Nyheter

Karta över Peterloo

Karta över Peterloo


Karen Shannon, VD för Manchester Histories, har tittat på några av dessa fascinerande föremål. Med få artefakter att belysa detta kapitel i historien spelar var och en en viktig roll för att hjälpa till att berätta historien om den 16 augusti 1819. Detta var en dag då mer än 60 000 människor samlades i Manchester. De förenades i fredlig protest för att kräva rättigheter och representation vid en tid då arbetande människor inte hade några. När myndigheterna skickade in trupperna för att bryta upp folkmassorna skulle blodsutgjutningen som följde resultera i att 18 människor förlorade sina liv och cirka 700 personer skadades.

Objekten nedan från museer, bibliotek och gallerier representerar några av de viktigaste stunderna i det som ägde rum.

Illegal Meeting Poster, John Rylands Library

Olagligt mötesaffisch © The University of Manchester Library

Denna handfaktura framställdes för att varna människor från att delta i ett olagligt möte som planeras i Manchester den 9 augusti 1819. Som ett resultat av detta sköts mötet upp till den 16 augusti.

Namnen på Manchester -magistraten listas nedan, inklusive William Hultons namn som också skulle vara personen som undertecknade ordern att skicka in Yeomanry och ordern för Henry Hunts gripande.

The Radical's Bugle, Gallery Oldham

Carte de visite. Porträtt av en gammal buggle. Fotografen är Squire Knott. Framsidan är bildtext ‘ Knott, Yorkshire. St Oldham. ’ Omvänd med penna ‘ påstås ha använts … på Tandle Hill ’.

Den här misshandlade och omärkliga buggen kan en gång ha kallat folkmassor till politiska möten på Tandle Hill, strax utanför Oldham. Kanske lät det till och med på St Peter's Field den soliga dagen 1819.

När en korrespondent i lokaltidningen skrev 1878 återkallade händelserna i Peterloo och konstaterade att ”reformatorerna i Royton hade för vana att stiga upp redan tre eller fyra på sommarmorgnarna för att borra i Rushpenny, nära Tandle Hill. På dessa morgnar skulle en gammal armébuggler med namnet Tom Bluett kalla dem till vapen med ljudet av hans bugel. ”

Peterloo Banner, Touchstones Museum, Rochdale

Baksidan av Peterloo Banner. Framsidan bär parollen Frihet och broderskap. Courtesy Touchstones Rochdale / Link4Life

Detta är den enda överlevande fanan från Peterloo -massakern. Denna banner var gjord av lokalt vävt blått siden och handmålat med guldbokstäver, en av två som bärs av Middleton -kontingenten när de marscherade in i Manchester i augusti 1819. Den andra, en grön med "Parlaments Annual" och "Suffrage Universal" var skurna från Thomas Redfords hand av ungdomen snart efter att våldet utbröt. Bärande slagorden 'Enhet och styrka' och 'Frihet och broderskap' tros denna banner ha smugglats av St Peter's Field under en ung kvinnas underkläder innan den återförenades med gruppen, fördes tillbaka till Middleton och därefter hängdes i Suffield Arms -puben . Banderollen är förstås en stor källa till stolthet för medborgarna i Middleton och har i flera år hängt stolt i det lokala biblioteket.

Peterloo Map, Manchester Central Library

Peterloo -karta © Manchester Central Library

Denna karta visar området runt Peter Street där Peterloo -massakern ägde rum. 18 män, kvinnor och barn skulle förlora sina liv till följd av det som ägde rum på denna webbplats och över 700 fick extremt allvarliga skador. Allt i frihetens namn och frihet från fattigdom.

Den enda kvarvarande strukturen från evenemanget är väggen i Quaker Meeting House -trädgården som rinner nerför Bootle Street.

Peterloo Cane, datum okänt, People's History Museum

Peterloo käpp, cirka 1819 © People ’s History Museum 2

Man tror att denna käpp bar av Charles Worsley vid Peterloo. Liksom så många andra demonstranter skulle han ha varit klädd i sin söndagsbäst med vandrande käpp som en del av hans klädsel, som var tidens mode.

Observatörer sa att en av tio av demonstranterna hade käppar och käppar, liknande detta objekt, vilket ledde till påståenden om att demonstranterna var beväpnade.

Staven är dekorerad med frihetskepsar och en flagga tillsammans med en lista med namn som inkluderar Worsley och den radikala talaren Henry Hunt. Betydande finns det också en ristning som lyder: "Jag var en av de fruktansvärda [sic] bludgeons som ses på PETERLOO -slätterna". Kan detta ha varit en satirisk hänvisning till de överdrivna påståenden att demonstranterna bar vapen?

