Nyheter

Europa -1900 - Historia

Europa -1900 - Historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Europa-1900


Expressionism i Europa 1900-1910

Vad orsakade den estetiska krisen i europeisk konst i början av 1900 -talet? Någonstans runt de allra första åren av seklet, runt 1904 och 1905, blev konstnärer medvetna om att ett gammalt sekel tog slut och att ett nytt började. Frågan blev nu vad? Men den konstnärliga krisen orsakades av mer än en ny osäkerhet om början på en ny och modern era. Efter mer än fem decennier förhördes själva grunden för konsttillverkning — den materialistiska synen på naturen —. Filosofer flyttade bort från positivismen och gick mot en ny form av idealism. Idealismen återvände till den kantianska ståndpunkten att sinnet skapade världen, och om mänsklig kognition spelade en aktiv roll för att ordna verkligheten så betraktades naturalismen som inte ”realism” utan som en falsk passivitet. Konstnären kunde inta ställningen att han/hon bara var en transkriberare, men var det en giltig position?

Men det skulle ta mer än ett skifte i filosofiska perspektiv för att flytta konstvärlden i en ny riktning. Två stora frågor dök upp. Det första problemet var de rådande konstnärliga stilarna. Impressionismen var den sista “ stora stilen, ” som baserades i verkligheten i den synliga världen, på det otvivelaktiga avtalet med omvärlden. För avantgardeartisterna var impressionismen en mästerstil, mot vilken man mätte sig. Postimpressionisterna antingen accepterade och utökade impressionismen, som van Gogh, eller avvisade och utökade några av dess formella innovationer, till exempel Gauguin. I början av 1900 -talet var impressionismen trettio år gammal och inaktuell och var mogen att utmanas av nya rörelser som leddes av en ny generation. Dessa nya rörelser skulle konfrontera impressionismen på grund av empirismens passivitet och bara optiska svar. Romantiken, som alltid hade jublat över det subjektiva över det objektiva återvände i en ny form som kallades "expressionism".

Det andra problemet som ledde till expressionismen var kulturell —-förändringarna i det tjugonde århundradet som fick impressionismen att se pittoreskt ut. Impressionismen hade för det mesta varit en konst av förorts välbefinnande. Staden betraktades på ett noggrant avstånd, som i fågelperspektivet av Camille Pissarro. I början av tjugonde århundradet hade stadsboende blivit den nya normen och förde med sig djupa känslor av främlingskap från samhället och en känsla av att vara ensam i mängden. Motreaktionen mot realismens materialism orsakade en djup skepsis och ifrågasättande av det sanna förhållandet mellan jaget och världen. Tron på verkligheten av visuella intryck och sinnliga uppfattningar utmanades nu. Objektiviteten förhördes och subjektiviteten omvärderades. Känslor blev viktigare än yttre utseende, och i ett slags nyromantik vände konstnärernas blick inåt med målet att uttrycka sina personliga reaktioner och känslor.

Den nya tendensen inom konsten härstammar från symboliken och har som mål att omdefiniera representation. Att representera var inte bara att reproducera naturen utan att reagera på det visuella på ett personligt och unikt sätt. Konstnärens uppgift var nu att hantera dialektiken mellan sinnets inre värld och naturens yttre värld. Problemet var att hitta en väg bortom impressionismens vetenskap och att befria konstnären från tyranni av ett passivt svar på verkligheten. Lösningen föreslogs av kritikern Émile Zola var den av "naturen, sett genom ett hörn av temperamentet", vilket innebär att konstnärens personlighet skulle forma innehållet. En annan lösning föreslogs av Vincent van Goghs konst: att använda själva mediet för att uttrycka känslor. "Nocturnes" av James Whistler var exempel på detta. Konstnären använde tunn, nästan grumlig färg, lagrad vått på en duk. Den otydliga kvaliteten på dimmiga London på Themsens strand fångades, inte i en illustrationshandling utan i en målning.

Denna nya odling av personliga känslor hade sina föregångare inom symbolisterna och den estetiska rörelsen, vissa artister och författare som använde droger, alkohol, religion eller magi som vägar till kreativitet. Men de flesta artister var mer rationella i sin strävan efter nytt ämne och nya metoder för att uttrycka nytt innehåll. Fauve-rörelsen utvidgade och överdrev vissa postimpressionistiska konstnärer, såsom van Goghs uttrycksfulla linje och Gauguin symboliska färg och Seurats färgförhållanden för att utforska linjens och färgens förmåga att förmedla känsla genom form. Konstnärerna i Blue Rider -rörelsen i Tyskland upptäckte stammarnas "irrationella" och "primitiva" konst, de lägre klassernas populära konst, karikatyr, barnkonst. Den utomstående konstnären, dounier, Henri Rousseau, öppnade sinnen hos avantgarde- konstnärer till andra möjligheter inom konsten. I början av det nya århundradet avbröts realismen effektivt och expressionismen steg framåt för att ersätta den.

År 1910 manipulerades de formella elementen bortom de för närvarande accepterade estetiska konventionerna i slutet av artonhundratalet för att måleriet skulle bli mer personligt och mer uttrycksfullt. I en omvändning av akademihierarkin läggs en ny tonvikt på färg på bekostnad av linjen. Färg ansågs vara mycket misstänkt och farlig, med den otroliga förmågan att väcka sexuellt inom den oskyldiga betraktaren. Särskilt kvinnor var naturligtvis mycket mottagliga för intryck av intensiva nyanser. Men artisterna som började gynna färg hade andra tankar. För det första sökte de en minskning av beroendet av den objektiva verkligheten för den personliga visionens absoluta giltighet. Mycket snabbt skulle vissa konstnärer, som Vasily Kandinsky och Georgia O’Keeffe, helt avstå från verkligheten och leda till abstrakt konst. För O’Keeffe, henne Blå linjer (1916) är en projicering av artistens inre upplevelse, ett aggressivt och modigt svar på musik, hennes ångestfyllda men lyriska uppror mot rationalismen.

Den första rörelsen under det nya århundradet efter jugendstil var Fauvism, uppkallad efter "fauves", vilket betyder vilda djur. Den stora gruppen konstnärer leddes förmodligen av Henri Matisse men var mer indikativ för skiftningar till uttrycksfullhet genom formella medel. Namnet "Fauve" härleddes från en kritisk fördömelse som framfördes av den häpnadsväckande konstkritikern, Louis Vauxcelles. Han skrämdes av ett rum fullt av målningar som enligt hans konservativa åsikt var för ljust färgade för konstens säkerhet. Fauve -konstnärerna ledde en huvudsakligen teknisk revolution som innebar frigörelse av färg från beskrivning och direkt användning av färg för att uttrycka känslor. Vana vid mimetisk realism blev allmänheten chockad över användningen av icke-lokala färger — de lila trädstammarna av André Derain — och kritikerna förolämpade av den oinhiberade användningen av färg för att definiera form och känsla — de svängande och strävande färgade linjerna av Maurice de Vlaminck. Men oavsett de konservativa fraktionerna hade den nya betoningen i konstvärlden förskjutits till den inre världen och mot konstnärens subjektiva personlighet.

Den andra rörelsen inom expressionismen ägde rum på två olika platser i Tyskland. Beläget i söder, Blue Rider, Der Blaue Reiter, strax utanför München, och i den norra staden Dresden, bron, Die Brücke, dessa var två olika och distinkta delar av skiftet mot subjektivitet i norra Europa. Tyskland hade en lång tradition av konst baserad på starka känslor, t.ex. Isenheim altartavla (15056-15) av Matthias Grünewald, och en lång historia av träsnideri, lika uttrycksfull, som går tillbaka till medeltiden. Men endast Die Brücke, inte Der Blaue Reiter, var intresserad av detta inhemska arv. Under ledning av Ernst Ludwig Kirchner, Die Brücke var nationalistisk och sökte kärnan i allt som var germanskt, klyvde sig nära skogarna runt deras bas i Dresden och vågade sig in i "primitiva" snidade polykromade träskulpturer. Baserat i söder, närmare Frankrike, Der Blaue Reiter var en mer internationellt inställd grupp som lärde sig mycket av fransk konst. Ledaren för Der Blaue Reiter, en rysk expatriat vid namn Vasily Kandinsky, hade, som så många av hans generation, från art nouveau och postimpressionisterna i Frankrike. Från båda franska rörelserna, Der Blaue Reiter lånat den krökta linjen, den icke-lokala användningen av färg och de stora blanketterna fyllda med ljusa färger. Under påverkan av teosofi gick Kandinsky snabbt in i fullständig abstraktion, men de andra medlemmarna i gruppen förblev representativa artister.

Den enskilt viktigaste faktorn i utvecklingen av den expressionistiska rörelsen var det nya kravet på publikdeltagande. Från symbolistisk poesi tvingade läsarens interaktion läsaren att vara aktiv och kreativt "göra" dikten. Målningen krävde en liknande empati eller ett hopp av tro från betraktaren. Den norska konstnären, Edvard Munch, befriade sig från uppgiften att spela in verkligheten för att uttrycka en verklighet som skapades av konstnären själv. Om allmänheten måste vara beredd att acceptera konstnärens subjektiva vision, måste konstnären själv (eller henne) vara beredd att hävda att han/hon talade för sin publik. Konstnären visade inte längre verkligheten för allmänheten, demonstrerade eller illustrerade inte längre konstnären var tvungen att gå mycket djupare in i det subjektiva. Exponerad tog konstnären rollen som ett medium genom vilket känslorna från hans (eller hennes) tid flödade mot publiken.

