta förnekande av medborgarrätten ledde Arendt på en utforskning av totalitarismens ursprung som skulle dominera hennes intellektuella liv.

År 1949 använde Arendt denna slitna identitetsbevis "i stället för ett pass, som jag, en statslös person, inte kan få för närvarande." Här ses också Arendts utkast till introduktionen till den tredje upplagan av Origins Of Totalitarianism, hennes mest kända bok.

Hannah Arendt (1906-1975). Identitetsbevis i Lieu of Pass, 18 januari 1949. Sida 2 Typskrift med frimärken, tillägg och foto. Hannah Arendt Papers. Manuskriptavdelning, Library of Congress (103)

Hannah Arendt. & ldquoIntroduktion till den tredje upplagan & rdquo [Korrigerat utkast till Totalitarismens ursprung], 1966. Typskrift med författarens ändringar. Hannah Arendt Papers. Manuskriptavdelning, kongressbibliotek (104)


Rasismens inverkan på USA: s tidigare och nuvarande invandring

Ladda ner innehåll som PDF.

Historien om migration och invandring i USA är en av de dominerande krafterna som formar vår erfarenhet av ras idag. Medan invandring för ”vita” européer för det mesta har lett till ett smidigt välkomnande i ett dominerande samhälle, möter invandrare som är människor i färg en svårare väg till acceptans, mycket mindre tillhörighet, i vår nation. Det är vanligt att hänvisa till USA som en nation av invandrare, men verkligheten är att invandrare i vår nation har blivit syndabokade, utnyttjade för billig arbetskraft och behandlats som andra klassens medborgare i hundratals år.

Den inflammatoriska retoriken mot invandrare som omfattades av president Trumps kampanj var på många sätt ett eko av kampanjer mot olika invandrargrupper genom historien. I det här kapitlet får du lära dig om de många gånger vår nation valde rädsla och hat mot invandrare framför välkomnande och acceptans. Tyvärr har detta varit en cykel som upprepar sig gång på gång.

Att studera invandringens historia i USA, liksom lagar och sedvänjor som förändrats under årtionden, illustrerar hur begreppet ”vithet” har manipulerats för att tjäna makthavarna. Dessutom visar en undersökning av historien hur "vit" är mindre en rasidentitet, och istället mer en privilegierad juridisk och ekonomisk status som behövde skyddas och begränsas till de få.

Historien om amerikansk immigration på 1800 -talet

Vår nations allra första immigrationslag antogs 1790 och skapade en process för att bevilja naturaliserat medborgarskap till invandrare som bott i USA i minst två år. Det mer restriktiva kravet var emellertid bara "fria vita personer" kvalificerade (*för alla syften, person menade "man"). Detta utesluter också indianer, indenturerade tjänare och både förslavade och fria svarta människor från tillgång till medborgarskap. År 1795 ändrade kongressen lagen för att höja kravet på minsta bostad till fem år, vilket återstår idag. [1] Sedan dess fortsatte nationen att växa och ta emot invandrare som ville börja sitt liv i USA.

Under hela 1800 -talet anlände immigranter till USA från hela världen, särskilt Nord- och Västeuropa och Östasien. Miljoner individer och familjer från Irland och Tyskland anlände till östkusten och bosatte sig i öst och mellanvästern. På västkusten kom kinesiska immigranter för att arbeta "först för att arbeta i guldgruvorna, men också för att ta jordbruksjobb och fabriksarbete" i mitten av 1800-talet. [2]

Samtidigt tillhörde mycket av landet som för närvarande utgörs av sydvästra USA fortfarande Mexiko, vilket gör invånarna där mexikanska medborgare eller invånare. På 1840- och 1850 -talen, på grund av president James Polk och den federala regeringens agerande, flyttade krig och fördrag gränsen söderut. Som ett resultat "gick dessa familjer aldrig" över gränsen ", gränsen passerade dem. Fördraget om Guadalupe Hidalgo 1848 (efter USA-Mexiko-kriget) vann mycket av sydväst för USA, inklusive Kalifornien, Texas, delar av Colorado, Arizona, New Mexico, Utah och Nevada. Sex år senare, 1854, tog Gadsden -köpet in det som nu är södra Arizona och New Mexico till USA. [3]

Bestämmelserna i Fördraget om Guadalupe Hidalgo inkluderade säkerhet och skydd av: markägande, språk och kultur för mexikaner som bor på det territoriet, samt tillgång till amerikanskt medborgarskap. Efter att fördraget undertecknades bröts dock många av dessa löften, och det var svårt för amerikanska medborgare av mexikansk härkomst att få tillgång till sin rätt till medborgarskap och behålla sin mark. Under denna tid reste många mexikanska och amerikanska medborgare fritt mellan de två länderna för arbete och hade vänner och familj på båda sidor av gränsen.

Nära slutet av 1800 -talet upphörde plötsligt välkomnandet av kinesiska immigranter till Kalifornien när rädslan växte att kinesiska invandrare tog över jobb och utgjorde ”ett hot mot samhället”. Kongressen antog flera lagar för att utesluta kinesiska invandrare från landet och samhället. År 1882 passerade kongressen den första av tre Chinese Exclusion Acts, som förbjuder ytterligare kinesisk invandring. Det var först 1943 när Kina och USA blev allierade under andra världskriget som uteslutningslagen slutligen upphävdes. [4]

Anti-invandrarpolitik i början av 1900-talet

Immigrationen till USA från hela världen fortsatte in på 1900-talet, men två faktorer ledde till ökningen av invandrarfientlighet i landet. För det första flyttade den europeiska invandringen bort från protestantiska, västeuropeiska länder och kom alltmer från Ryssland, Österrike och Italien, vilket medförde en betydande del av katolska och judiska invandrare. För det andra orsakade den stora depressionen fruktansvärda skador på ekonomin och lönerna i USA.

Som svar på den första utvecklingen godkände kongressen National Origins Act 1924 infördes ett kvotsystem för att begränsa antalet invandrare som kommer in i USA. För att minska antalet ”mindre önskvärda” italienska, östeuropeiska eller judiska invandrare baserade lagen avsiktligt de nya kvoterna på folkräkningsdata från 1890, mer än 20 år tidigare när majoriteten av invandrare i USA var vita Protestanter från norra och västra Europa. [5].

Några år senare, under den stora depressionen, vände makthavarna mot mexikanska invandrare och skyllde dem på nationens ekonomiska problem. President Herbert Hoover ledde en omfattande kampanj med parollen ”Amerikanska jobb för riktiga amerikaner. ” Vita människor över hela landet stödde denna kampanj, eftersom det var nästan universell enighet bland vita människor om att kategorin "riktiga amerikaner" utesluter mexikanska invandrare. Statliga och lokala regeringar, inte bara i sydväst, utan över hela landet, genomförde “Mexikansk hemtransport” insatser på 1930 -talet med stöd och finansiering från den federala regeringen. De olika inblandade organen förde inte konsekventa register, men historiker uppskattar att omkring 1 miljon, om inte mer, människor av mexikansk härkomst tvingades deporteras.

De olika deportationsförsöken lyckades inte begränsa den eufemistiskt namngivna "repatriering" till mexikanska invandrare och omfattade många amerikanska medborgare av mexikansk härkomst. Viss forskning säger att så många som 60% av de som skickades "hem" till Mexiko på 1930-talet var amerikanska medborgare: USA-födda barn av mexikansk härkomst som aldrig tidigare hade rest söder om gränsen. [6] Tusentals människor av mexikansk härkomst deporterades från Los Angeles, där lokala myndigheter genomförde räder mot det mexikanska samhället och andra delar av sydväst. Även i Mellanvästern avlägsnades mexikanska invandrare från jobbet och deporterades, allt för att göra fabriksjobben som de hade "tillgängliga för vita människor". Stora företag, inklusive Ford, U.S. Steel och Southern Pacific Railroad, samarbetade med regeringen genom att säga upp tusentals mexikanska arbetare. [7]

År 1935 inleddes en liknande repatrieringsinsats för filippinska invandrare efter att Tydings-McDuffie Act satte upp en plan för Filippinerna att bli ett självständigt land. Lagen införde också en ny invandringskvot på endast 50 filippinska invandrare per år. (Tidigare, när Filippinerna var en koloni i USA, klassificerade den amerikanska regeringen filippinska invandrare som "medborgare" och invandringen till USA var obegränsad.) Med mycket mindre tvång än de mexikanska repatrieringsinsatserna valde endast cirka 2000 invandrare frivilligt att återvända till Filippinerna. [8]

Annan politik, utanför invandringspolitiken, påverkade negativt livet för invandrare och färgade människor. Wagner -lagen från 1935, som tidigare nämnts som en bidragande faktor till rasförmögenheten och inkomstskillnaden, utesluter lantarbetare och hushållsarbetare, varav många var Latinx- eller asiatiska invandrare, liksom svarta arbetare. Denna politik skadade svarta arbetare och invandrararbetare genom att förbjuda dem att ta emot fördelarna med att organisera och skapa fackföreningar. Dessutom påverkade annan politik som bidrog till rasförmögenhetsgapet oproportionerligt mycket invandrarsamhällen och invandrarnas ättlingar, inklusive National Housing Act, Federal-Highway Act, subprime-lån och kriget mot droger.