Porträtt av Hugh Hornby Birley, okänt datum, People's History Museum

Hugh Hornby Birley porträtt, oljefärg på duk, datum okänt © People ’s History Museum

Denna oljemålning skildrar Hugh Hornby Birley, en ägare från 1800 -talet i Manchester, som var kapten för Manchester och Salford Yeomanry.

Den 16 augusti 1819 rapporterades det av observatörer att det var Birley som gav order från de lokala regeringsstyrkorna att attackera folkmassorna. Han sades vara den första av kavalleriet som anlände till hustingarna i ett försök att arrestera den radikala talaren Henry Hunt och attackera någon i hans väg. Ögonvittnesrapporterna indikerar också att det var Birley själv som var ansvarig för några av dödarna och skadorna på de närvarande männen, kvinnorna och barnen.

Birley ställdes så småningom inför rätta, tillsammans med tre andra från Manchester och Salford Yeomanry, tre år efter Peterloo -massakern. Trots chockerande vittnesuppgifter friades de alla. Deras våldsamma handlingar, det hölls, var motiverade genom att sprida en olaglig samling.

Birleys advokatkostnader täcktes av dåtidens regering, och hans karriär skulle fortsätta att blomstra så småningom blev han magistrat och biträdande löjtnant för Lancashire.

Masque of Anarchy, Working Class Movement Library

Masque of Anarchy © Working Class Movement Library

Shelleys dikt The Masque of Anarchy består av 92 verser skrivna i september 1819, direkt efter att han hört talas om Peterloo -massakern. Det har beskrivits som "Den största dikten av politisk protest som någonsin skrivits på engelska". Denna första upplaga köptes av Working Class Movement Library med medel från National Lottery Heritage Fund's Collecting Cultures -program.

Peterloo näsduk, 1819, People's History Museum

Peterloo -massakern 1819, minnesnäsduk © People ’s History Museum

Efter Peterloo -massakern producerades hundratals av dessa näsdukar, men få har överlevt. De skulle ha burits av radikaler och kan ha sålts för att samla in pengar till de skadade.

Efter det som hände i Manchester började regeringen hålla fast vid radikaler, så att bära något sådant hade varit farligt.

De tre fraserna som upprepas runt textilmarginalen har ekat ner genom tiderna ‘Universal Walring ’, ‘Annual Parlaments ’ och ‘Election By Ballot ’.

Utdrag från Henry Hunt ’s Journal, Manchester Central Library

Utdrag ur Henry Hunt ’s journal, 16 augusti 1820 © Manchester Central Library

Henry Hunt markerade första dagen för Peterloo -massakern med en svart kant runt hans journalpost den 16 augusti 1820 och orden:

Jag äter inget kött denna dag.
Jag ber uppriktigt om att jag får leva för att få bevittna [] straffet för varje skurk som var medverkande, tillbehör eller huvudman eller i någon avlägsen grad berörda av de ökända, grymma, fega, oprovocerade och överlagt planerade morden, sticklingar och mord på fridfulla män, kvinnor och barn i Manchester på denna dag tolvmånader. ”

Peterloo Veteraner i Failsworth, Gallery Oldham

Peterloo Veterans i Failsworth, 1884 © Gallery Oldham

Detta fotografi togs den 27 september 1884. Nästan alla dessa elva män och kvinnor hade varit tonåringar när de deltog i mötet på Peterskyrkan 65 år tidigare. År 1884 var de speciella gäster vid ett möte som pressade på för ytterligare politiska reformer. Tidningen Oldham Chronicle intervjuade flera av veteranerna för en artikel som gav en fascinerande inblick i deras erfarenheter.

"Kom ihåg det! Han borde tro att han gjorde det. Han dödades nästan den dagen. När Yeomanry rusade på dem flydde han och tog sin tillflykt i en källare där många av hans andra reformatorer följde. I jäktet kastades han ner, och trampades på och skadades svårt. Det var med stora svårigheter han kom hem. Glöm den dagen! nej, aldrig medan livet varade. ”

För ytterligare information om evenemang och utställningar som äger rum för att markera 200 -årsjubileet för Peterloo -massakern besök www.Peterloo1819.co.uk Peterloo 2019 -projektet har fått stöd av National Lottery Heritage Fund och utvecklats genom partnerskap med kulturorganisationer och samhällen.