De nordeuropeiska artisterna, som Edvard Munch i Norge och James Ensor i Belgien, och tyskarna i Dresden var mer bekymrade över innehåll än form. Med andra ord var formen till tjänstens innehåll, de konstnärliga elementen fick i uppgift att uttrycka konstnärens känslor för vilka innehållet bara var bäraren. Tyskarna ville tränga in bakom inerta föremål för att avslöja den underliggande betydelsen under utseendet. De tyska konstnärerna betonade upptäcktsresor för jaget, som det ses i autoporträtten av Kirchner, som är den ledande spelaren i teatern för sina egna känslor. Konstnären Emile Nolde, kort i linje med Die Brücke, var en sällsynthet på 1900-talet och förde den bleka traditionen av religiös konst. Han var inblandad i det andliga men sökte den primala impulsen som ledde till religion. Nolde var ointresserad av doktriner eller kyrkans läror och tittade på hedniska impulser, på mystiska "religioner", vilket resulterade i målningar levande med psykologisk spänning och extatisk fysisk förvrängning. Sista måltiden (1909) är en av de stora religiösa målningarna under det nya århundradet, mycket djupare än något verk av hans ryska motsvarighet, Marc Chagall.

Expressionism, särskilt i Die Brücke hävdade det innersta jaget och konstens rätt att vara ful och grotesk. Otäcka, nakna rädslor och neuroser verkar omaskerade i Kirchners arbete, särskilt efter att gruppen flyttat till den moderna staden Berlin. Jämfört med fransmännen var tyskarna bekväma med en mer vild, kantig, aggressiv, nervös och brutal stil. För norrtyskarna var uttryck deras främsta syfte att framkalla bildlidningar, oavsett om de var extatiska eller behagliga eller skimrade av ångest. French Expression, eller Fauvism, var däremot en konst av renhet av starka färger, dekorativ balans och sensuell lugn. Fransmännen flydde från det nya århundradet medan tyskarna mötte modernismen direkt och undersökte de oroliga underströmmarna. För Die Brücke, till exempel, måste personligt uttryck smälta ihop med ett nu aktiverat objekt, vilket innebär att konsten var underordnad erfarenhet. För Fauves var tillvägagångssättet för oro för objektet helt motsatt: det fanns balans mellan känsla och form, mellan känslor och komposition, men konsten måste vara en upplevelse, med upplevelsen underordnad formen och dess uttrycksfulla möjligheter.

Både tyskar och Fauves tittade på Gauguin, van Gogh, Seurat, Munch och Toulouse-Lautrec och de så kallade "primitiva kulturerna" men de två nationaliteterna utvecklades i olika riktningar. Fauvesna, inklusive André Derain och Maurice de Vlaminck, hade samlats runt Matisse omkring 1903 men 1907 föll gruppen under Paul Cézannes mycket annorlunda besvärjelse. För en tid, Matisses färger, som det ses i The Blue Nude 1907 blev mörkare, vilket ekade på den begränsade färgpaletten hos Cézanne med dess tråkiga blues. Derain lockades till konsten att afrikanska stammar och förenade Cézannes mörka färger med klumpiga nakenbilder, hackade till former av skarpa vinklar och hårda kanter. Georges Braque föll under trollformeln till Matisses stora rival, Pablo Picasso, och började med sin nya kollega en långvarig studie av Cézanne, en absorption av mästarens tankeprocess som skulle leda till kubism. Efter några år skingrades Fauvismen av det nya intresset för stamkonst och Cézanne, men tysk expressionism tog vid där Fauves slutade och skulle fortsätta med representationen av personliga synpunkter fram till 1933 då en man vid namn Adolph Hitler satte stopp för "Urartad konst."


Europas första stora krig på 1900 -talet hade rötter djupt i historien: erövrare som ansåg att de hade rätt att styra människor utan deras samtycke och att gudarna godkände eller hade styrt erövringen. Det var ett arv som tillhörde stora delar av Europa.

Under årtusenden var världen in på 1900 -talet på en hög punkt i teknisk utveckling, vilket skulle påverka det kommande krigets karaktär. Ökande befolkningar möjliggjorde massiva värnpliktiga arméer som förändrade krigföring. Från en armé som jagade en annan armé över en yta av territorium - som Alexander den store jagade Darius III - skulle det nu bli långa krigsfronter. Vid det här laget skulle krigföring mellan industrialiserade samhällen innebära produktivitet och ekonomisk kapacitet i ett helt samhälle. Och modern kommunikation följde med en stigande nationalism, som var en ingrediens i det kommande krigets skapelse. När det gäller krig var det en ny värld som utmanade Europas intellektuella liv.

Från Wien styrdes Habsburg-monarken, Franz Joseph I (Francis-Joseph I), av födelse-en åldersgammal institution. Liksom andra monarker hade Habsburgarna utökat sitt styre där de kunde och kallade sig kejsare. Franz Joseph och andra monarker tyckte att detta var rätt och riktigt, monarkerna förstärkte det rätta för var och en av dem. Och det fanns godkännande av deras lojala undersåtar som var förvånad över traditionen och storheten. Vissa såg på sin kung, eller kejsare, som en fadersfigur. Och att hjälpa Franz Joseph med att se sig själv som rätt och gott fick stöd av hans kyrka, som välsignade och värdade honom och såg honom som försvara och sprida tron.

Kejsare Franz Joseph, Wien, cirka 1910. Trots sin känsla av lämplighet var han främst när det gäller att föra det värsta kriget någonsin till världen.

Kejsarnas imperialism stod i konflikt med nationalism och människor som ville bli av med främmande styrelse och särskilt stark i slutet av 1800 -talet och början av 1900 -talet och sträckte sig in på 1900 -talet och kallades hatets sekel.

Fred gynnade handeln och en nations ekonomi, men kejsarna dominerades inte av tanken på att upprätthålla fred för ekonomiskt välbefinnande. Den kejserliga traditionen förhärligade krigföring, och vid denna tidpunkt i historien såg många inflytelserika människor fortfarande krigföring som att ge sina landsmän den manliga anda som är nödvändig för nationell framgång.

När det gäller imperier hade tsaren Nicholas II i Ryssland ett imperium som sträckte sig till Tysklands gräns och inkluderade turkiska folk. Habsburgers monark Franz Joseph härskade över ett imperium som inkluderade tyskar, ungrare, tjecker, slovaker, slovenskar, kroater, några polacker, ukrainare och serber. Och Turkiet kontrollerade ett imperium som inkluderade Arabien, Palestina och Nordafrika.

Som maktens män av misstag vid födseln var monarker inte alltid de ljusaste av männen eller utrustade för att utmana traditionen. Franz Joseph ansågs inte vara intellektuellt ljus eller fulländad. Folk dömde sina ledare efter andra mått. Franz Joseph hade alltid arbetat flitigt och steg för att sköta sina uppgifter före gryningen. Han var artig och snäll mot omgivningen. Han älskade sin fru och var ivrigt from.

Franz Joseph rördes för att behålla sitt imperium lika stort som det var när han hade ärvt det. På 1860 -talet, efter ett kort och blodigt krig mot italienarna och fransmännen, tvingades han ge upp regeringen i norra Italien, men han accepterade aldrig förlusten av sina italienska landområden och för att kompensera för den förlusten bestämde han sig för att förlänga sitt styre till Bosnien och Hercegovina.

Bosnien och Hercegovina hade varit en del av Turkiets imperium. År 1878 tog Europa hand om några av Turkiets europeiska imperium. Med godkännande av kongressen i Berlin skickade romersk -katolska Franz Joseph en armé på 200 000 män under fanor med bilden av Jungfru Maria till Bosnien och Hercegovina, i tron ​​att han dämpade ett sämre folk. Den katolska minoriteten i Bosnien välkomnade Franz Josephs armé, medan muslimer och ortodoxa kristna bekämpade invasionen. I Sarajevo var striderna från hus till hus och hand till hand. Efter två månaders strid överväldigade Franz Josephs armé sina motståndare, medan de led mer än 5 200 dödade i aktion och uppoffringar för Guds ära och Habsburgska riket. Berlins kongress erkände att Franz Joseph hade tillfällig kontroll över Bosnien och Hercegovina medan området nominellt skulle förbli en del av Turkiets imperium. Franz Joseph hade lyckats utvidga sitt imperium till vad han såg som dess rättmätiga storlek. Han hade trängt in i ett område där romersk katolicism i århundraden hade varit i bitter rivalitet med östortodox kristendom.

Franz Joseph hade inte bara vunnit Bosnien och Hercegovina, han hade vunnit en oändlig konflikt med serberna, inklusive Serbien, vars självständighet formellt erkändes på Berlins kongress. Folket i Serbien ansåg att deras medserber i Bosnien och Hercegovina borde få vara en del av en större serbisk nation.

Att komplicera det som skulle vara en fortsatt konflikt mellan serbernas känslor och kejsaren Franz Josefs intressen var ett alliansspel mellan Europas stormakter.


Industristatens framväxt

Under andra hälften av 1800 -talet sammanflätades politik och socioekonomiska förhållanden alltmer i Europa, vilket gav en ny definition av regeringsfunktioner, inklusive en kraftigt utvidgad stat och ett nytt politiskt spektrum. Koppling till kulturtrender visade sig också genom ett intresse för hårdhänt realism.Förutsägbart nog förblev de politiska förhållandena i Östeuropa, även om de speglade en del av den allmänna utvecklingen, distinkta.