Hyckleriet med att använda termen "riktiga amerikaner" för att deportera människor av mexikansk härkomst:

USA är inte den enda geografiska platsen med "Amerika" i sitt namn. Faktum är att kontinenterna i Nord- och Sydamerika har ett starkare anspråk på termen. Många människor från Central- och Sydamerika anser sig vara ”amerikanska” och tycker att det är problematiskt när invånare i USA hänvisar till sig själva som amerikaner för att ange sin nationalitet istället för att respektera kontinentets namn. Vi på NETWORK skriver ofta ut "människor i USA" för att undvika att det är inkonkurrens att kalla vissa människor "amerikanska" men inte förlänga termen till andra som också passar den kategorin.Vid tvångsdeportationer av mexikaner som också är bosatta i "Amerika" är ironin dubbelt grym.

En nation som välkomnar invandrararbete, men inte invandrare

Ett märkbart mönster dyker upp i hela vår nations invandringshistoria: när ekonomin behöver invandrararbete, minskar restriktionerna och invandrare välkomnas till landet. Men om omständigheterna förändras och invandrararbete inte längre behövs, flyttar USA: s ståndpunkt om invandring till restriktioner, deportationer och främlingsfientlig retorik.

Immigration till öst- och västkusten välkomnades under det första århundradet av USA: s existens, eftersom det gav arbetare och nybyggare att befolka de stora staterna och territorierna i vår nya nation. Under andra världskriget var det återigen brist på arbetskraft och invandrare behövdes för att fylla luckan. År 1942, "Bracero" -program skapades. Tillfälliga arbetstagare välkomnades in, främst från Mexiko men också från Barbados, Bahamas, Kanada och Jamaica, för att arbeta inom jordbruket. Arbetare genom detta program var inte berättigade till permanent uppehållstillstånd i USA, och arbetsförhållandena var hemska för invandrare. Dessa tillfälligt anställda fick mycket lite lön och deras barn fick inte gå i offentliga skolor. Bönder använde programmet långt efter krigets slut eftersom lantarbetare inte fick bilda fackföreningar eller organisera sig, så att arbetsgivare kunde betala sina arbetare så lite som de ville. Kongressen avslutade programmet 1964, även om andra former av viseringar för tillfälligt arbetande fortsätter till denna dag. [9]

Slutligen, mitt i medborgarrättsrörelsen, antog kongressen immigrationslagstiftning som upphörde med det gamla kvotsystemet 1965. The Immigrations- och naturaliseringslagen ersatte det tidigare kvotsystemet med "ett preferenssystem baserat på invandrares familjerelationer med amerikanska medborgare eller lagligt bosatta och i mindre utsträckning deras kompetens." [10] Ramverket för ett immigrationssystem som anges i denna lag är fortfarande grunden för vårt immigrationssystem idag. Denna invandringslag från 1965 gjorde mycket för att avhjälpa bristerna i det rasistiska kvotsystemet och införa invandring baserad på familjeförening. Men våra lagar är fortfarande fruktansvärt föråldrade.

Utmaningar inför invandrare idag

Bara genom att titta på förstasidan i nästan vilken tidning som helst, är det klart att vårt nuvarande system inte klarar dagens immigrationsverklighet. Trots att majoriteten av viseringarna beviljas familjemedlemmar till medborgare och lagligt permanent boende, upplever även de med familjeförbindelser orimliga väntetider för att immigrera till USA. Invandrare från de fyra länderna med de längsta väntetiderna (Mexiko, Indien, Kina och Filippinerna) kan vänta i mer än 20 år beroende på familjeförhållanden, sysselsättningsstatus och andra faktorer.

Frågan om väntetider är skild från den nuvarande krisen för asylsökande vid gränsen mellan USA och Mexiko. Våld och instabilitet i centralamerikanska länder, inklusive Honduras, Guatemala och El Salvador, får många att lämna sina hem utan tid eller resurser för att immigrera via familj eller sysselsättningsbaserade immigrationskanaler. Istället gör de den svåra resan till gränsen mellan USA och Mexiko och presenterar sig för gränstjänstemän som asylsökande. Enligt amerikansk och internationell lag är det lagligt för familjer och individer som söker asyl att komma till USA för att fastställa behörighet. Trump -administrationens senaste politik för att utan gränser stänga gränsen eller kräva att asylsökande ska stanna i Mexiko motsäger våra lagar och sätter människor i mycket farliga situationer, vilket har lett till att migranter dör vid gränsen.

Medan majoriteten av invandrare har lagligt uppehållstillstånd i USA eller har blivit naturaliserade medborgare, upplever immigranter som är papperslösa i USA betydande utmaningar att försörja sig själva och sina familjer. Indokumenterade individer möter osäkerhet i alla aspekter av deras liv och uthärdar hinder för sysselsättning, sjukvård och andra nödvändigheter. Medan DACA (Uppskjuten åtgärd för barndomsankomster) och DAPA (Uppskjuten åtgärd för föräldrar till amerikaner) föreslagna av Obama -administrationen väckte hopp om säkerhet för vissa papperslösa individer, blev dessa förhoppningar aldrig helt förverkligade. Högsta domstolen förklarade att DAPA var konstitutionellt och att det aldrig trädde i kraft, medan DACA har mött juridiska utmaningar och attacker från Trump -administrationen under de senaste åren.

Samtidigt har immigrationsbevakningen i USA ansvarat för att grymt separera invandrarfamiljer genom förvar och utvisning. Immigrations- och tullmyndigheten, även känd som ”ICE” skapades 2003, som en del av det nationella svaret på attackerna den 11 september. Under president Obamas två mandatperioder genomförde ICE mer än 2 miljoner flyttningar av invandrare, mer än någon annan president fram till den tiden. Nu har president Trumps administration genomfört förändringar av ICE -taktiken, ökat antalet räder och deportationer och gjort dem grymmare. Under Obama-administrationen prioriterades papperslösa immigranter i "högprioriterade kategorier", inklusive gängmedlemmar, personer med grova övertygelser och de som utgjorde säkerhetshot för deportation medan laglydiga papperslösa immigranter, särskilt invånare som är länge bosatta och släktingar till USA -medborgare var för det mesta undantagna från utvisning. Det är nu vanligt att människor som har bott i USA i årtionden och föräldrar till amerikanska medborgare separeras från sina familjer och deporteras.

Ursprunget till detta grymma system för invandring av immigranter var 2003 års beslut om att skapa ICE och flytta invandring under det nya departementet för inrikes säkerhet. Denna förändring var en av de faktorer som formade en mer kritisk syn på invandrare och invandring och kriminaliserade papperslösa immigranter för första gången. Detta var en markant skillnad än tidigare då immigration hade övervakats av arbetsdepartementet och invandrare sågs som positiva bidragsgivare till vår nation och ekonomi.

Sedan Trump -administrationens början har muntliga attacker mot invandrare från andra länder ofta sänds från president Trump och andra medlemmar i hans administration. Oavsett om man försämrar de länder som många invandrare kommer ifrån eller argumenterar för det muslimska förbudet, kommer meddelanden om förnedrande invandrare som är färgade människor från vår nations högsta ämbete. Sammantaget är majoriteten av människorna i USA oense och tror att invandring är bra, och mindre än en fjärdedel, bara 24%, stöder nedskärningen av invandringen. En undersökning från Pew Research Center visade att ”sedan 2001 har andelen amerikaner som förespråkar ökad laglig invandring till USA ökat med 22 procentenheter (från 10% till 32%), medan andelen som stöder en minskning har minskat med 29 poäng (från 53% till 24%). ” [11]

I mer än ett decennium har kongressen pratat om att genomföra en omfattande invandringsreform utan lagstiftningsframgång. Det är förbi tid för vårt invandringssystem att reflektera över och reagera på den nuvarande verkligheten för invandring i vår värld.

Ett personligt möte med rasism mot invandrare

På NETWORK är vi stolta över att ha invandrare och immigranters ättlingar i vårt anda-fyllda nätverk av aktivister. Vi förespråkar en politik som välkomnar invandrare och uppfyller vår trosundervisning om att ”älska vår nästa” och stöd för familjens enhet, samt förståelse och uppskattning av invandrargemenskaper.

Eftersom det inte har skett några rimliga uppdateringar av vårt immigrationssystem under de senaste decennierna, i dag, är vårt system trasigt. Miljontals individer står inför kampen om att vara papperslösa i USA. Många papperslösa har bott i USA i åratal och har makar, barn och storfamilj här. Ungefär 16 miljoner människor i USA bor i hem med blandad status, och vår nations politik följer inte den verkligheten. [12] Istället straffar de barn och familjemedlemmar till immigranter utan dokumentation, även om familjemedlemmarna själva är amerikanska medborgare.

En sådan familj, medlemmar i vårt andefyllda nätverk, bor i Ohio. När Adriana (namn ändrades för skydd) gick till DMV för att få sitt körkort, kunde hon inte göra det på grund av sin mammas papperslösa status. Inte nog med det, utan Adriana, som är född i USA, anklagades för att ha fejkat sitt födelsebevis, socialförsäkringskort och andra dokument. Deras historia berättades av journalister från lokaltidningen.