Kategorier

Populär på Museum Crush

Post Firar South Downs National Park med West Sussex Archives Firar South Downs National Park med West Sussex Archives Firar South Downs National Park med West Sussex Archives

Post En sorgbrosch och den tragiska historien om Captain Cooks änka En sorgbrosch och den tragiska historien om Captain Cooks ’s änka En sorgbrosch och den tragiska historien om Captain Cooks ’s änka

Post Shackled Roman skeleton discovery är bevis på slavbegravning Shackled Roman skeleton discovery är bevis på slavbegravning Shackled Roman skeleton discovery är bevis på slavbegravning

Post De bästa utställningarna att se i London 2021 De bästa utställningarna att se i London 2021 De bästa utställningarna att se i London 2021

Post En visuell historia för den brittiska telefonlådan En visuell historia för den brittiska telefonlådan En visuell historia för den brittiska telefonlådan


Protestens tyg

”På The Fabric of Protest -workshops tar vi inspiration från museets samling och arbetar tillsammans för att ta fram konstverk rikt på personliga svar och utforskning. Oavsett dina färdigheter i nålindustrin finns det aktiviteter för att förbättra och finslipa färdigheter. Varje träff möter vi ett överenskommet tema eller vidareutvecklar idéer från en tidigare workshop.

Vi började 2019 med att minnas Peterloo -massakern 1819, där 60 000 människor samlades i Manchester för att kämpa för demokrati. De möttes av våld från ungdomen, och det som var tänkt att vara en vacker, fredlig, hoppfull dag slutade i blodsutgjutelse och förtvivlan.

Det är nästan 200 år sedan Peterloo -massakern den 16 augusti 2019 och People's History Museum utforskar förflutna, nutid och framtid för protest genom sina gallerier, utställningar och evenemangsprogram med sin rubrikutställning, Störa? Peterloo och protest öppnar lördagen den 23 mars. Gruppen Fabric of Protest kommer att arbeta med detta tema under hela året, men med ett så stort ämne, var började vi?

Under en av de första sessionerna 2019 började vi med en fantastisk om inte hjärtskärande levande historia -prestation från PHM: s inlärningsprogram, Peterloo, som ägde rum i museets gallerier. Vi lärde oss om de olika berättelserna om Peterloo från vittnen. Framkallade massorna våld? Planerade ungdomsarbetet att ta betalt? Vem var skyldig?

Tillbaka i studion pratade vi om saker som resonerade hos oss och ojämlikhetens kraft. Vi erinrade om Hillsborough -katastrofen, pratade om fattigdom, hur det ser ut idag och hur det fortfarande straffas.

I grupp och individuellt började deltagarna göra plåster av tyg som illustrerar tankar och idéer från Peterloo. Dessa lappar kommer att bilda en större textil tankekarta över våra utforskningar av Peterloo under nästa år. Vi hoppas att folk kan se detta och lägga till på kartan under hela året, så titta på det här utrymmet!

Denna månad var The Fabric of Protest -workshopen samma vecka som internationella kvinnodagen, så vi tittade på kvinnors engagemang på Peterloo.

Kvinnor var viktiga på Peterloo på ett antal sätt. Kvinnliga reformföreningar växte fram över hela norra England och i städer runt Manchester. Kvinnor organiserade sig politiskt för att stödja kravet på rösträtt för männen i deras liv.

Under ett möte med kvinnliga reformatorer i Blackburn, satiriserad av den brittiska karikatyristen George Cruickshank i ett tryck som visades på PHM, presenterade kvinnor männen med en handgjord frihetskeps, en symbol för motstånd och en uppmaning till handling.

Kvinnor var närvarande i stort antal på Peterloo -massakern och tog med sig sina barn, alla klädda i sitt bästa med många kvinnor klädda i vitt. När våldet utbröt skadades kvinnor oproportionerligt av kavalleriet. Margaret Downes, Mary Heyes och Martha Partington finns alla med på listan över dem som mist livet i Peterloo.

Det finns en vacker väggmålning beställd av PHM, på museets yttre kanalvägg, som har en kvinna och ett barn. Medan bilden står som en symbol för kvinnorna som var närvarande och involverade i Peterloo, är kvinnan i bilden den mancuniska dottern till ett Windrush -offer, ett erkännande av de orättvisor som fortfarande händer idag.

Fortsatte vårt arbete med tankekartskollaget, vi diskuterade kvinnor vid Peterloos tid, med fokus på förhållandena för dessa arbetande kvinnor just nu. En deltagare tog med en karta över var hennes förfader, Martha, hade bott hela sitt liv, upp och ner på Barrack Street i Manchester. Hon talade om det utrymme som Martha innehöll de små och trånga livsvillkoren. Vår yngsta deltagare blev chockad över tanken på att 15 familjer skulle dela toalett.