Årtiondena mellan 1850 och 1870 fungerade som en avgörande vändpunkt i europeisk politik och diplomati, något överraskande med tanke på de konservativa krafternas uppenbara seger över revolutionerna 1848. Reaktionära impulser dök upp under dessa år. Ett konservativt parti ivrigt att hålla linjen mot ytterligare förändringar växte fram i Preussen. Ett antal regeringar träffade nya arrangemang med den romersk -katolska kyrkan för att uppmuntra religion mot politiska attacker. Påven Pius IX, som hade jagats från Rom under den sista agitationen 1848, vände sig bestämt mot nya politiska idéer. I Kursplan för fel medföljer encykliken Quanta cura ("Med vilken stor omsorg", 1864) fördömde han liberalism och nationalism och insisterade på romersk -katolska härskares plikt att skydda den etablerade kyrkan, även mot religiös tolerans. Kungörelsen om påvlig ofelbarhet (1870) betraktades allmänt som ytterligare ett steg för att stärka kyrkans auktoritet mot förändring.

Många konservativa ledare såg dock segern över revolutionen som en chans att förnya sig inom ramen för den etablerade ordningen. De fick hjälp av en pragmatisk ström bland liberalerna, av vilka många var övertygade om att kompromiss, inte revolution, var det enda sättet att vinna reformer. Således, i Storbritannien, Benjamin Disraeli, den konservativa ledaren i Underhuset, sponsrade 1867 en ny rösträttsåtgärd, som beviljade omröstningen till de flesta stadsarbetare. Disraeli hoppades att de nya väljarna skulle stödja hans parti, och några av dem gjorde det. I Frankrike började kejsaren Napoleon III, som hade insisterat på en auktoritär regim under 1850 -talet, sponsra stor industriell utveckling samtidigt som han upprätthöll en aktiv utrikespolitik, som var avsedd att vinna ett växande stöd för staten. På 1860 -talet, pressade av diplomatiska bakslag, beviljade Napoleon också liberala eftergifter, utökade parlamentarisk makt och tolererade mer tryck- och yttrandefrihet. Habsburgska monarkin främjade en effektiv, till stor del tysk byråkrati för att ersätta den nedlagda herrgårdsregimen och försökte på 1860 -talet sluta fred med den ledande nationalistiska rörelsen. I Ausgleich ("kompromiss") 1867 beviljades Ungern betydande autonomi, och separata parlament, även om de baserades på begränsad rösträtt, inrättades i Österrike och Ungern. Detta resultat upprörde slaviska nationalister, men det signalerade en viktig avvikelse från tidigare politik som strävar efter att hålla gränsen mot eventuell utspädning av kejserlig makt.

De viktigaste centren för dynamisk konservatism var dock Italien och Tyskland. I den italienska delstaten Piemonte under början av 1850 -talet försonade den duktiga premiärministern Camillo di Cavour liberaler genom att sponsra ekonomisk utveckling och bevilja nya personliga friheter. Cavour arbetade särskilt för att fånga strömmen av italiensk nationalism. Genom en rad diplomatiska manövrar vann han en allians med Frankrike mot Österrike och drev i ett krig 1859 Österrike från provinsen Lombardiet. Nationalistiska resningar följde på andra håll i Italien, och Cavour kunde ansluta dessa till en ny italiensk stat under den piedmontesiska kungen. Den resulterande nya staten hade ett parlament, och den attackerade kraftigt den romersk-katolska kyrkans makt i en liberal-nationalistisk kombination som kunde vinna stöd från olika politiska grupper.

Delvis inspirerad av italienskt exempel inledde en ung chefsminister i Preussen, Otto von Bismarck, en ännu viktigare kampanj med begränsad politisk reform och nationalistisk förstoring. Målet var att förena Tyskland under Preussen och att avvärja liberal och radikal agitation. I en rad noggrant beräknade krig under 1860-talet besegrade Bismarck först Danmark och vann kontrollen över tysktalande provinser. Han provocerade sedan Österrike, Preussens främsta rival i Tyskland, och till allmän förvåning vann han bekvämt och förlitade sig på Preussens välorganiserade militära makt. En preussdominerad union av nordtyska stater bildades. Ett sista krig med Frankrike 1870–71 resulterade återigen i preussisk seger. Denna gång var priset provinsen Alsace och en del av Lorraine och avtal med de sydtyska staterna om att bilda ett enda tyskt imperium under den preussiska härskaren. Denna nya stat hade ett nationellt parlament med ett lägre hus baserat på allmän manlig rösträtt men ett överhus som dominerades av Preussen, vars eget parlament valdes av ett röstningssystem som säkerställde den politiska makten hos de rikaste elementen i samhället. Som i Italien låg utnämningen av ministrar med kronan, inte parlamentet. Press- och yttrandefriheten utökades och religionsfriheten utvidgades till att omfatta judar, men regeringen ingrep periodiskt mot oliktänkande politiska grupper.

Denna utveckling förändrade radikalt Europas karta och eliminerade två traditionella maktdammsugare som hade dominerats av en välter av mindre stater. Nationalismen segrade i Centraleuropa. Samtidigt hade man skapat regimer som, uppväckta av nationalistisk framgång, vädjade till måttliga liberala och konservativa element samtidigt som de inte nöjde sig med någon av grupperna. Den gamla regimen, attackerad i så många decennier, var borta, eftersom parlamentarisk politik och ett partisystem dominerade genom västra och centrala Europa. Samtidigt fanns viktiga makter för tron ​​och aristokrati kvar, eftersom liberaler antingen äventyrade sin politik eller gick in i sur, vanligtvis ineffektiv, opposition.

En något annorlunda version av kompromisspolitiken uppstod i Frankrike på 1870 -talet. Besegrad av Preussen kollapsade kejsardömet Napoleon III. En mängd olika politiska krafter, inklusive olika monarkistgrupper, strävade efter arv efter en radikal uppgång, pariskommunen, misslyckades 1871. Så småningom, genom en bitvis rad lagar, segrade de konservativa republikanerna, vann en parlamentarisk majoritet genom val och utropade den tredje Republik. Detta var en klart liberal regim, där parlamentet dominerade den verkställande makten bland frekventa ministerbyten. Press-, tal- och föreningsfriheter upprätthölls allmänt, och regimen angrep kyrkans befogenheter inom utbildning och andra områden. Samtidigt lovade dominerande liberaler att undvika betydande sociala förändringar och vinna bönder och medelklassstöd på denna grund.

Med uppkomsten av den tredje republiken var den konstitutionella strukturen i Västeuropa i stort sett inställd för resten av 1800 -talet. Alla de stora nationerna (utom Spanien, som fortsatte att pendla mellan perioder av liberalism och konservativ auktoritarism) hade parlament och ett flerpartisystem, och de flesta hade beviljat allmän manlig rösträtt. Storbritannien avslutade denna process med en slutlig valreform i mitten av 1880-talet. Belgien, Italien och Österrike höll ut en längre tid och upplevde stora folkliga oroligheter till följd av detta, även om omröstningsreformer för män slutfördes före 1914. Viktiga politiska kriser uppstod fortfarande. Bismarck krigade med den romersk -katolska kyrkan och det katolska centerpartiet under 1870 -talet innan han nådde ett kompromissavtal. Han försökte sedan praktiskt taget förbjuda det socialistiska partiet, som förblev i defensiven fram till en liberalisering efter att han föll från makten 1890. Under 1890 -talet stod Frankrike inför en stor konstitutionell kris i Dreyfus -affären. Fängslingen av Alfred Dreyfus, en judisk arméofficer som falskt anklagas för förräderi, utlöste en kamp mellan konservativa, katolska och militära styrkor, alla inställda på att försvara arméns och statens auktoritet, och en mer radikal republikansk grupp med socialister som såg republikens framtid på spel. De vinnande pro-Dreyfus-krafterna tvingade separationen mellan kyrka och stat 1905, vilket reducerade katolicismens anspråk på den franska regeringen och begränsade religionens roll som en politisk fråga.

Kompromisspolitiken påverkade också den organiserade religionen, delvis på grund av attacker från olika stater. Ett antal protestantiska ledare tog upp sociala frågor och sökte nya sätt att nå de fattiga i staden och för att lindra nöd. Frälsningsarmén, grundad i Storbritannien 1878, uttryckte den sociala uppdragsidén, varigenom praktiska åtgärder användes för att tjäna Gud. Under en ny påve, Leo XIII, flyttade den romersk -katolska kyrkan mer formellt för att anpassa sig till modern politik. Den encyklika Rerum Novarum ("Of New Things", 1891) uppmanade katolikerna att acceptera politiska institutioner som parlament och allmän rösträtt. Det förkunnade sympati för arbetande människor mot kapitalismens överdrift, vilket motiverade måttliga fackliga åtgärder men kraftigt fördömer socialismen. Steg som denna dämpade religiösa frågor i politiken, medan man överlag förflyttade organiserad religion till en mer blygsam allmän roll.

I allmänhet ledde lösningen av stora konstitutionella frågor till en växling av måttliga konservativa och liberala krafter vid makten mellan 1870 och 1914. De konservativa tenderade, när de var ansvariga, att driva en mer öppet nationalistisk utrikespolitik än liberala liberaler, som Dreyfus -affären föreslogs i Frankrike, tenderade att vara mer bekymrade över att begränsa religionens roll i det politiska livet. Båda rörelserna var dock överens om många grundläggande mål, inklusive själva den politiska strukturen. Båda kunde främja några blygsamma sociala reformer, men ingen ville gå för långt. I Italien var konservativa och liberaler så lika att kommentatorer noterade en process av transformism (trasformismo), genom vilka parlamentariska suppleanter, oavsett deras valplattformar, förvandlades till praktiskt taget identiska maktsökare en gång i Rom.