Immigration till USA: 1820-1860 - Historia

Från 1820 till 1860 fortsätter indiska förhållanden att sjunka. Många stammar decimeras av överlägsna amerikanska trupper, och ännu fler tvingas lämna sina hem och marschera från deras fädernes hemland till indiska territoriet i Oklahoma. Två amerikanska högsta domstolsärenden förändrar stammens suveränitet genom att fastställa att indiska stammar inte var främmande nationer, utan snarare var "inhemska beroende nationer". Som sådan utgjorde båda fallen grunden för det federala skyddet av indiska stammar, eller det federala förtroendeförhållandet eller ansvaret.

1820: Vid det här året levde mer än 20000 indianer i virtuellt slaveri på Kaliforniens uppdrag.

1821: Den amerikanska regeringen började flytta vad den kallade "Five Civilized Tribes" i sydöstra Amerika (Cherokee, Creek, Seminole, Choctaw och Chickasaw) till land väster om Mississippifloden.

1823: Johnson mot McIntosh Högsta domstolsbeslut - Det här fallet gällde giltigheten av mark som såldes av stamchefer till privatpersoner 1773 och 1775. Domstolen slog fast att indiska stammar inte hade någon makt att bevilja mark till någon annan än den federala regeringen, och regeringen hade äganderätt till alla indiska länder baserade på "upptäcktsläran" - tron ​​att den första "upptäckten" av mark gav titel till regeringen som var ansvarig för upptäckten. Således minskades indiens "... rättigheter till fullständig suveränitet, som oberoende nationer, nödvändigtvis, och deras makt att förfoga över jorden, efter egen vilja, till den som de ville, förnekades av den ursprungliga grundläggande principen, som upptäckten gav exklusiv titel till dem som gjorde det. "

1824: Indian Office federala byrån inrättades av krigssekreteraren och drivs under administrationen av krigsavdelningen. Kontoret blir Bureau of Indian Affairs (BIA) 1849.

1825: Creek -chefen William McIntosh tecknar ett fördrag som avstår Creek -länder till USA och samtycker till att lämna 1826 andra avkrävningar avvisa fördraget och döda honom.

1827: Creek -indianer undertecknar ett andra fördrag som avstår från land i västra Georgien

1829: Creek -indianer får order att flytta över Mississippifloden

1830: Den 7 april överlämnade president Andrew Jackson en proposition till kongressen som krävde att stammar i öster skulle avlägsnas till länder väster om Mississippi. Den 28 maj antogs Indian Removal Act. Från 1830 till 1840 avlägsnades tusentals indianer med våld.

Den 15 september undertecknar Choctaws ett fördrag som byter 8 miljoner tunnland mark öster om Mississippi mot mark i Oklahoma.

Cherokee Nation mot Georgien - Domstolens beslut förklarade att indianerna varken var amerikanska medborgare eller oberoende nationer, utan snarare var "inhemska beroende nationer" vars förhållande till USA "liknar en församlings till hans vårdnadshavare."

Den 6 december lovordade president Andrew Jackson i sitt tredje årliga meddelande till kongressen de fördelaktiga resultaten av indiskt avlägsnande för de direkt drabbade staterna och unionen som helhet, samt att han var "lika fördelaktig för indianerna".

Den 25 december besegrade en styrka av svarta seminoleindianer amerikanska trupper vid Okeechobee under andra seminolkriget.

1832: Worcester mot Georgien - En missionär från Vermont som arbetade på Cherokee -territoriet stämde staten Georgia som hade gripit honom och hävdade att staten inte hade någon myndighet över honom inom Cherokee Nationens gränser. Domstolen, som avgjorde Worchesters fördel, ansåg att statliga lagar inte omfattade indiskt land. En sådan dom klargjorde att indiska stammar stod under skydd av den federala regeringen, som i Cherokee v. Georgia.

1833: Den 12 januari antogs en lag som gjorde det olagligt för någon indian att stanna inom Floridas gränser.

1834: Indian Intercourse Act - Kongressen skapade indiskt territorium i väst som inkluderade landområdet i hela dagens Kansas, större delen av Oklahoma, och delar av det som senare blev Nebraska, Colorado och Wyoming. Området avsattes för indianer som skulle avlägsnas från sina förfäders länder. Området minskade stadigt i storlek fram till 1870 -talet då indiska territoriet hade reducerats till det som nu är Oklahoma, exklusive panhandle.

1835: Treaty of New Echota - En del av Cherokee -nationen gick med på att ge upp Cherokee -länder i sydöstra. En större grupp av Cherokee accepterade inte villkoren i detta fördrag och vägrade att flytta västerut.

1835-1842: Seminole War - Det andra och mest fruktansvärda av tre krig mellan den amerikanska regeringen och Seminole -folket var också ett av de längsta och dyraste krig som den amerikanska armén någonsin engagerat sig i. Tusentals trupper skickades, 1500 män dog och mellan 40-60 miljoner dollar spenderades för att tvinga de flesta Seminoles att flytta till indiskt territorium-mer än hela den amerikanska regeringens budget för indisk flyttning.

1836: I fem grupper avlägsnades över 14 000 creker med tvång av den amerikanska armén från Alabama till Oklahoma.

1837: Två tredjedelar av de 6000 Blackfeet dog av smittkoppor

1838: Trail of Tears - Trots högsta domstolens domar 1831 och 1832 om att Cherokee hade rätt att stanna kvar på sina marker skickade president Jackson federala trupper för att tvångsavlägsna nästan 16 000 Cherokee som hade vägrat flytta västerut enligt det okända fördraget New Echota (1835) och hade stannat kvar i Georgien. I maj trängde amerikanska soldater mest in i läger där de förblev fängslade hela sommaren och där minst 1500 omkom. Resten inledde en 800 mil lång tvångsmarsch till Oklahoma i höstas. Totalt dog 4 000 Cherokee under borttagningsprocessen.


Immigration till USA: 1820-1860 - Historia

Anledningarna till att dessa nya invandrare gjorde resan till Amerika skilde sig lite från deras föregångares. Att fly från religiös, ras- och politisk förföljelse eller söka befrielse från brist på ekonomiska möjligheter eller hungersnöd pressade fortfarande många invandrare ur sina hemland. Många drogs hit genom kontraktsarbetsavtal som erbjuds av rekryteringsagenter, kända som padroner till italienska och grekiska arbetare. Unger, polacker, slovaker, bohemier och italienare strömmade till kolgruvorna eller stålkvarnarna, grekerna föredrog textilkvarnarna, ryska och polska judar arbetade med nålhandeln eller vagnmarknaderna i New York. Järnvägsföretag annonserade tillgängligheten av gratis eller billig jordbruksmark utomlands i broschyrer som distribuerades på många språk och tog med en handfull jordbruksarbetare till västra jordbruksmarker. Men de allra flesta invandrare trängdes in i de växande städerna och letade efter sin chans att skapa sig ett bättre liv.

Invandrare som kommer in i USA som inte hade råd med första eller andra klassens passage kom genom bearbetningscentret på Ellis Island, New York. Centret byggdes 1892 och hanterade cirka 12 miljoner europeiska invandrare, och vallade tusentals av dem om dagen genom ladugårdsstrukturen under toppåren för screening. Statliga inspektörer ställde en lista med tjugonio undersökningsfrågor, till exempel: Har du pengar, släktingar eller jobb i USA? Är du en polygamist? En anarkist? Därefter petade läkarna och sjuksköterskorna på dem och letade efter tecken på sjukdom eller försvagande handikapp. Vanligtvis var immigranter bara häktade 3 eller 4 timmar, och sedan fria att lämna. Om de inte fick godkännandestämplar och många inte för att de ansågs vara kriminella, strejkbrytare, anarkister eller bärare av sjukdomar, skickades de tillbaka till sin ursprungsort på rederiets bekostnad.

För de nyanlända som anländer utan familj kunde man finna någon tröst i de etniska kvarteren som befolkas av sina landsmän. Här kunde de samtala på sitt modersmål, utöva sin religion och delta i kulturella fester som hjälpte till att lindra ensamheten. Men ofta var livet för alla inte lätt. De flesta branscher erbjöd farliga förhållanden och mycket låga löner-sänktes ytterligare efter att padronen tog ut sin andel. Stadsbostäder var överfulla och ohygieniska. Många hade svårt att acceptera. Ett gammalt italienskt talesätt sammanfattade den besvikelse som många upplevde: "Jag kom till Amerika för att jag hörde att gatorna var belagda med guld. När jag kom hit fick jag reda på tre saker: För det första var gatorna inte belagda med guld andra, de var inte asfalterade alls: och för det tredje förväntades jag att asfaltera dem. " Trots svårigheterna var det få som gav upp och återvände hem.

Invandring var inget nytt för Amerika. Med undantag för indianer kan alla amerikanska medborgare göra anspråk på invandrarerfarenhet, vare sig det är under välstånd eller förtvivlan, med våld eller val. Emigrationen till USA nådde dock sin topp 1880-1920. Den så kallade "Old Migration" förde tusentals irländska och tyska människor till den nya världen.