Tankekartan växer, idéer flödar när samtalen väver in och ut ur studion. Jag älskar idisslingen som händer mellan sessionerna, när vi träffas och pratar om vilka tankar som har väckts under den föregående månadens session.

Och med några av våra deltagares ord:

"Du behöver inte hantverkskunskaper eftersom du får hjälp, stöd och uppmuntran för att hitta din egen stil - du behöver bara entusiasm och en idé du vill förverkliga!"

”Det finns insamling och delning av information, kreativa aktiviteter och omsättning av nya färdigheter. Jag lämnar alltid känslan av att jag har åstadkommit något. ’

"Jag tycker att kollektivet är intressant och informativt, kreativt och konstruktivt, inspirerande och lärorikt och framför allt vänligt och roligt."

I nästa workshop lördagen den 13 april (13.00 - 15.30) hoppas vi kunna nå ut till fler medlemmar av allmänheten för att hjälpa oss att utveckla vår tankekarta ytterligare, samla insikter och idéer från människor som kommer för att se Störa? Peterloo och protest utställning. Kom och lär dig nya tekniker och dela idéer om protest över en kopp te.

Besök PHM: s webbplats för att boka in dig på en Fabric of Protest -workshop, som hålls varje månad på lördagar. Deltagarna kan delta i enskilda workshops eller gå med oss ​​regelbundet för att forma hur arbetet utvecklas.

Håll dig uppdaterad med The Fabric of protest workshops på den här bloggen skriven av Helen.

Följ The Fabric of Protest -deltagare på Instagram @fabricofprotest och på Twitter @fabricofprotest.


En historia över brittiska värderingar? Peterloos internationella sammanhang

Peterloo -massakern var en milstolpe i brittisk historia. Ändå måste Peterloo förstås inom ett kejserligt system snarare än en exceptionell handling av brutalitet som ägde rum inom ett öformigt ö -förflutet. I en tid då det brittiska imperiet expanderade snabbt, användes lätt våld på koloniala ämnen utomlands. Det som var häpnadsväckande med Peterloo var emellertid att den brittiska regeringen nu öppet använde dessa metoder för sina egna invånare och att imperiet hade kommit hem.

Den 16 augusti 1819 samlades 60 000 demonstranter i St Peter's Field i Manchester för att kräva rösträtt och demokratiska rättigheter. Denna stora församling hade kommit från hela Lancashire, med all avsikt att fredligt protestera. Marschanter drogs från en mångfaldig arbetarklass inklusive framstående kvinnogrupper, som Stockport Women's Reform Society, liksom irländska katoliker och svarta radikaler som dragits till England genom de globala kedjorna av Empire. En observatör som tittade genom ett fönster beskrev 'stora kroppar av män och kvinnor med band som spelar och flaggor och banderoller'#Det verkade vara en galadag med landsbygden, som mestadels var klädd i sitt bästa och hade med sig sina fruar … ' När de marscherade in i Manchester spelade brassbanden Gud bevare kungen och Regel Britannia.

Protestledare såg ingen motsättning mellan deras krav och landets värderingar, så mycket att gruppen som hade initierat marschen kallade sig Manchester Patriotic Union. Myten om Storbritannien var genomsyrad av föreställningar om dess lugna och civiliserade historia, borttagen från turbulensen som präglade dess europeiska grannar. I början av artonhundratalet Magna Charta och den ”födda engelsmannens” individuella rättigheter vördades som ideologiska symboler för nationen i all sin frihet och ära. I verkligheten droppade Storbritannien av blod, men dessa våldsamma kontrollmetoder användes på utländska ämnen. Nya idéer om rasskillnad och brittisk överlägsenhet användes för att motivera massakrer i avlägsna koloniala länder.

Men i Manchester möttes demonstranterna av våldet från jungfrun, män med egendom till häst beväpnad av regeringen med sablar. Av rädsla för revolution gav Manchester -domarna grönt ljus för att attackera en fredlig protest, dödade 18 och skadade hundratals fler. Detta beskrevs följande dag av regeringstidningen, Manchester Mercury, som den ”nödvändiga eldsjälen för att fullgöra sin plikt”.

Ett Peterloo -minnesglas, med i Störa? Peterloo och protest utställning, © People's History Museum

Peterloo-massakern krossade illusioner i den brittiska regeringens fair-play. Den 'födda engelsmannen' var i verkligheten begränsad av en mycket auktoritär regering. Satiriska ritningar i pressen hamrade hem denna punkt, med en ritning av massakern med titeln Massakern på Peterloo! Eller ett exemplar av engelsk frihet. Demonstranter började fråga, var inte rättigheterna att politiskt organisera, pressfrihet och mötesfrihet centrala för engelsmännens värderingar?