När konflikten mellan konservativa och liberaler minskade (med undantag för fransrörelser av den radikala högern som totalt misstro parlamentarisk politik) var den mest slående innovationen i det politiska spektrumet att socialistiska partier växte, främst baserat på arbetarklassstöd men med spridd landsbygd och medelklassstöd också. Formella socialistiska partier började ta form på 1860 -talet. De skilde sig från tidigare socialistiska rörelser genom att fokusera främst på att vinna valstöd tidigare socialistiska ledare antingen hade varit öppet revolutionära eller hade gynnat att inrätta modellgemenskaper som de trodde skulle skapa förändring genom exempel. De flesta av de socialistiska partier som bildades på 1860- och 70 -talen hämtade sin inspiration från Karl Marx. De hävdade att revolution var avgörande och att kapitalister och arbetare var inlåsta i en historisk strid som måste påverka alla sociala institutioner. Målet med den socialistiska åtgärden var att gripa staten, upprätta proletär kontroll och avskaffa kapitalismens utnyttjande krafter. I praktiken arbetade dock de flesta socialistiska partier igenom den politiska processen (med stöd för facklig verksamhet) och spädde ut den ortodoxa marxismen. Allmän manlig rösträtt skapade ett klimat moget för socialistiska vinster, särskilt eftersom dessa partier i de flesta länder var de första som insåg masspolitikens karaktär. De inrättade permanenta organisationer för att få stöd även förutom valkampanjer och sponsrade passionerade politiska sammankomster snarare än att arbeta bakom kulisserna för att manipulera väljare. Tidningar, utbildningsinsatser och sociala aktiviteter kompletterade det formella politiska budskapet.

Vid 1880-talet vann det tyska socialistpartiet klart arbetarklassstöd bort från den liberala rörelsen trots Bismarcks antisocialistiska lagar. År 1900 var partiet en stor politisk kraft som fick cirka två miljoner röster i viktiga val och fick plats med en stor minoritet av parlamentariska suppleanter. År 1913 valde det tyska partiet fyra miljoner röster i nationella val och var den största enskilda politiska kraften i landet. Socialistiska partier i Österrike, Skandinavien och lågländerna vann liknande framgångar. Socialismen i Frankrike och Italien, uppdelad mellan olika ideologiska fraktioner, var något långsammare att sammanfoga, men den vann också stadigt. År 1899 gick en socialist in i det franska kabinettet som en del av Dreyfusard -koalitionen, chockerande ortodoxa marxister som argumenterade mot samarbete med borgerliga politiker. År 1913 hade det franska partiet mer än hundra delegater i parlamentet. Brittisk socialism växte senare och med mindre uppmärksamhet på formell ideologi. Arbetarpartiet bildades på 1890 -talet med starka fackliga förbindelser och det släpade länge efter Liberalerna för att vinna arbetarröster. Men även i Storbritannien var partiet en stark tredje styrka 1914. I många länder bildade socialister inte bara en stor nationell minoritet som kunde pressa regeringskoalitioner utan vann också kontrollen över många kommunala regeringar, där de ökade välfärdsförmåner och reglerade stadsförhållanden för nyttan av deras beståndsdelar.

Socialismens framväxt satte det som kallades "den sociala frågan" i spetsen för inrikespolitiken i slutet av 1800 -talet och ersatte debatter om formell konstitutionell struktur. Rädsla för socialism stärkte handen hos styrande konservativa eller liberala koalitioner. Samtidigt dämpade framgången många socialistiska ledare. I Tyskland uppstod omkring 1900 en revisionistisk rörelse som bedömde att revolutionen inte var nödvändig. Man ansåg att marxismen borde modifieras för att möjliggöra bitvis politiska vinster och samarbete med medelklassreformatorer. De flesta partier fördömde officiellt revisionism till förmån för strängare marxism, men i själva verket betedde de sig på ett revisionistiskt sätt.


Gaykonverteringsterapins störande 1800-talets ursprung

År 1899 elektrifierade en tysk psykiater publiken på en konferens om hypnos med ett djärvt påstående: Han hade vänt en homosexuell man rak.

Allt som krävdes var 45 hypnospass och några resor till en bordell, Albert von Schrenck-Notzing ਋ragged. Genom hypnos, hävdade han, hade han manipulerat mannens sexuella impulser och avledde dem från hans intresse för män till en varaktig längtan efter kvinnor.

Han visste inte det, men han hade just startat ett fenomen som senare skulle kallas konverteringsterapi och en uppsättning pseudovetenskapliga tekniker som är utformade för att upphäva hbtq -människors sexualitet och få dem att överensstämma med samhällets ’s förväntningar hur de ska bete sig. Även om det avskedades av det medicinska etablissemanget idag, praktiserades konverteringsterapi i stor utsträckning under 1900-talet och lämnade skam, smärta och självhat i dess spår.

Homosexualitet, särskilt samkönade relationer mellan män, betraktades som avvikande, syndig och till och med kriminell i århundraden. I slutet av 1800 -talet började psykiatriker och läkare också ta itu med homosexualitet. De märkte begär av samma kön i medicinska termer — och började leta efter sätt att vända det.

Tyska läkaren Eugen Steinach. (Kredit: Imagno/Getty Images)

Det fanns många teorier om varför människor var homosexuella. För Eugen Steinach, en banbrytande österrikisk endokrinolog, var homosexualitet förankrad i en mans testiklar. Denna teori ledde till testikeltransplantation och#xA0 -experiment under 1920 -talet under vilka homosexuella män kastrerades, sedan gavs “heterosexuella ” testiklar. ”

Andra teoretiserade att homosexualitet istället var en psykisk störning. Sigmund Freud antog att människor föds medfödda bisexuella och att homosexuella blir homosexuella på grund av deras konditionering. Men även om Freud betonade att homosexualitet inte var en sjukdom i sig, var några av hans kollegor inte överens. De började använda nya psykiatriska ingrepp i ett försök att “ure ” homosexuella.

Vissa HBTQ -personer fick elektrokonvulsiv terapi, men andra utsattes för ännu mer extrema tekniker som lobotomier. Andra 𠆾handlingar ” inkluderade chocker som administrerades genom elektroder som implanterades direkt i hjärnan. Robert Galbraith Heath, en psykiater i New Orleans som var pionjär inom tekniken, använde denna form av hjärnstimulering, tillsammans med inhyrda prostituerade och heterosexuell pornografi, för att 𠇌hange ” homosexuella mäns sexuella läggning. Men även om Heath hävdade att han faktiskt kunde vända homosexuella män, har hans arbete sedan dess utmanats och kritiserats för dess metodik.

En offshoot av dessa tekniker var 𠇊version therapy, ” som grundades på förutsättningen att om HBTQ-människor blev äcklade av homosexualitet, skulle de inte längre uppleva samma könslust. Under medicinsk övervakning fick människor kemikalier som fick dem att kräkas när de till exempel tittade på foton av sina älskare. Andra fick elektriska stötar — ibland till sina könsorgan — medan de tittade på gaypornografi eller korsklädda.


EUROPA: EN GLOBAL KRAFT

1800 -talet var en revolutionär period för Europas historia och en tid med stor omvandling på alla livsområden. Mänskliga och medborgerliga rättigheter, demokrati och nationalism, industrialisering och fria marknadssystem inledde alla en period av förändring och slump.

I slutet av seklet hade Europa nått toppen av sin globala makt. Sociala och nationella spänningar såväl som internationella rivaliteter uppstod dock - allt exploderade i konflikt i början av 1900 -talet.

1800 -talet - en tid av revolutioner! Med inspiration från den franska revolutionen 1789 utmanade människor över hela Europa aristokratiska härskande klasser och kämpade för utvecklingen av medborgerliga och mänskliga rättigheter, demokrati och nationellt oberoende.

Nationalism framkom som ett revolutionärt påstående som lovade medborgarna mer engagemang i demokratin, men det var exklusivt och föreställde sig en värld av nationella territorier bebodda av etniskt liknande människor. Vissa visionära européer hoppades dock på kontinentens enhet utöver nationella lojaliteter.

Revolutionärerna i hela Europa utmanade aristokratiska privilegier och traditionella ordningar. I synnerhet var revolutionerna 1848-1849 en milstolpe i kampen för jämlikhet, självbestämmande och mänskliga rättigheter, mål som har starka ekon för vår egen tid.

Den franska revolutionen 1789 var en vändpunkt i Europas historia. Befintliga politiska system undergrävdes när idealen om "frihet, jämlikhet och broderskap" svepte över kontinenten. De franska revolutionärernas attack mot Bastillefängelset i Paris den 14 juli 1789 har blivit en berömd symbol för motstånd mot korrupt styre och aristokratiska privilegier.

Legender, myter och ett härligt förflutet blev alla viktiga element för nationella rörelser som försökte skapa en nationell identitet - en identitet som föreställdes som separat och unik från andra. Flaggor, hymner och symboler var bara några av de enheter som nationella rörelser använde för att uppnå dessa mål och förbättra deras självbild.

Ånga, rök, fabriker, buller - allt tillkännagav början på den industriella revolutionen i Storbritannien.Till skillnad från tillverkning spred sig sedan över Europa och gjorde kontinenten till världens centrum för industrialisering, finans och handel. Nya tekniska innovationer initierade industriella framsteg med ångkraft som driver utvecklingen av tung industri. Produktionsmetoder förändrades totalt och stora fabriker med tusentals arbetare massproducerade industri- och konsumtionsvaror.