Den här gången, även om dessa grupper skulle fortsätta att komma, skulle ännu större etnisk mångfald pryda USA: s befolkning. Många kommer från södra och östra Europa, och några kommer från så långt bort som Asien. Nya hudfärger, nya språk och nya religioner konfronterade den redan olika amerikanska mosaiken.

De flesta invandrargrupper som tidigare hade kommit till Amerika genom val tycktes distinkta, men hade faktiskt många likheter. De flesta hade kommit från norra och västra Europa. De flesta hade viss erfarenhet av representativ demokrati. Med undantag för irländarna var de flesta protestanter. Många var läskunniga, och vissa hade en rättvis rikedom.

De nya grupperna som anlände med båtlasten under den förgyllda tiden präglades av få av dessa egenskaper. Deras nationaliteter inkluderade grekiska, italienska, polska, slovakiska, serbiska, ryska, kroatiska och andra. Fram tills de avbröts genom federalt dekret flyttade japanska och kinesiska nybyggare till den amerikanska västkusten. Ingen av dessa grupper var övervägande protestantiska.

De allra flesta var romersk -katolska eller östortodoxa. Men på grund av ökad förföljelse av judar i Östeuropa sökte många judiska invandrare frihet från plåga. Mycket få nykomlingar talade engelska, och ett stort antal var analfabeter på modersmål. Ingen av dessa grupper kom från demokratiska regimer. Den amerikanska regeringsformen var lika främmande som dess kultur.

De nya amerikanska städerna blev destinationen för många av de fattigaste.När trenden väl hade fastställts, vinkade brev från Amerika från vänner och familj nya invandrare till etniska enklaver som Chinatown, Greektown eller Little Italy. Detta ledde till ett urbant etniskt lapptäcke, med liten integration. Hantelhyresrummet och alla dess elände blev verklighet för de flesta nykomlingar tills tillräckligt mycket kunde sparas för ett uppåtgående drag.

Trots fasorna med hyreshus och fabriksarbete var många överens om att lönerna de kunde tjäna och maten de kunde äta överträffade deras tidigare verkligheter. Ändå tänkte så många som 25% av den här tidens europeiska invandrare aldrig bli amerikanska medborgare. Dessa så kallade "Birds of Passage" fick helt enkelt tillräckligt med inkomst för att skicka till sina familjer och återvände till sina tidigare liv.

Alla amerikaner välkomnade inte de nya invandrarna med öppna armar. Medan fabriksägare hälsade ruset med billig arbetskraft med iver, behandlade arbetare ofta sin nya konkurrens med fientlighet. Många religiösa ledare var chockade över ökningen av icke-protestantiska troende. Raspurister fruktade det genetiska resultatet av den slutliga sammanslagningen av dessa nya blod.

Efter hand lobbade dessa "Nativister" framgångsrikt för att begränsa immigrationsflödet. År 1882 antog kongressen den kinesiska uteslutningslagen, som utesluter denna etniska grupp i sin helhet. Tjugofem år senare begränsades japansk invandring genom exekutivavtal. Dessa två asiatiska grupper var de enda etniciteter som helt uteslutits från Amerika.

Kriminella, kontraktsarbetare, psykiskt sjuka, anarkister och alkoholister var bland grupper som gradvis skulle hindras inträde av kongressen. År 1917 krävde kongressen att ett läskunnighetstest var godkänt för att bli antagen. Slutligen, 1924, stängdes dörren för miljoner genom att sätta ett absolut tak på nya invandrare baserat på etnicitet. Det taket baserades på USA: s befolkning 1890 och var därför utformat för att gynna de tidigare invandrargrupperna.

Men miljoner hade redan kommit. Under den ålder då Frihetsgudinnan vinkade världens "hopbundna massor som längtade efter att andas fri", svampade amerikansk mångfald. Var och en medförde delar av en gammal kultur och bidrog till en ny. Även om många före detta européer svor till döden för att behålla sina gamla sätt att leva, var deras barn inte överens. De flesta njöt av en högre levnadsstandard än sina föräldrar, lärde sig lätt engelska och sökte amerikansk livsstil. Åtminstone i den mån var Amerika en smältdegel.


Immigrations- och naturaliseringstjänstens register, 1891-1957

Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till hamnar i Alabama, Florida, Georgia och South Carolina, 1890-1924. T517. 26 rullar. 16 mm.

Baltimore, Maryland

Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till Baltimore, MD, 1897-1952. T520. 43 rullar. 16 mm.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Baltimore, MD, 1891-1909. T844. 150 rullar.
(Rullarna 78-150 är nya listor.) Manifestema filmades när de dök upp i bundna volymer. Datumintervaller kan överlappa varandra.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Baltimore, MD, 1954-1957. M1477. 34 rullar.

Boston, Massachusetts

Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till Boston, MA, 1 januari 1902-30 juni 1906. T521. 11 rullar. 16 mm.

Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till Boston, MA, 1 juli 1906-31 december 1920. T617. 11 rullar. 16 mm.
Detta index är ordnat i grov alfabetisk ordning.

Boka index till Boston Passenger Lists, 1899--1940. T790. 107 rullar.
Det finns inga bokindex för 1901.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Boston, MA, 1891-1943. T843. 454 rullar.
Dessa poster filmades av Immigration and Naturalization Service som de framkom i volymer. Volymerna slutar inte nödvändigtvis den 31 december året. Det kan finnas två volymer med samma datum.

Besättningslistor över fartyg som anländer till Boston, MA, 1917--1943. T938. 269 ​​rullar.

Detroit, Michigan

Kortmanifest (alfabetisk) för inlägg genom hamnen i Detroit, MI, 1906-1954. M1478. 117 rullar.

Passagerar- och utomjordiska besättningslistor över fartyg som anländer till hamnen i Detroit, MI, 1946-1957. M1479. 23 rullar.

Galveston, Texas

Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till Galveston, TX, 1896-1906. M1357. 3 rullar. 16 mm.

Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till Galveston, TX, 1906-1951. M1358. 7 rullar. 16 mm.
Detta är ett alfabetiskt index för namnen på passagerare som anländer till Galveston och delportarna Houston och Brownsville, Texas med början i oktober 1906.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Galveston, TX, 1896-1951. M1359.
36 rullar.
Denna mikrofilmpublikation återger passagermanifest från fartyg som anländer till Galveston och delportarna Houston, Brownsville, Port Arthur, Sabine och Texas City, Texas. De tidiga listorna är rederiets manifest. De senare listorna finns på Immigration and Naturalization Service blanketter. Listorna ordnas kronologiskt efter ankomstdatum som börjar i januari 1896.

Vissa listor är antecknade för att visa datum för inresa som bosatt utomjording eller datum för naturalisering. Vissa poster är stämplade "avvisade" om utomjording inte fick komma in i USA. Några av listorna innehåller namn på amerikanska medborgare som återvänder från utlandet.

Rulle 1 innehåller flera listor från 1893, men ingen från 1894 eller 1895. Rulle 14 innehåller en lista för 16 september 1911, och både rullar 32 och 33 innehåller listor för 1938. På rullar 24 och 29 filmades den första listan av beställa. Rulle 24 innehåller flera listor som är mycket svåra att läsa på grund av att dåligt fokus har använts under filmningsprocessen.

Gloucester, Massachusetts

Besättningslistor över fartyg som anländer till Gloucester, MA, 1918--1943. T941. 13 rullar.

Gulfport och Pascagoula, Mississippi

Index för passagerare som anländer till Gulfport, MS, 27 augusti 1904-28 augusti 1954 och till Pascagoula, MS, 15 juli 1903-21 maj 1935. T523. 1 rulle. 16 mm.

Key West, Florida

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Key West, FL, 1898-1945. T940. 122 rullar.

New Bedford, Massachusetts

Index för passagerare som anländer till New Bedford, MA, 1 juli 1902-18 november 1954. T522. 2 rullar. 16 mm.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till New Bedford, MA, 1902--1942. T944. 8 rullar.

Besättningslistor över fartyg som anländer till New Bedford, MA, 1917--1943. T942. 2 rullar.

New Orleans, Louisiana

Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till New Orleans, LA, 1900-1952. T618. 22 rullar. 16 mm.

Passagerar- och besättningslistor över fartyg som anländer till New Orleans, LA, 1910--1945. T905. 189 rullar.

Besättningslistor över fartyg som anländer till New Orleans, LA, 1910--1945. T939. 311 rullar.

New York, New York

Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till New York, NY, 16 juni 1897-30 juni 1902. T519. 115 rullar. 16 mm.

Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till New York, NY, 1 juli 1902-31 december 1943. T621. 755 rullar. 16 mm.

Bokindex till New Yorks passagerarlistor, 1906--1942. T612. 807 rullar.
Dessa alfabetiska index för passagerarmanifest grupperas efter rederi och ordnas kronologiskt efter ankomstdatum i hamnen i New York. Det finns ett index för varje fartyg.

Passagerar- och besättningslistor över fartyg som anländer till New York, NY, 1897-1957. T715. 8 892 rullar.

Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till hamnen i New York, 1944-48. M1417. 94 rullar. 16 mm.