Arbetare under 1800 -talet var lönarbetare som inte hade rättsligt skydd eller social trygghet. De fick ofta arbeta och leva under fruktansvärda förhållanden. Först i slutet av seklet förbättrades deras situation med gradvis uppnåendet av rösträtten.

Industrialisering och introduktion av mekaniserad tillverkning förändrade helt arbetsvillkoren för människor i hela Europa.

Ordet bourgeoisie kommer från det franska språket och beskriver en ny social kategori av människor som dök upp ur de förändringar i samhället som den industriella revolutionen medförde. Ekonomiskt oberoende, utbildade och fick politiska rättigheter, de var drivkraften bakom ekonomiska och politiska förändringar.

Hastighet, dynamik och tro på framsteg definierade Europa i slutet av 1800 -talet. Järnvägar, elektricitet, bio, fotografi och nya teorier inom vetenskap och medicin bekräftade Europas ledande roll i denna tekniska åldrande. En tid av optimism vinkade.

Ankomsten av järnvägsåldern visade Europas framsteg som en säker teknisk världsledare. Industrialiseringen expanderade och långväga resor blev möjliga inom alla samhällsklasser.

Järnvägarna förändrade europeiska landskap med införandet av tunnlar, viadukter och broar över tidigare oförkomliga hinder. Vad som då var den längsta tunneln i världen öppnade 1882 med färdigställandet av den 15 kilometer långa Gotthard-järnvägstunneln som förbinder norra och södra Europa. Järnvägar tog med kollektivtrafik och turism.

Telegrafen tillät nästan omedelbar kommunikation mellan avlägsna platser. Ett brott som begås i en stad kan snabbt rapporteras i en annan, liksom världspriserna på råvaror. Undersea kablar gjorde kommunikationen global.

Sent 1800 -talets nationella rivalitet och internationella spänningar var uppenbara inom universumsutställningen 1900, med gallerier som visade krigsvapen och koloniala byar. Sådan rivalitet skulle dramatiskt forma det följande århundradet.

1800 -talet bevittnade ett globalt dominerande Europa. Imperier expanderade, kolonier samlades - alla drivs energiskt framåt av den industriella revolutionen. Kolonierna gav råvarorna och lyxvarorna för att möta den stigande konsumenternas efterfrågan, i gengäld lovande stora marknader för europeiska produkter. Missbruk och ojämlikhet ursäktades som en nödvändig del av att ”civilisera” vildfolk. Det gradvisa slutet på slaveriet följdes av nya former av intolerans och rasism.

År 1914 styrde europeiska länder cirka 30 % av världens befolkning. Europa hade varit involverat i utomeuropeisk prospektering och handel i århundraden, men fördelarna med den industriella revolutionen gjorde det möjligt för Europa att strama greppet om andra kontinenter.

Deltagarna vid Berlin-konferensen (1884-1885) fastställde grundreglerna för uppdelning av Afrikas kontinent bland europeiska makter, utan några input från afrikaner själva. I slutet av 1900 förblev endast tre stater oberoende. Europeiska makter skulle också dela upp kartan över Asien.

Ny europeisk teknik skapade verktyg, till exempel maskingevär, som var avgörande för att främja kolonialismen. Även med överlägset antal var inhemskt motstånd meningslöst mot ett vapen som kunde skjuta 50 gånger snabbare än ett vanligt gevär.

Inom Europa betraktades vissa människor som rasistiskt ”mindre utvecklade” än andra. Enligt sådana rasistiska begrepp brukar dessa samhällen beskrivas som att de befinner sig i Europas geografiska och sociala marginaler och ses ofta som de levande förfäderna till 1800 -talets Europas mer utvecklade raser.


Europa -1900 - Historia

Efter depressionen på 1890 -talet hoppade invandringen från låga 3,5 miljoner under det decenniet till högst 9 miljoner under det första decenniet av det nya seklet. Invandrare från norra och västra Europa fortsatte att komma som de hade gjort i tre århundraden, men i minskande antal. Efter 1880 -talet kom invandrare alltmer från öst- och sydeuropeiska länder, samt Kanada och Latinamerika. År 1910 utgjorde öst- och sydeuropéer 70 procent av invandrarna som kom in i landet. Efter 1914 sjönk invandringen på grund av kriget, och senare på grund av invandringsrestriktioner som infördes på 1920 -talet.

Anledningarna till att dessa nya invandrare gjorde resan till Amerika skilde sig lite från deras föregångares. Att fly från religiös, ras- och politisk förföljelse eller söka befrielse från brist på ekonomiska möjligheter eller hungersnöd pressade fortfarande många invandrare ur sina hemland. Många drogs hit genom kontraktsarbetsavtal som erbjuds av rekryteringsagenter, kända som padroner till italienska och grekiska arbetare. Unger, polacker, slovaker, bohemier och italienare strömmade till kolgruvorna eller stålkvarnarna, grekerna föredrog textilkvarnarna, ryska och polska judar arbetade med nålhandeln eller vagnmarknaderna i New York. Järnvägsföretag annonserade tillgängligheten av gratis eller billig jordbruksmark utomlands i broschyrer som distribuerades på många språk och tog med en handfull jordbruksarbetare till västra jordbruksmarker. Men de allra flesta invandrare trängdes in i de växande städerna och letade efter sin chans att skapa sig ett bättre liv.

Invandrare som kommer in i USA som inte hade råd med första eller andra klassens passage kom genom bearbetningscentret på Ellis Island, New York. Centret byggdes 1892 och hanterade cirka 12 miljoner europeiska invandrare, och vallade tusentals av dem om dagen genom ladugårdsstrukturen under toppåren för screening. Statliga inspektörer ställde en lista med tjugonio undersökningsfrågor, till exempel: Har du pengar, släktingar eller jobb i USA? Är du en polygamist? En anarkist? Därefter petade läkarna och sjuksköterskorna

Medicinsk undersökning
Ellis Island, 1910
och drog fram dem och letade efter tecken på sjukdom eller försvagande handikapp. Vanligtvis var immigranter bara häktade 3 eller 4 timmar, och sedan fria att lämna. Om de inte fick godkännandestämplar och många inte för att de ansågs vara kriminella, strejkbrytare, anarkister eller bärare av sjukdomar, skickades de tillbaka till sin ursprungsort på rederiets bekostnad.

För de nyanlända som anländer utan familj kunde man finna någon tröst i de etniska kvarteren som befolkas av sina landsmän. Här kunde de samtala på sitt modersmål, utöva sin religion och delta i kulturella fester som hjälpte till att lindra ensamheten. Men ofta var livet för alla inte lätt. De flesta branscher erbjöd farliga förhållanden och mycket låga löner-sänktes ytterligare efter att padronen tog ut sin andel. Stadsbostäder var överfulla och ohygieniska. Många hade svårt att acceptera. Ett gammalt italienskt talesätt sammanfattade den besvikelse som många upplevde: "Jag kom till Amerika för att jag hörde att gatorna var belagda med guld. När jag kom hit fick jag reda på tre saker: För det första var gatorna inte belagda med guld andra, de var inte asfalterade alls: och för det tredje förväntades jag att asfaltera dem. " Trots svårigheterna var det få som gav upp och återvände hem.

Referenser:
Kraut, Alan, The Huddled Masses: The Immigrant in American Society, 1880-1921 (1982) Handlin, Oscar, The Uprooted (1951).


Bakgrundskällor (online)

  • Denna artikel av UCLA historia professor Ellen Dubois förklarar vidare kvinnors rösträttsrörelse under artonhundratalet. Dubois förklarar den radikalistiska karaktären av rösträttsrörelsen som behövdes för att andra skulle kunna märka rörelsen och inte skjuta den åt sidan.
  • Av Dr Anne Scott för sin klass Europe 1700-1914: A Continent Transformed ”vid Birkback University of London. Som man kan se i Scott ’s artikel är hon tydligt kunnig om feminism. Med hjälp av Michael Rapport ’s 1800-talets Europa och John Belchem ​​och Richard Price ’s En ordbok om 1800-talets historia, Scott går in på detaljer med socialism och anarkism och deras relation till feminism. Detta går hand i hand med Barbara Taylor ’s Eva och det nya Jerusalem, som jag tidigare nämnde i textdelen av mina bakgrundskällor.
  • Professor Penny Welch skapade denna kulmination av feministisk information för sin klass Women in Europe vid University of Wolverhampton i England. Den beskriver feminismens vågor och innehåller flera listor med bibliografier för olika europeiska länder så att studenter kan forska mer om feminism inom ett visst område. Dispositionen för hennes kurs innehåller relevant information om 1800 -talets europeiska feminism.

The Black Presence in Pre-20th Century Europe: A Hidden History

I följande redogörelse beskriver professor Allison Blakely från Boston University förekomsten av svarta i det tidiga moderna Europa. Hans artikel påminner oss om att personer med afrikansk härkomst bodde i Europa. Deras antal varierade från några hundra spridda över Tyskland, Skandinavien och Ryssland under perioden mellan 1500- och 1700 -talet till cirka 150 000 på den iberiska halvön. Hans diskussion nedan är utdrag ur en större artikel som skrevs för American Historical Society 1999.

Det finns en risk att ställa frågor från 1900-talet från tidigare tider eftersom dagens diskursvillkor kanske inte hittar ett meningsfullt sammanhang där. Det är också problematiskt att på europeisk historia projektera sociala och kulturella konstruktioner som har utvecklats i USA, och kanske ingen annanstans, i samma form. Detta är det dilemma vi står inför när vi överväger svartas inflytande i den europeiska historien för en främst amerikansk publik.

En diskussion om de svarta afrikanernas inflytande på Europa och på européerna kompliceras av avsaknaden av en universell definition av svart. I allmänhet har beteckningen svart i Europa, till skillnad från i USA, reserverats för dem med mörk färg, inte den bredare definitionen baserad på kända svarta afrikanska anor. Följaktligen har medvetenheten om en svart befolkning i Europa begränsats av det faktum att när interraciala äktenskap inträffade, kan efterföljande ljusfärgade generationer aldrig kallas svart igen. Därav debatten om huruvida Alexandre Dumas père, som hade afrikansk härkomst genom sin far och farmor, var svart. I överensstämmelse med den dominerande europeiska attityden avvisade han med eftertryck uppfattningen att han var det. Dessutom var klassen i hans Frankrike - liksom i alla andra europeiska samhällen - betydligt viktigare än färg, åtminstone fram till 1900 -talet. Den stora ryska poeten, Alexander Pushkin, som var stolt över sina afrikanska anor, ryckte undan aspersioner som gjordes på den poängen, men tog stor anstöt mot dem som inte respekterade adels århundraden på sin fars sida.

Är det därför legitimt för en historiker att räkna dessa två 1800-talets litterära jättar som bevis på ett afrikanskt inflytande? Har ras tänkande i Europa haft samma grad av betydelse som i USA? Har svarta i Europa upplevt en slags positiv “ osynlighet ” i motsats till den destruktiva amerikanska typen som kronats av Ralph Ellison? På ytan verkar den europeiska rasdefinitionen mer jämlik. Den aktuella historien föreslår dock också möjligheten att försöka ignorera eller minimera inflytandet från en grupp som anses tillräckligt oönskad för att ha uteslutits genom lag från europeiska länder vid olika tidpunkter. För lärare och studenter i historia är ett resulterande praktiskt problem frånvaron av tydliga referenser till ras i dokument som folkräkningsdata där det kan vara ganska användbart. Dessutom har få bland forskare funnit att svarta erfarenheter i Europa förtjänar särskild uppmärksamhet och även de få av afrikansk härkomst som har uppnått hög status har gjort det genom att följa de accepterade konventionerna och genom att undvika att uppmärksamma antingen deras afrikanska arv eller Afrikanska egenskaper i deras samhällen. Detta har lämnats till svarta i tidigare kolonier, inte i Europa.

Denna korta uppsats använder utvalda exempel från kontinentala europeiska samhällen för att diskutera några av de frågor som måste konfronteras för att studera Afrikas och afrikaners inflytande på kontinentala Europa.

Afrika och afrikaner har haft ett inflytande på den europeiska tanken och kulturen långt oproportionerligt i förhållande till storleken på den lilla svarta befolkningen (som till exempel närmade sig 150 000 på den iberiska halvön på 1500 -talet och på 1700 -talet uppgick till bara flera tusen i Frankrike, några tusen i Nederländerna och flera hundra spridda genom Tyskland, Skandinavien och Ryssland. Först på 1900 -talet skulle de sammanlagda siffrorna nå hundratusentals. Det mest slående exemplet på detta oproportionerliga inflytande kan ses på 1900 -talet århundradet, i Sovjet -Ryssland, som som en del av sin messianska roll valde Svarta Afrika och svarta i Amerika som symboler för den kommunistiska förkämpen för de nedrörda valda svarta som hedersmedlemmar i Moskvas stadsfullmäktige och namngav ett berg efter Paul Robeson.

Tre intressanta exempel på människor av afrikansk härkomst som hade utmärkta karriärer i Tyskland, Ryssland och Nederländerna föreslår hur ras förmedlas i det moderna Europa. Den första, Anthony William Amo, fick berömmelse i Tyskland för sina filosofiska studier. Han föddes på Guldkusten omkring 1700 och fördes till Amsterdam av West India Company när han var cirka 10 år gammal och presenterades för hertigen av Wolfenbüttel. Han döptes i Wolfenbüttel 1707 och fick namnen Anton och Wilhelm för att hedra den regerande hertigen och hans son. Ett bidrag från hertigen gjorde att Amo kunde utbildas till en punkt där han kunde komma in på universiteten i Halle 1727 och Wittenberg 1730, där han blev skicklig i latin, grekiska, hebreiska, franska, tyska och nederländska och koncentrerade sig på filosofi. År 1734 tilldelades han doktorsexamen från University of Wittenberg med en avhandling om “De humanae mentis apatheia ” (“On Apathy in the Human Mind ”). I sitt filosofiska arbete var han en rationalist och ägnade särskild uppmärksamhet åt matematisk och medicinsk kunskap i samband med upplysningstanken. Han blev föreläsare vid universitetet i Halle och senare vid universitetet i Jena fram till 1750 -talet.

Bland de få ganska framträdande svarta figurerna i nederländsk historia som åtminstone en kort stund fick allmänhetens blick var den tidigaste den tidigare slaven Jacobus Capitein, så kallad för att en nederländsk kapten tog honom till Leiden, där han sattes i skolan, behärskade flera europeiska språk och blev så småningom predikant (predikant) efter avslutad teologisk utbildning vid universitetet i Leiden 1742. Han blev berömd som författare till en avhandling som försvarade slaveri som en väg till inlösen för afrikaner. Hans porträtt sprids i stor utsträckning och annonserade att svarta kunde förvandlas av kristendomen och den västerländska civilisationen. Innan han gick till det som skulle bevisa ett katastrofalt uppdrag i sitt hemland på Guldkusten, predikade han ett antal gånger i Holland för publik som flockade för att se denna nyhet.

Den första svarta som uppnådde högt erkännande i Ryssland var Abram Hannibal, den afrikanska slaven som blev en favorit av tsaren Peter den store och var morfars morfar till Pushkin, den enskilt mest vördade figuren i hela rysk kultur. Fördes till Ryssland i början av 1700 -talet som en del av en grupp unga svarta blivande tjänare, Hannibal, under tsarens sponsring, fortsatte att uppnå en hög utbildningsnivå i Frankrike och, efter att ha återvänt till Ryssland, avancerade så småningom till rang som generalmajor inom arméingenjörerna. Han tog tillbaka till Ryssland ett personligt bibliotek med 400 böcker, en av de största och mest aktuella i kejsardömet, och publicerade själv en sammanställning av två volymer om geometri och konstruktionsteknik. Ägaren till flera gods, komplett med livegent arbete, tjänade han från 1743 till 1751 som kommandant för staden Reval (i Estland) vid Östersjön. Han ledde senare stora kanaler och andra byggprojekt.

Det fanns personer med afrikansk härkomst som uppnådde utmärkelse i moriska Iberia och senare i Spanien och Portugal, de europeiska samhällen som först såg en stor tillströmning av svarta. De flesta av dessa anmärkningsvärda var mulater: till exempel Cristóbol de Meneses, en dominikansk präst målarna Juan de Pareja och Sebastian Gomez och Leonardo Ortiz, en advokat. Bland de få mörkhyade svarta som uppnådde hög status var Juan Latino, en slav från Afrika som genom sin mästares välvillighet utbildades vid universitetet i Granada. Det fanns också några andra tecken på respekt för svarta under dessa århundraden. År 1306 kom en etiopisk delegation till Europa för att söka en allians med Spaniens kung ” mot muslimerna. Kung Anfós IV av Aragonien övervägde att ordna ett dubbeläktenskap med Negus i Etiopien 1428. Och portugisiska skickade Pedro de Corvilhao till Etiopien 1487 på ett liknande uppdrag.

Samtidigt tycktes den svarta livserfarenhetens faktiska levnadsupplevelse präglas av smidig integration i det europeiska samhället, med svarta lägesklassers roll mycket bestämd av deras mästares eller arbetsgivares roll. De 140 000 slavarna som importerades till Europa från Afrika mellan 1450 och 1505 var en välkommen ny arbetskraft i kölvattnet av Bubonpesten. På det stora hela var svarta i Christian Iberia inte begränsade till servila roller men de var inte heller inflytelserika som grupp. Den nya slavbefolkningen i Portugal arbetade inom jordbruk och fiske. Fria svarta som bodde i Loulé och Lagos i Portugals södra kant ägde hus och arbetade som dagarbetare, barnmorskor, bagare och tjänare. De flesta var hushållstjänare, arbetare (inklusive de på fartyg och flodbåtar) och småhandlare. Några fria svarta, särskilt kvinnor, blev gästgivare. Svarta i Spanien fungerade som stuvningsaffärer, fabriksarbetare, lantarbetare, fotmän, vagnar och slaktare. Manliga och kvinnliga inhemska levde tydligen bra jämfört med andra lägre klassfolk. Slavar kunde arbeta i alla hantverk, men kunde inte gå med i guilderna. Några afrikaner aktiva i Amerika under den tidiga iberiska expansionen var bland återvändande till Portugal och Spanien från Amerika och Afrika från 1500- till 1700 -talen. Dessa inkluderade gratis mulattstudenter, präster, fria och slavhushållstjänare, sjömän och några som uppnådde herrarnas status.Användningen av många svarta kvinnors slavar som inrikes och konkubiner ledde till mulattiska avkommor som fick favoriserad behandling, och i vissa fall uppnådde medelklass och till och med aristokratisk status.