Philadelphia, Pennsylvania

Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till Philadelphia, PA, 1 januari 1883-28 juni 1948. T526. 61 rullar. 16 mm.

Bokindex till Philadelphia Passenger Lists, 1906--1926. T791. 23 rullar.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Philadelphia, PA, 1883-1945. T840. 181 rullar.

Portland, Maine

Index för passagerare som anländer till Portland, ME, 29 januari 1893-22 november 1954. T524. 1 rulle. 16 mm.

Bokindex till Portland, ME, passagerarlistor, 1907--1930. T793. 12 rullar.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Portland, ME, 29 november 1893-mars 1943. T1151. 35 rullar.
Immigrations- och naturaliseringstjänsten filmade dessa rekord när de visades i volymer. Datumet överlappar varandra och luckor visas som anges i listorna nedan. Posterna är ordnade efter volymbokstav eller siffra.

Providence, Rhode Island

Index för passagerare som anländer till Providence, RI, 18 juni 1911-5 oktober 1954. T518. 2 rullar.

Bokindex till Providence-passagerarlistor, 1911--1934. T792. 15 rullar.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Providence, RI, 1911--1943. T1188. 48 rullar.

St. Albans, Vermont, District

Soundex Index till Canadian Border Entries genom St. Albans, VT, District, 1895-1924. M1461. 400 rullar. (Rulle 218 används inte). 16 mm.

Alfabetiskt index till kanadensiska gränsposter genom små hamnar i Vermont, 1895-1924. M1462. 6 rullar. 16 mm.
Denna mikrofilmpublikation återger alfabetiska index för registreringar av ankomster genom olika små hamnar i Vermont. Registren innehåller permanenta och tillfälliga antaganden på Register of Registry, på kortmanifest eller Primära inspektionsmemoranda. Vissa har fotografier av utomjordingen.

Soundex-index för poster i St. Albans, VT, distrikt genom Canadian Pacific and Atlantic Ports 1924-1952. M1463. 98 rullar. 16 mm.

Manifest av passagerare som anländer till St. Albans, VT, District genom Canadian Pacific and Atlantic Ports, 1895-1954. M1464. 640 rullar.

Manifest av passagerare som anländer till St. Albans, VT, distriktet genom Canadian Pacific Ports, 1929-1949. M1465. 25 rullar.

San Francisco, Kalifornien

Index för passagerarlistor över fartyg som anländer till San Francisco, CA, 1893-1934. M1389. 28 rullar. 16 mm.
Denna mikrofilmpublikation återger tre alfabetiska kortindex till passagerares ankomstrekord för hamnen i San Francisco, 1 maj 1893-9 maj 1934. De första 21 rullarna återger det allmänna indexet för passagerare. Det andra alfabetiska indexet på rullar 22--27, avser individer som kommer från Filippinerna, från Honolulu (30 september 1902-12 juni 1907) och från Insular Possesions (28 maj 1907-28 oktober 1911) .

Registren, som är ordnade alfabetiskt efter passagerarnamn, extraherades från passagerarlistor i San Francisco. Varje post anger ankomstdatum och fartygets namn. I det övre högra hörnet på varje indexkort finns en referens till manifestnumret, sidnumret och det radnummer som passagerarens namn visas på. Till exempel hänvisar 10383/15/23 till manifestnummer 10383, sida 15, rad 23.

Dessa register överfördes till riksarkivet på mikrofilm. Fel i arrangemang och utelämnanden kan inte korrigeras. Defekta bilder, som identifierades när posterna filmades, mikrofilmades igen och korrigeringarna skarvades i början av varje rulle som omtagningar.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till San Francisco, CA, 1893-1953. M1410. 429 rullar.

Passagerar- och besättningslistor över fartyg som anländer till San Francisco, CA, 1 december 1954-1 februari 1957. M1411. 19 rullar.
Inkommande passagerarmanifest, besättningslistor och relaterad blankett I-489 (uttalande om förändringar i besättning). Ordnat i kronologisk ordning efter ankomstdatum. Passagerarlistor är form I-415 (manifest för inkommande passagerare, utomjording) och I-416 (manifest för inkommande passagerare, amerikanska medborgare eller medborgare). Dessa register överfördes till Riksarkivet på mikrofilm. Fel i arrangemang och utelämnanden kan inte korrigeras. Defekta bilder, som identifierades när posterna filmades, mikrofilmades igen och korrigeringarna skarvades i början av varje rulle som "omtagningar". Det finns ett gap mellan 18 september 1955 och 8 november 1955.

Tullpassagerarlistor över fartyg som anländer till San Francisco, CA, 2 januari 1903-1 april 1918. M1412. 13 rullar.
Denna mikrofilmpublikation återger kopior av US Customs Service -passagerarlistor som lämnats av befälhavare på fartyg som kommer in i hamnen i San Francisco mellan den 2 januari 1903 och den 1 april 1918. Registren användes av Immigration and Naturalization Service för att komplettera listorna som lämnades till immigration. tjänstemän i samma hamn.

Posterna ordnas kronologiskt efter ankomstdatum. Listorna var ursprungligen bundna i volymer och mikrofilmade som de syntes i volymerna. I början av var och en av volymerna finns en maskinskriven lista över kärl.

Register över kinesiska arbetare som anländer till San Francisco, CA, 1882-88. M1413. 12 rullar.

Listor över kinesiska passagerare som anländer till San Francisco, CA, 1888-1914. M1414. 32 rullar.

Besättningslistor över fartyg som anländer till San Francisco, CA, 28 december 1905-30 oktober 1954. M1416. 174 rullar.

Alien Crew Manifests of fartyg som anländer till San Francisco, CA, Kalifornien, 1 september 1896-sept. 24, 1921. M1436. 8 rullar.
Ordnade kronologiskt efter ankomstdatum listar dessa passagermanifestformer främmande sjömän som är inlagda i USA. Det finns väldigt få listor daterade före 1902.

Index för fartyg som anländer till San Francisco, CA, 1882-1957. M1437. 2 rullar. 16 mm.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till San Francisco, CA, från Insular Possessions, 1907-1911. M1438. 2 rullar.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till San Francisco, CA, från Honolulu, HI, 30 september 1902-17 maj 1907. M1494. 1 rulle.

Listor över kineser som ansöker om inträde till USA genom hamnen i San Francisco, 1903-1947. M1476. 27 rullar.

Savannah, Georgien

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Savannah, GA, 1906--1945. T943. 4 rullar.

Seattle, Washington och andra hamnar i Washington

Listor över kinesiska passagerare som anländer till Seattle [Port Townsend], WA, 1882-1916. M1364. 10 rullar.
Denna mikrofilmpublikation återger listor över kinesiska passagerare som anlände till Seattle och Port Townsend, WA, från 1882-1916. Listorna ordnas kronologiskt efter ankomstdatum som börjar i juni 1882.

Intyg om huvudskatt betald av utlänningar som anländer till Seattle, WA, från Foreign Contiguous Territory, 1917--1924. M1365. 10 rullar. 16 mm.

Passagerar- och besättningslistor över fartyg som anländer till Seattle, WA, 1890-1957. M1383. 357 rullar.

Passagerarlistor över fartyg som anländer till Seattle, WA, 1949--54. M1398. 5 rullar.

Besättningslistor över fartyg som anländer till Seattle, WA, 1903-1917. M1399. 15 rullar.

Tullpassagerarlistor över fartyg som anländer till Port Townsend och Tacoma, WA, 1894-1909. M1484. 1 rulle.

Denna sida granskades senast den 15 augusti 2016.
Kontakta oss med frågor eller kommentarer.


1 Skapa etnisk mångfald

Invandrarna diversifierade USA: s etniska blandning. Majoriteten på 1870- och 1880 -talen kom fortfarande från Irland, England och Tyskland, vilket var fallet före inbördeskriget, men dessa fick sällskap av ett ökande antal skandinaver och öst- och sydeuropéer samt asiater. Invandrarna, med deras språk och traditioner, bidrog till USA: s rika etniska blandning. Nyanlända tenderade att bosätta sig i områden där landsmän var etablerade, och detta var särskilt synligt i städer som New York, där hela stadsdelar blev associerade med särskilda länder eller etniska grupper. Till exempel etablerade italienska immigranter till New York "Little Italy" på nedre Manhattan, komplett med italienskdrivna matbutiker och marknader och, från 1891, en katolsk kyrka som observerade italienska traditioner.


USA: s immigrationstrender 1800 -tal

USA: s immigrationstrender i början av 1800 -talet
Den här artikeln innehåller fakta, historia, statistik och information om amerikanska invandringstrender i början av 1800 -talet, särskilt 1820 - 1850. Den amerikanska regeringens invandringspolitik och lagar ändrades beroende på situationen och viktiga historiska händelser som ledde till ökningen av tyska, irländare och kinesiska migranter och effekterna av den första industriella revolutionen på invandringstrender.

USA: s immigrationstrender i början av 1800 -talet: USA: s immigrationsflöde i början av 1800 -talet
Immigrationsflödet till USA i början av 1800 -talet beskrivs detaljerat i följande diagram.