I undersökningen av de senare erfarenheterna av svarta i de norra, centrala och östeuropeiska samhällena finns det en slående likhet med mönstren i Iberia, men med mindre befolkningar före 1900 -talet. I dessa samhällen blev det på modet för de rika att anställa svarta som hushållstjänare och i ceremoniella roller som militära musiker. Det nederländska inträdet i den afrikanska slavhandeln, som började på 1600 -talet som så småningom stod för bortflyttningen av ungefär en halv miljon afrikaner till Amerika, förstärkte bilden av svarta som en servil ras i det nederländska samhället. Detta var en av de faktorer som alltmer förstärkte en låg uppskattning för svarta i andra delar av Europa också under 1700 -talet.

Grunden för förnedring av svarta måste dock också sökas i underliggande föreställningar inom europeiska kulturer. Bilder av svarta och attityder om svarta fanns i Europa långt innan det fanns en betydande fysisk närvaro. Inom bildkonst, religion, epos och legender ger medeltiden ett fascinerande utbud av levande illustrationer av denna punkt. Det finns ett beständigt mönster av ambivalens i de vita européernas attityder till svarta som har överlevt genom århundradena, som alltid innehåller både positiva och negativa drag, men vanligtvis lutar mot det senare. Bilder baserade på religiösa teman illustrerar särskilt väl den aktuella ambivalensen. Svarta helgon utropades i delar av medeltida Europa när de heliga romerska kejsarna, som började med Karl IV ’s uppstigning 1346, antog svarta i ikonografin i deras rike. Statyn av S: t Maurice i kapellet S: t Kilian vid Magdeburg och byst från St. Gregory the Moor från 1600-talet vid kyrkan S: t Gereon i Köln vittnar om styrkan i dessa föreställningar. Detta särskilda erkännande syftade inte bara till att erkänna afrikanska martyrers bidrag till den kristna saken, utan också att förstärka räckvidden för den tyska kejsarens rike och bekräfta kristendommens relevans för alla folk.

Men även några av de vackraste konst som visar svarta hade mörkare undertoner. Adoration of the Magi var det enskilt mest populära religiösa temat med svarta i europeisk konst. Den svarta kungen, stilig med ädla bär, avbildades vanligtvis som den yngsta, förmodligen symboliserande Afrika som kontinenten som just börjat delta i världsfrågor. Denna antydan om bakslag är naturligtvis den negativa aspekten. Ett annat bibliskt tema med ett liknande tvetydigt budskap var det som omger den etiopiska eunukens dop, som beskrivs i ett avsnitt i Apostlagärningarna. Även om detta kan tolkas som att fira en missionärsroll för kristendomen, innebär det också europeisk kulturell överlägsenhet. Dessutom blir detta tema ännu mer negativt när det förknippas med en populär symbol som härrör från en passage i Gamla testamentet Jeremias bok, där omöjligheten att en etiopier ändrar färg nämns i en diskussion om synd och straff (Jeremia 13: 22-25). I den emblematiska tradition som allmänt publicerades i Västeuropa under den tidiga moderna perioden var en “tvättad Moor ” symbolen för meningslösheten.

Den hamitiska legenden är ett äldre och mer känt religiöst tema med en negativ konnotation för svarta. Konvergensen av denna legend (liksom den om etiopiska dopet) med uppkomsten av den afrikanska slavhandeln representerar bara den typ av historisk fusion som kan hjälpa till att förklara djupet i modern rasism ’s rötter: det vill säga myt som till synes bekräftas av erfarenhet. Andra bilder om svarta som hämtas mer från den historiska erfarenheten än från fantasi kan citeras från epos, legender och litteratur. Ett illustrativt medeltida litterärt verk är Wolfram von Eschenbach ’s Parzifal, hämtad från legenden om kung Arthur och hans hov, som utvecklats i århundraden i England, Frankrike, Tyskland och Nederländerna. Bilderna på de svarta i historien är ibland positiva och andra negativa, ibland ädla, andra löjliga. Hanarna har också okontrollerbara sexuella aptit, som föregår ett välkänt tema för nutiden. Skildringen av svarta som plågare och sexuella symboler var också populär. Bland Satans titlar i litteratur och folklore fanns namnen “svart riddare, ” “svart man, ” “stor neger, ” “svart Jehova, ” och “svart etiopier. ” Sådana figurer som Ruprecht och Black Pete (Zwarte Piet), de ibland välvilliga skurkarna som följer med Nikolausfiguren vid julfirandet i Tyskland och Nederländerna, visar att ambivalensen kvarstår.

Under 1800- och 1900 -talen skulle den uppenbara antagna underlägsenheten för svarta klä sig i förment vetenskapliga rasistiska teorier, som Joseph Gobineau och Adolf Hitlers. Reservationer om svartas karaktär, även när de inte talas, har varit bland orsakerna till att begränsa svartas inträde i Europa och motsätta sig rasblandningar. Européernas ambivalens, liksom deras vita amerikanska motsvarigheter, mot lika acceptans av svarta på få andra områden än sport eller musik återspeglar djupt inbäddade stereotyper som har fortsatt att överskugga svartas verkliga roll i europeisk historia och kultur.


Huvudartikel

Reformation Europa

ca. 1500-1650 Sammanfattning av reformationen
primära krafter Spanien, Frankrike, Österrike
växande religiös konflikt
ca. 1500-1618
Protestantisk-katolsk konflikt växer, mellan och inom nationer
Trettioåriga kriget
ca. 1618-48
de tyska staterna (med stöd av Frankrike, Danmark och Sverige) framgångsrikt
slåss Österrike (med hjälp av Spanien) för politisk/religiös autonomi

De Reformation presenterade konstant religionsbaserad konflikt (nämligen katolsk-protestantisk konflikt) inom och mellan västeuropeiska nationer. Religiös glöd var naturligtvis ofta intrasslad med politiska intressen.

Reformationens Europas mäktigaste nationer var Spanien (den mäktigaste), Frankrike, och Österrike. Allianserna i reformationen sammanföll i allmänhet med religion: Protestantiska regioner på ena sidan (Tyskland, Nederländerna, England, Skandinavien), katolska regioner på den andra (Spanien, Heliga romerska riket). Det främsta undantaget var Frankrike, som trots att de var katolska var fast beslutna att bryta makten hos Habsburgarna.

Reformationen kan delas in i två delar: en period av eskalerande konflikter mellan protestanter och romersk katoliker (ca. 1500-1618) och trettioåriga kriget (ca. 1618-48).

De primära strider av "eskalerande konflikt" -perioden var de italienska krigen och det nederländska upproret, som båda varade i decennier. De italienska krigen, som utkämpades mellan Spanien och Frankrike om italiensk territorium, slutade med spansk seger. I det nederländska upproret (även kallat åttioårskriget) vann Nederländerna oberoende av det spanska styret. (De tre sista decennierna av det nederländska upproret överlappar med trettioåriga kriget.)

Regionen "Nederländerna" omfattar den norra halvan av Låga länder. Medan lågländerna i stort sett var oberoende under medeltiden blev de ett företag Habsburg innehav ca. 1500. Den Nederländerna släppte fri under reformationen, medan de södra lågländerna (nu Belgien) skulle inte uppnå självständighet förrän på artonhundratalet.

Trettioåriga kriget (1618-1648), som utkämpades huvudsakligen i Tyskland, centrerat om kampen Tyska stater mot Österrike för politisk och religiös autonomi. (Medan Tyskland officiellt tillhörde det heliga romerska riket, var regionen faktiskt ett lapptäcke av små, halvoberoende stater.) Österrike fick hjälp av Spanien, medan de tyska staterna främst stöddes av Danmark, Sverige, och Frankrike. Över sju miljoner dödades i trettioåriga kriget, vilket gjorde det till den blodigaste konflikten i Europa före första världskriget. K262-263,8

Trettioåriga kriget utbröt först Böhmen (del av österrikiskt territorium), när upprörda protestanter (en stark minoritetsgrupp i den regionen) brast in i kungens palats och slängde flera tjänstemän genom ett fönster: en händelse som kallas Defenestration of Prague. Kriget rasade sedan in Böhmen (under de första åren av kriget), då främst Tyskland (för resten). Österrike besegrades till slut, med fördraget som avslutade kriget (Westfalen -freden) som gav de tyska staterna religiös och politisk autonomi. (Men i Böhmen var det protestantiska upproret dämpades, och österrikisk kontroll av regionen förblev fast.) 8,9

Reformationen England

Under Tudor dynasti (ca 1500-1600), blomstrade England till en stormakt. Konverteringen av England till protestantism initierades av Henry VIII (den andra Tudor), som utropade sig till chef för katolicismen i England (i stället för påven) som svar på påvens vägran att bevilja honom en skilsmässa. Under Tudorperioden övergav England katolicismen helt och hållet, med protestantism som permanent etablerades som Englands statsreligion av Elizabeth I (den sista Tudor). 67

Tudorerna efterträddes av Stuart dynasti. Dess två första medlemmar var James I och Charles I, som båda framkallade civil oro genom brutal antikatolicism, tung beskattning och förakt för parlamentet. Under James regeringstid kulminerade denna orolighet i Krutplanen, ett katolskt försök att spränga parlamentet. Under Karls regering utbröt äntligen oroligheter i den engelska revolutionen. 68

Den period som kallades den engelska revolutionen (ca 1640-60) hade två faser. Den första halvan av denna period sträckte sig över Engelska inbördeskriget, som i slutändan avsatte Charles I. Andra halvlek sträckte sig över Samväldet (en diktatur styrd av Oliver Cromwell), under vilken civil konflikt fortsatte. 1660 var Stuart -monarkin återställd.

Det engelska inbördeskriget utkämpades mellan Royalister (anhängare av kungen, består främst av högt uppsatta adelsmän) och Riksdagsledamöter (anhängare av parlamentet, främst bestående av mindre adelsmän och medelklassen). Kriget slutade i Parlamentarisk seger och Charles avrättning. 70

Parlament var Englands representativa församling. (A representativ församling är en grupp representanter från hela landet, som samlas för att delta i styrningen av det landet.) Medan representativa församlingar uppstod i olika västeuropeiska stater under medeltiden, förblev de flesta bara rådgivande organ som endast parlamentet uppnådde verklig politisk makt, så att det avsevärt skulle kunna begränsa monarkens agerande (se Demokratihistoria).

Medan parlamentet ursprungligen dominerades av adelunder hela reformationen blev det alltmer den politiska rösten för medelklass. 70 riksdagsledamöter var vald, om än bara av en bråkdel av befolkningen (på grund av krav på egendom för rösträtt). Detta var dock det moderna utgångspunkten demokrati, och parlamentet är förfader till alla moderna demokratiska regeringar.

För större delen av Europa var upplysningen absolutismens ålder, under vilken monarker uppnådde en oöverträffad grad av absolut styre över sina nationer. Tack vare parlamentet var England chefen undantag till denna regel. Återställandet av monarkin 1660 kom med stark betingelser, nämligen att monarker skulle erkänna den rättsliga myndighet som parlamentet hade fått fram till den punkten, liksom en del ytterligare makt. Således markerar den engelska revolutionen det avgörande, permanenta slutet på absolutismen i England. (Detta bekräftades några decennier senare av sammanfattningen Härlig revolution, där en annan Stuart-kung med absolutistiska ambitioner avsattes av parlamentariska styrkor.) A296-97,79

England blev därmed den första stormakten som fanns representativa regeringen (dvs. regering där en betydande politisk makt innehas av en representativ församling). Detta gick inte obemärkt förbi: från den engelska revolutionen och framåt var det krav på representativ regering konstant i hela västvärlden. 78 Den representativa regeringen (och den brittiska kulturen i allmänhet) spred sig också via export från Storbritannien till dess kolonier, inklusive USA (som, ungefär två århundraden efter den engelska revolutionen, skulle bli världens första sanna demokrati).

Upplysningens Europa

ca. 1650-1800 Sammanfattning av upplysningen
Tidig upplysning
ca. 1648-1715
Frankrike, under Ludvig XIV, blomstrar som den mäktigaste europeiska nationen
den tidiga upplysningen avslutas med det spanska arvskriget
Sen upplysning
ca. 1715-1800
en femvägs maktbalans råder i Europa
Storbritannien vinner sjuårskriget och blir därmed den globala koloniala stormakten
upplysningen avslutas med den franska revolutionen

Under perioden från upplysningen till första världskriget (ca. 1650-WWI) var Europas främsta makter Frankrike, England, Österrike, preussen (senare Tyskland) och Ryssland. Under Tidig upplysning (ca 1648-1715), Frankrike blev den mest mäktiga nationen av de fem (under Ludvig XIV). Under Sen upplysning (ca 1715-1800), de fem nationerna var mer jämnt matchade, omfattande en femvägs "maktbalans". 2

Observera att ottomanska riket var också en stor kraft i europeisk politik under hela dess existens (ca. 1300-WWI).

Den franska kungen Ludvig XIVs regeringstid (alias "solkungen") omfattade hela den tidiga upplysningen. Louis regeringstid präglades av omfattande konstens beskydd, hänsynslös förföljelse av huguenotterna (som praktiskt taget slutade protestantismen i Frankrike), och ständiga krig av försök till expansion. 51 Dessa försök tvingade andra europeiska makter att förena sig till en anti-fransman koalition, vars medlemskap varierade under årtiondena (men konsekvent leddes av England och Österrike).

Den främsta konflikten i den tidiga upplysningstiden var det spanska arvskriget (1701-14), som sträckte sig över de sista åren av Ludvig XIV: s regeringstid. Denna konflikt berodde på utrotningen av Habsburg -dynastin i Spanien, vilket fick Louis sonson Philip att ärva den spanska tronen som var okontrollerad, skulle detta så småningom ha lett till union i Frankrike och Spanien under en enda monark. Den antifranska koalitionen avvärjde denna fara genom att attackera och besegrar båda nationerna i den resulterande fredsuppgörelse, Frankrike och Spanien förbjöds att någonsin förena sig, och båda fråntogs betydande territorier. 52,53

Den sena upplysningens främsta konflikt (tillsammans med de amerikanska och franska revolutionerna) var sjuårskriget (1756-63), som involverade större delen av Europa. Striderna ägde rum både i Europa sig själv och under hela världmellan de europeiska imperierna. Sjuårskriget nämns faktiskt ofta som det första global konflikt.

Kärnan i denna konflikt var Brittisk-fransk kamp för världens överlägsenhet. Upplysningstiden bevittnade a sträng av krig mellan dessa nationer över kontrollen över Indien, Nordamerika och Karibien. Oftare än inte hävdade Storbritannien seger i dessa krig, så att franskt territorium var långsamt urholkas.

Seger i sjuårskriget gjorde att det brittiska imperiet kunde ta till sig Nya Frankrike (Franskt territorium i Nordamerika) och kastade ut fransmännen från Indien. Sjuårskriget markerar således uppkomsten av brittiska imperiet som den högsta globala kolonialmakten. Genom att införa nya skatter på kolonier (på grund av massiva krigsskulder) uppmuntrade dock Storbritannien den amerikanska revolutionen, som Frankrike bara var för ivrig att stödja. 73

Ryssland och Preussen

Rysslands historia började ca. 1500, då Ivan den store grundade nationen genom att befria sitt östslaviska land (känt som Muscovy) från turkisk dominans. Ryskt territorium expanderat stadigt under den tidiga moderna perioden, särskilt österut. Ivan den store efterträddes av Ivan the Terrible, den första ryska härskaren som fick titeln tsar. Strax därefter kom Romanov -dynastin till makten och stannade kvar där tills tsarens ställning avslutades under första världskriget. 41,42

Den främsta monarken i upplysningstid Ryssland var Peter den store, som genomförde ett ambitiöst program för "västernisering" för att få rysk regering, militär och teknik till västerländska standarder. Han etablerade den ryska marinmakten genom att grunda Sankt Petersburg vid Östersjökusten, som fungerade som landets huvudstad fram till första världskriget. 42

Upplysningen bevittnade också uppkomsten av nationen preussen. "Preussen" var ursprungligen en stat centrerad på dagens nordöstra Polen, upprättad av Teutoniska riddare under senare medeltiden. Polen erövrade regionen strax efteråt, men tillät riddarna att behålla en del av det som ett hertigdöme. Under reformationen ärvdes detta hertigdöme av prinsen av Brandenburg (en av de små tyska staterna under det heliga romerska riket) under upplysningstiden bröt Preussen sig fri som en oberoende riket och expanderade snabbt och gick tillsammans med Brandenburg för att bilda en enda stormakt.

Franska revolutionen

Upplysningstiden avslutades med den franska revolutionen (1789-99), utförd av den franska bondeståndet och medelklassen som svar på kraftig regressiv beskattning. 2 Skatter på mat var till exempel så höga att de kunde åstadkommas svält bland de lägre klasserna. Eskalerande civila oroligheter tvingade Louis XVI att kalla staterna i ett desperat försök att genomföra tillfredsställande politiska reformer, inklusive ett acceptabelt skattesystem (som var nödvändigt för att hantera den höga statens skuld). 58

Estates-General var, liksom Englands parlament, en representativ församling etablerad under medeltiden. Till skillnad från parlamentet hade generalstaterna aldrig uppnått någon betydande politisk makt, och så hade det förblivit i huvudsak rådgivande.

Statsgeneralen bestod av representanter från tre grupper: adel, prästerskap och vanliga (kända som de tre "ständerna"). Även om diskussioner följde förlorade vanliga tålamod och krävde kontroll över nationen och dubbade sig till Nationalförsamlingen. Snart gick kungen motvilligt erkänd nationalförsamlingen som Frankrikes nya regering. 58

Den nya regimen skulle dock inte upprättas fredligt: ​​1789 drev rädslan för en ädel plan för att återställa monarkin allmänheten att storma Bastillen (ett fängelsefästning) efter vapen. Denna handling anses vara början på franska revolutionen. 58

Revolutionen innehöll en serie misslyckade försök vid inrättandet av en demokratisk regering. Samtidigt rasade våldet både inom Frankrike (mot kontrarevolutionärer och mellan rivaliserande revolutionära fraktioner) och mot andra europeiska nationer i de franska revolutionskrigen, genom vilka Frankrike expanderade österut. Tusentals uppfattade fiender till revolutionen var halshuggen, inklusive Louis XVI och hans drottning, Marie Antoinette. 58

Revolutionen tog slut när Napoleon, en berömd militärofficer från de franska revolutionskrigen, tog kontrollen över nationen 1799. Även om han inte förklarats vara "kejsare" på några år, var hans styre diktatorisk från början. Kriget med Europa fortsatte det franska revolutionskriget blev helt enkelt Napoleonkrigen (1799-1815). 58,74

Även om den franska revolutionen inte lyckades grunda en demokratisk regering, så initierade den absolutism i Frankrike. Revolutionen stärkte också en rad friheter i det franska samhället, inklusive yttrandefrihet och religion. Idealen och reformerna för den franska revolutionen visade sig allmänt inflytelserik, särskilt i hela Kontinentaleuropa. A327


Titta på videon: Seres Reptilianos en la Historia de Europa (Maj 2022).