USA: s immigrationsflöde i början av 1800 -talet

1821 - 1830: 143 439 invandrare anlände till USA

1831 - 1840: 599 125 invandrare anlände till USA

1841 - 1850: 1 713 251 invandrare anlände till USA

Sammanfattning av amerikanska immigrationstrender i början av 1800 -talet
Problemen i Europa och industrialiseringen av Amerika stod för den svindlande ökningen av nivåer och trender inom immigration under 1840 -talet. Följande diagram ger en sammanfattning av de amerikanska immigrationstrenderna i början av 1800 -talet.

Sammanfattning av amerikanska immigrationstrender i början av 1800 -talet

Trender i början av 1800 -talet: Irländska invandrare stod för en tredjedel av alla invandrare till USA

Trender i början av 1800 -talet: Tyska invandrare stod för ytterligare en tredjedel av alla invandrare

Trender i början av 1800 -talet: De första kinesiska migranterna anlände via östkusten motiverade av California Gold Rush

Trender i början av 1800 -talet: Majoriteten av invandrare drevs av svår fattigdom orsakad av miljökatastrofer

Trender i början av 1800 -talet: Andra flydde från sina hemländer på grund av politisk oro

Trender i början av 1800 -talet: Tvingad migration från Afrika ökade ytterligare

USA: s invandringstrender i början av 1800 -talet: tyska migranter
Inlösensystemet (en annan form av fördröjd arbetskraft) tog tusentals tyskar till Amerika i början av 1800 -talet. Tappningen av tyska migranter förvandlades till en översvämning när den tyska revolutionen 1848 utbröt och ledde till hungerupplopp och våld i dess spår. Dåliga skördar och extrem berövning drev över en miljon människor i Tyskland att fly till Amerika.

USA: s immigrationstrender i början av 1800 -talet: kinesiska migranter
De första kinesiska immigranterna anlände 1848 efter California Gold Rush. I början av 1850 -talet uppskattas att 25 000 kineser hade migrerat till Kalifornien.

USA: s immigrationstrender i början av 1800 -talet: Den första industriella revolutionen
Medan Europa upplevde fruktansvärda miljö- och politiska omvälvningar upplevde Amerika starten på den första industriella revolutionen när industrialiseringen i Amerika revolutionerade nationen i förhållande till jordbruk, textilier, järn och ångmotorteknik. Med tillkomsten av den första industriella revolutionen ropade nationen efter billig arbetskraft. Europeiska länder hade gjort det lättare att flytta till Amerika, eftersom nya uppfinningar och förbättringar av jordbruket hade skapat överskott av arbetskraft. Gamla europeiska lagar som hade tvingat bönder att stanna i sina byar och hade förbjudit yrkesarbetare att lämna landet hade upphävts och invandrare fick ta med sig sina besparingar när de lämnade landet.

USA: s immigrationstrender 1800 -talet för barn, skolor och läxor

USA: s immigrationstrender 1800 -tal - antal - invandring - migration - emigration - migranter - trend - USA - USA - amerikansk - barn - skolor - läxor - trender - datum - amerikanska immigrationstrender 1800 -talet - amerikanska immigrationstrender 1800 -talet - sammanfattning - definition - land - Ursprung - Mönster - Statistik - Priser - USA: s immigrationstrender 1800 -talet - År - decennium - Fakta - Historia - Info - Information - USA: s immigrationstrender 1800 -tal


New York 1820-1957

  • Onlineindex: New York -passagerarlistor, 1820-1957 (vid Ancestry/kräver betalning) namnindex plus passagerarlistabilder från Nationalfilmens mikrofilm - inkluderar pråmkontoret, Castle Garden och Ellis Island år

New York 1820-1846

New York 1820-1897 (inkluderar Castle Garden, pråmkontoret och Ellis Island)

  • Online-databas: New York-passagerarlistor onlineindex och bilder 1820-1957 (vid Ancestry/kräver betalning) inkluderar digitaliserade bilder av passagerarlistor från National Archives mikrofilm
  • Online-databas: New York-passagerarlistor, 1820-1891, index och bilder (gratis med registrering) på FamilySearch (böcker och onlinedatabas) (böcker och onlinedatabas) (böcker och en onlinedatabas) inkluderar ryssar, finländare, polacker och tyskar från Ryssland (böcker eller onlinedatabas) listor över skeppsankomster i New York efter fartygets namn och ankomstdatum (inga passagerare anges)

New York 1897-1948

  • ONLINE INDEX: Ellis Island Database 1892-1924 - tips och information
  • ONLINE INDEX: New York Passenger Lists Online Index and Images 1820-1957 (vid Ancestry/kräver betalning) inkluderar digitaliserade bilder av passagerarlistor från mikrofilmen
  • MIKROFILM (nu digitaliserad): Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till New York, 16 juni 1897-20 juni 1902 (NARA & FHL mikrofilmnummer) (NARA publikation T519 115 rullar)
  • MIKROFILM (nu digitaliserad): Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till New York, 1 juli 1902-31 december 1943 (NARA & FHL mikrofilmnummer) (NARA publikation T621 755 rullar)
  • MIKROFILM (nu digitaliserad): Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till New York, 1944-1948 (NARA mikrofilmnummer) (NARA publikation M1417 94 rullar)

Baltimore 1820-1950-talet

  • ONLINE INDEX: Baltimore Passenger Lists Online Index 1820-1948 och 1954-1957 (på Ancestry/kräver betalning)
    innehåller digitaliserade bilder av passagerarlistor från Riksarkivets mikrofilm
  • MICROFILM (nu digitaliserat): Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till Baltimore, MD, 1820-1897 (NARA & FHL mikrofilmnummer) (NARA publikation M327 171 rullar)
  • Alternativt mikrofilmindex (nu digitaliserat): Om din förfader anlände till Baltimore från 1833-1866 och du inte hittade något i huvudindexet ovan, kan du också försöka söka i detta index, som är för de separat bevarade Baltimore City-passagerarlistor . Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till Baltimore, MD (stadspassagerarlistor), 1833-1866 (NARA & FHL mikrofilmnummer) (NARA publikation M326 22 rullar)
  • MIKROFILM (nu digitaliserad): Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till Baltimore, MD, 1897-1952 (NARA & FHL mikrofilmnummer) (NARA publikation T520 43 rullar)

Boston 1820-1963

Galveston, Texas

New Orleans 1820-1952

  • ONLINE INDEX: New Orleans Passenger Lists Index and Images 1820-1945 (på Ancestry/kräver betalning)
  • MIKROFILM: Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till New Orleans, LA, 1853-1899 (NARA & FHL Microfilm Roll Numbers) (NARA publikation T527 32 rullar)
  • MIKROFILM: Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till New Orleans, LA, 1900-1952 (NARA & FHL mikrofilmnummer) (NARA publikation T618 22 rullar)
  • För en detaljerad guide om hur du hittar passagerarlistor i New Orleans, se: Hitta passagerarankomstrekord vid hamnen i New Orleans, Louisiana

Philadelphia 1800-1948

  • ONLINE INDEX: Philadelphia Passenger Lists - Index and Images 1800-1945 (at Ancestry/kräver betalning) inkluderar digitaliserade bilder av passagerarlistor från mikrofilmen
  • MIKROFILM: Index till passagerarlistor över fartyg som anländer till Philadelphia, PA, 1800-1906 (NARA & FHL mikrofilmnummer) (NARA publikation M360 151 rullar)
  • MIKROFILM: Index (Soundex) till passagerarlistor över fartyg som anländer till Philadelphia, PA, 1 januari 1883-28 juni 1948 (NARA & FHL mikrofilmnummer) (NARA publikation T526 61 rullar)

Andra hamnar

  • Olika hamnar (1820-1873): Diverse hamnar i Atlanten, Gulf Coast och Great Lakes 1820-1873 (med länkar till index, online och off)
  • Olika hamnar (1890-40-talet): Diverse Atlantic Ports passagerarlistor 1890-40-talet Onlineindex och digitaliserade bilder av passagerarlistor (vid Ancestry/kräver betalning) inkluderar följande hamnar.
    • Bridgeport, New Haven och New London, Connecticut 1929-1959
    • Gloucester, Massachusetts 1906-1942
    • New Bedford, Massachusetts 1901-1942
    • Portland, Maine 1893-1943 (plus 1 lista från 1891)
    • Providence, Rhode Island 1911-1943
    • Savannah, Georgia 1906-1945

    Vet du inte vilken hamn?

    Ancestrys Immigration Records Collection

    • ONLINE DATABASE: Ancestrys Immigration Records Collection (kräver betalning) Inkluderar fartygspassagerarindex (många med digitaliserade bilder online från mikrofilmen) för New York (1820-1957), Boston (1820-1943), Baltimore (1820-1948 och 1954-1957 ), Philadelphia (1800-1945), New Orleans (1820-1945), San Francisco (1893-1953) och många mindre hamnar, plus några kanadensiska passagerarlistor och gränsövergångar, och några amerikanska naturaliseringsrekord.

    FamilySearchs samling av migrations- och naturaliseringsrekord

    • ONLINE DATABASES: FamilySearch's Migration and Naturalization Records Collection (gratis) innehåller digitaliserad mikrofilm och index för vissa av artiklarna ovan.

    Andra resurser

    • Tilläggsresurs: Index för passagerare och invandringslistor (vid Ancestry/kräver betalning) en guide till publicerade ankomstregister av. Passagerare som kom till USA och Kanada på 1600-, 1700- och 1800-talen redigerad av P.William Filby Utgiven av Gale Research Co, Detroit, MI (1981-pågående) Ursprungligen publicerad som en bokserie i 3 volymer med årliga tillägg , denna databas indexerar många källor till vissa passagerarankomster, naturaliseringar och andra immigranteresurser. Du kanske kan hitta böckerna på ett bibliotek.
    • BOK: Swedish Passenger Arrivals in the United States 1820-1850 av Nils William Olsson och Erik Wik & eacuten, utgiven av Schmidts Boktryckeri AB, 1995 indexerad
      Denna väl undersökta bok dokumenterar cirka 5000 svenska immigranter som kom till USA från 1820-1850. Information som ges för varje person inkluderar ålder, kön, fartygets namn, ankomstdatum och ankomst- och avgångshamnar. En kort biograf ges också för många av passagerarna eller familjerna.
    • Om du inte vet när eller var din förfader kom, bör du först göra grundläggande släktforskning. Använd den här webbplatsens grundforskning. Prata med dina släktingar. Samla så mycket information du kan. Därefter forskningskyrka, folkräkning och vitala register. Den här typen av register kan ge dig ledtrådar om när din invandrarfader kom och ibland var han eller hon kom ifrån. Post-1906 Naturaliseringsrekord ger nästan alltid ankomstinformation för personen. Du kan vanligtvis hitta invandringsåret för någon i 1900, 1910, 1920 och 1930 US Federal Census Records.

    du kan skriva ut en kopia av denna sida för personligt, icke-kommersiellt bruk
    kommersiell användning eller distribution av flera kopior kräver tillstånd


    Immigration till USA: 1820-1860 - Historia

    "Idag var en dag med den mest innerliga sorg, med den bitteraste smärtan för den lokala israelitiska församlingen. Sex fäder till familjer med fruar och barn, sammanlagt 44 personer från den mosaiska tron, lämnade hemmet för att hitta ett nytt fosterland i fjärran Amerika. Inte ett öga förblev utan tårar, inte en själ orörd, när den bittra avskedstimmen slog till. De sa att de emigrerade främst på grund av sina barn "

    "Från Wurtemburg till Amerika: En tysk-judisk by från 1800-talet på väg mot den nya världen."

    "Om du är en av den förtryckta rasen, vars pilgrimsvandring från Palestina vi spårar, Modiga Atlanten-Hoppets breda ankare väger, en västerländsk sol kommer att förgylla dina framtida dagar Åh, inte som främlingar ska du välkomna, Kom till hemmen och de fria barmen ".

    - Penina Moise, Charleston, SC 1833

    Den amerikanska revolutionen var en radikal politisk och social infektion som spred sig från väst till öst, från den nya världen till den gamla världen. General Lord Cornwallis, djupt förnedrad, överlämnade sig till general George Washington den 19 oktober 1781 i Yorktown, Virginia. De besegrade britterna marscherade ut pipade till den populära brittiska låten "The World Turned Upside Down". Den franska monarkin hade stigit upp till medhjälpare till den amerikanska kampen för att skada och försvaga England. Den franska monarkin skulle vara det första "offret" för den amerikanska infektionen. Den franska revolutionen och Napoleonåren vände upp och ner på det gamla Europa. Så småningom besegrades arméerna i Frankrike. De radikala idealen för den amerikanska infektionen som sprids av de marscherande arméerna var inte det.

    Tyskland, efter Napoleons fall, var inte dagens enade Tyskland. Tyskland var en samling små oberoende stater bundna av språk, kultur och vissa gemensamma förenande element. Rabid antisemitism, den europeiska sjukdomen, var en av de gemensamma förenande elementen. Napoleon hade sönderriven Ghetto -murarna med sitt nederlag de byggdes om snabbt. Hur man blev av med judarna var en central fråga och varierade från stat till stat. Redan 1813 inrättade Bayern till exempel ett Matrikel, eller kvotsystem, för att tvinga judisk utvandring. Stränga restriktioner sattes för judarna som bodde inom dess gränser för att hitta arbete, gifta sig, bilda företag, få utbildning etc. Ett judiskt liv blev så svårt som möjligt. Alternativen var konvertering eller emigration.

    Av tiotusentals emigrerade tyska judar. Många unga ensamstående män emigrerade till Amerika som försörjde sig som ryggsäckshandlare till den amerikanska inredningen. Vissa blev framgångsrika andra misslyckades under det känslomässiga och motbjudande arbetet. Framgång förde över familjer och sedan hela samhällen till Amerika. År 1820 var den amerikanska judiska befolkningen cirka 10 000. År 1860 hade den judiska amerikanska befolkningen, starkt tyska, stigit till 150 000. Floden av tyska judar förändrade den amerikanska judiska hyen från sefardisk till ashkenazisk.

    Amerika var extraordinärt. I Amerika nekades inte juden av ett Matrikel -system möjligheten att arbeta var de ville, bo där de ville, nå alla strävanden de ville eller be till Gud i vilken form eller språk de ville. Den gamla världen och dess begränsningar, politiska, sociala, ekonomiska och religiösa försvann praktiskt taget. Judar stötte på antisemitism men det var relativt. Antisemitismen var inte institutionaliserad av varken kyrkan eller staten. Det upplevdes individuellt och skingrades individuellt. Jämfört med den gamla världen hade judar anlänt till himlen.

    Kristen kontakt med den amerikaniserade juden hjälpte till att skingra de antisemitiska myterna som importerades till amerikansk populärkultur. Mark Twain, den stora amerikanska 1800 -talsförfattaren, berättade om sin egen konvertering från bigotry till tolerans. Som ung hade Twain vuxit upp med den amerikanska populärkulturella bilden av judar som oärliga och luriga, vars närvaro kunde "skada" en plats. Twains attityd ändrades i styrhytten till en Mississippi paddlewheeler.

    Han utbildade sig till flodbåtpilot. Hans lärare, pilotmästaren George Newhouse, hade vrävat ut en passagerare från styrhuset efter att passageraren hade gjort "en orolig allmän kommentar om judar". Newhouse förklarade varför han inte skulle tolerera någon antisemitism i hans närvaro "Det här var för en juds skull, till minne av en jude." Newhouse berättade Twain en personlig historia om en ökänd flodbåtspelare som fuskade och sedan försökte provocera en äldre Louisiana -planter till en duell. En ung jude ingrep för plantarens räkning. I den efterföljande duellen sköt juden spelaren. Detta och andra berättelser från det verkliga livet lämnade ett djupt intryck på Twain. Det raderade den populära bilden av juden som egenintresserade fegingar ur hans sinne. Twains skrifter visade aldrig mer judar i ett negativt ljus.

    Vad var himlen i den nya amerikanska världen för invandrarna? Vad var judendom? När de blev befriade från de europeiska restriktionerna och definitionerna av Kehilah, de judiska semi-autonoma samfunden, behövde judiska invandrare definiera vem och vad de trodde på. För att lyckas i Amerika, som amerikaner, förstod judar snabbt att de behövde tala engelska och titta som amerikaner i tradition och kultur. I Amerika kan en person välja att vara judisk. De kunde välja att inte vara för judiska. De kunde välja att inte vara judar alls samma utmaningar som amerikansk judendom står inför idag. Hur och varför ska en jude välja att vara jude.

    Den första amerikanska födde och hemodlade judiska prästen var pastor Gershom Mendes Seixas som blev religiös ledare för kongregationen Shearith Israel i New York 1768. De flesta judiska samhällen bedrev sina egna religiösa tjänster under lekmannaledning. De sökte efter identitet både som judar och som amerikaner. Isaac Harby och en grupp unga medlemmar i kongregationen Beth Elohim, Charleston, South Carolina, begärde starkt påverkat av både den tyska synagogans reformrörelse i Tyskland och den amerikanska protestantiska miljön, för att reformera synagogetjänsten. De begärde att tjänsterna skulle vara kortare, att man inte skulle bjuda på utmärkelser, att män och kvinnor skulle få sitta tillsammans och att gudstjänsten och predikan skulle vara på engelska. Deras framställning avslogs. Harby och hans anhängare splittrade sig och bildade "The Reformed Society of Israelites".

    Under de kommande två decennierna kom reformerade, tyskt utbildade religiösa ledare till Amerika. Genom att argumentera för "ett mer rationellt system för att dyrka Gud", tillsammans med den allmänna amerikanska attityden mot stel religion, påverkades deras inflytande lätt med många amerikanska judar. Från 1846, fram till sin död 54 år senare år 1900, blev rabbiner Isaac Meyer Wise rösten och det dynamiska ledarskapet för amerikansk reformjudendom. I centrum för den amerikanska reformjudenismen var "Queen City of the West", Cincinnati, Ohio.

    Amerikansk judisk ortodoxi hade inte en enda europeisk utbildad rabbin förrän 1840 när rabbinen Abraham Rice anlände. Rice kämpade mot de fria krafterna i den amerikanska öppna religiösa strukturen för att skapa ett fast fotfäste för ortodoxin. Rabbi Rice dog i Baltimore 1862. Kort därefter hoppade hans egna barn av från den ortodoxa judendomen.

    År 1880 var nästan 90% av all amerikansk judendom reform. Energiska ansträngningar att hitta en enad judisk amerikansk front mellan ortodoxi och reform slutade plötsligt den 11 juli 1883. En middag som förenade de två religiösa åsikterna serverades av det bästa hotellet i Cincinnati. Cateraren ville servera vad de trodde skulle vara den bästa middagen möjligt på den historiska försonings- och enhetsmiddagen. Den första rätten som serverades var is, jumbo räkor. Den uppenbart icke-kosher-middagen och det enade amerikanska judandet kollapsade i anklagelser och ilska.

    Den massiva invandringen av östeuropeiska judar mellan 1880 och 1920 skulle förändra amerikansk judendom igen. Det amerikanska judiska inbördeskriget - ortodoxa kontra reformer har fortfarande inte lösts. Vem som är jude är fortfarande inte definierad.

    När den amerikanska gränsen rörde sig västerut i en dynamisk våg av energi, expansion och aggressivitet, som uppfyllde Amerikas känsla av Manifest Destiny, en nation som sträckte sig från hav till hav, fanns judar där. Judiska pälshandlare, gränsmän och till och med judar som gifte sig med indiska stammar blev en del av det västerländska livet. Moses Henry och Isaac Levy kämpade med överstelöjtnant George Rogers Clark, 1779, för att få den gamla nordvästern från britterna, ett område som sträckte sig från Ohio till Wisconsin.

    Samuel Judah flyttade till Indiana från New Jersey cirka 1818. Med tiden valdes han in i Indianas representanthus sex gånger och blev så småningom talare för huset.

    President Thomas Jefferson kan bäst beskrivas som en intellektuell idealist. Han visade sig vara den uppenbara pragmatisten. När han fick möjlighet att köpa Louisiana -territoriet ett stort område som sträckte sig genom stora delar av Mellanamerika från Frankrike gjorde han det omedelbart 1803. Amerikansk kontroll över Louisiana -territoriet slutade på den franska Code Noir som förbjöd judar att bosätta sig på dess katolska territorium.

    Judiska köpmän och nybyggare migrerade snart ner till farvattnen, Mississippifloden, till New Orleans. Den mest kända av dessa tidiga affärsmän var en liten tillbakadragen men mycket klok ung man från Rhode Island - Judah Touro. Hans far, Isaac Touro, hade varit en fattig hazzan vid Yeshuat Israel, Newport, Rhode Island synagoga. Touro, som patriotisk medborgare i New Orleans, tillsammans med många andra judar i den staden, ställde upp frivilligt för att slåss och avvärja de brittiska inkräktarna 1814. Han skadades allvarligt av en brittisk kanonboll under den snedställda amerikanska segern i slaget vid New Orleans 8 januari 1815.

    En medsoldat, en kristen från Virginia, Rezin Shepard, hämtade den sårade Touro från slagfältet. Shepard lade försiktigt Touro i en handdragen vagn och tog honom till ett bondgård där han stannade hos Juda i veckor och ammade honom tillbaka till hälsan. Den kristnes modiga och osjälviska handling för att rädda en jud ledde till ett livslångt vänskapsband mellan dem. Touro blev så småningom en av de rikaste männen i Amerika. Han föregick exemplet med amerikansk judisk filantropi och ekumenisk generositet. Vid ett tillfälle vräktes en liten kyrka i New Orleans på grund av oförmågan att betala hyra. Touro köpte byggnaden och tillät det kristna samhället att bo och dyrka hyresfritt.

    Touros generositet sträckte sig senare i sitt liv till hans eget judiska samhälle efter att hans identitet som judisk väcktes igen. Han gav generöst för att finansiera många unga judiska samhällen i Amerika och utomlands. Idag ligger utanför den gamla staden i Jerusalem ett område som kallas Yemin Moshe. Det finns en väderkvarnstruktur där som är ett museum. Inuti väderkvarnen finns en hyllning till Judah Touro vars generositet finansierade den första judiska bosättningen utanför Jerusalems murar i modern tid.

    Kampen för Texas 1836 mot mexikanerna stöddes av uppskattningsvis 200 judiska soldater i ledet av Texas -armén. "Kom ihåg Alamo" skulle inte vara en del av det amerikanska lexikonet om det inte hade varit för en judisk men det är en del av en senare berättelse, "The Judas of American West."

    Ett ord förändrade mönstret för amerikansk migration västerut nästan omedelbart. Ett ord ropade av John Sutter 1846 när han böjde sig ner för att undersöka amerikanska flodens klippor högt upp i de avlägsna Sierra Nevada -bergen i Kalifornien. Ordet var "GULD" och det elektrifierade världen. Rikedom fanns i Kalifornien för de modiga att komma och ta den. Världen översvämmade till Kalifornien och det gjorde juden också. En synagoga grundades i Kalifornien före Massachusetts, eller till och med Washington, DC 1849 samlade Moses Hyman en handfull judar i sin Sacramento -butik för de höga heliga dagarna.Nästa år grundade Hyman och Louis Shaul ett hebreiskt välvilligt samhälle och köpte mark till en judisk kyrkogård. År 1852 köpte den lilla församlingen en kyrka på 7th Street och kallade den Congregation B'nai Israel, "Israels barn.

    Levi Strauss föddes i Bayern 1829. Hans familj emigrerade till amerikanen 1847. Strauss, skräddare till yrket, lånade allt han kunde på en satsning till Kalifornien för att tjäna sin förmögenhet. När hans båt hade anlänt till San Francisco 1850 hade han sålt allt klädmaterial han hade med sig, allt han hade kvar var en mycket segelduk som han hoppades sälja till en tältmakare. Istället insåg han att materialet kunde göras till hållbara byxor för gruvarbetarna och en industri föddes. Idag bär Levi's runt om i världen.

    Så många judar kom till Kalifornien att 1870 trodde man att en sjättedel av San Franciscos befolkning var judisk. Henry A. Lyons, 1849-1852 och Solomon Heydenfeld, 1852-1857, tjänstgjorde som domare i Kaliforniens högsta domstol. Judar bosatte sig i fler små städer i Kalifornien än till och med staten New York tills sent på 1800 -talet.

    Amerika är en extraordinär plats för judar.

    President Marin Van Buren var den första presidenten som beordrade en amerikansk konsul att ingripa på judarnas vägnar utomlands. År 1840 instruerade han USA: s konsul i Alexandria, Egypten att använda sina goda ämbeten för att skydda judarna i Damaskus som attackerades på grund av en falsk blodritual anklagelse. President John Tyler, 1844, var den första presidenten som utsåg en amerikansk konsul till Palestina Warder Cresson, en Quaker som konverterade till judendomen och som grundade en pionjärsionistkoloni.

    President Franklin Pierce var den första och enda president vars namn förekommer på en synagoga stadga. Pierce undertecknade kongresslagen 1857 som ändrade lagarna i District of Columbia för att möjliggöra införlivandet av stadens första synagoga, Washington Hebrew Congregation. Den första presidenten för Washington Hebreiska kongregationen var Commodore Uriah Levy, den första juden som nådde den höga rang i den amerikanska flottan. Hans politiska kopplingar behövdes för att få kongressen att ändra lagen. Levy, är mest känd för att avskaffa kroppsstraff i den amerikanska flottan och rädda Thomas Jeffersons hem, Monticello, för det amerikanska folkets efterkommande. Monticello hade fallit i förfall och ekonomisk fattigdom efter presidentens död. Jefferson hade dött i stort sett på obestånd.

    Små i antal var judar mycket en del av det amerikanska livet. I Amerika innebar frihet att välja sin tro och frihet för möjligheter och politisk jämlikhet inte mänsklig jämlikhet. Slaveri var en verklighet i Amerika fram till 1865. Bigotry aldrig långt under ytan var fokuserat på svarta och indianer först. Judar, orientaler led av amerikansk nativism men judar i mindre utsträckning eftersom judar var vita. För att bli accepterad som amerikan antog judar den kulturella egenskapen i världen de levde i. För att bli accepterade som amerikaner kunde judar vara religiösa eller inte, judar kunde sträcka sig efter den gyllene ringen eller inte.

    Precis som sina kristna grannar kunde och ägde judar slavar. Precis som sina kristna grannar avskydde och kämpade judar mot slaveri.



Kommentarer:

  1. Cyrano

    Jag tror att du inte har rätt. Jag är säker. Jag inbjuder dig att diskutera. Skriv i PM.

  2. Wyman

    Jag är sista, jag är ledsen, det är inte ett rätt svar. Vem annars, vad kan snabba?

  3. Rangey

    Mmm ja !!

  4. Nikojinn

    Jag är ledsen, men jag tror att du gör ett misstag. Låt oss diskutera detta. Maila mig på PM.

  5. Arik

    Jag håller med dig, tack för en förklaring. Som alltid är allt genialt enkelt.



Skriv ett meddelande