Detta uttrycktes kraftfullt av den stora svarta revolutionären Robert Wedderburn, som under Peterloos era punkterade den patriotiska tron ​​på brittisk frihet. Han beskrev sig själv som 'en afrikansk slavs ättling' och drog enorma folkmassor för sitt oratorium om slaveriets tyranni och hjältemod av slavuppror. Wedderburn gick längre än många brittiska abolitionister i sin radikalism och drog ofta kopplingar mellan slaveri i kolonierna och exploatering inom bomullsbruk i England. Han noterade skarpt att även om ”britterna skryter med perfektionen i sin fria regering och utmärkta konstitution” är de ”okunniga om vad politisk frihet är”.

Ett tryck av George Cruikshank 1817 där Robert Owen talade på en krogen i London, kritiserade religionen och föreslog hans plan för "reformation utan revolution". Till höger utmanar radikalen Robert Wedderburn Owens vision om [email protected] People's History Museum

I efterdyningarna av Peterloo maskerades den 'fria regeringen' för alla att se massakern dramatiskt avslöja dessa hyckleri inom nationen. Manhestens "blodhundar", som man ofta kallade den lokala jomfrutiden, belönades av regeringen för deras agerande medan reformledarna satt i fängelse. Som poeten Percy Bysshe Shelley uttryckte det, så stor var makt för dessa brittiska tyranner att de inte skulle lämna någon väg till frihet ”utan genom sitt eget blod”. En observatör i Liverpool Mercury frågade ”om engelsmän kan stängas av för att träffas för att diskutera deras rättigheter och åsikter och om vi i framtiden ska erkänna vårt land som ett England eller Alger?” Kolonialismens våld, det stod klart, var inte något separat för Engelskt liv men vävt igenom det. Som Wedderburn hävdade, var de med makt som hade gjort sina förmögenheter från kolonialism och stöld och försäljning av hundratusentals afrikaner ”som boskap, på marknaden”, samma fiende också villiga att släppa loss våld mot sitt eget folk.

De som hade organiserat och stött massakern i Manchester gjorde sitt bästa för att radera minnet av händelsen. Men vanliga människor fortsatte att komma ihåg våldet i den brittiska staten genom en rad minnesobjekt, varav några visas i den nya utställningen Störa? Peterloo och protest på People's History Museum i Manchester. Skelmanthorpe -flaggan är kanske en av de mäktigaste av dessa och lyder ”Sanning och rättvisa som häller balsam i såren hos Manchester -drabbade”. Här drog rörelsen för demokrati öppet från den abolitionistiska rörelsen. På flaggan kan du se bilden av en slav på knä som ser mot Guds allseende ögat och frågar ”Är jag inte en man och en bror? avskaffandet av slavhandeln i Storbritannien, överfördes nu för att minnas Peterloos döda och kraven på allmän rösträtt.

Skelmanthorpe -flaggan (c. 1819), med i Störa? Peterloo och protest utställning på People ’s History Museum och utlånad från Tolson Museum, © People ’s History Museum

Peterloos ord och föremål fortsatte att användas som symboler för protest mot statligt våld och förtryck i Storbritannien och utanför. Skelmanthorpe -flaggan paradades vid massmöten, inklusive ett Chartist -möte på Peep Green i Yorkshire, med uppskattningsvis en kvarts miljon människor. För kartisterna var Peterloo en läxa om det våld de möttes av en stat som redan hade förslavat och plundrat stora delar av världen. Ett sekel senare drogs en liknande läxa av den antikoloniala ledaren Gandhi, som ofta citerade Shelleys Peterloo-dikt "The Masque of Anarchy" som inspiration i att motsätta sig det brittiska imperiet. Nu med vår nya utställning hoppas People's History Museum åter kunna koppla kampen för demokrati i Storbritannien med motstånd över hela världen. Under Peterloos 200 -åriga år minns vi att Peterloo var bunden i ett globalt system. Blod fläckar den långa vägen som leder till rösterna för det brittiska folket och koloniala undersåtar över hela världen.

Shirin Hirsch är en historiker baserad tillsammans på People's History Museum och Manchester Metropolitan University. Hon twittrar @Shirin Hirsch. Folkets historiemuseum Störa? Peterloo och Protest utställningen är öppen till söndagen den 23 februari 2020. Utställningen är en del av PHM: s årliga program för att utforska protestens förflutna, nutid och framtid, som markerar 200 år sedan Peterloo -massakern en stor händelse i Manchesters historia och ett avgörande ögonblick för Storbritanniens demokrati. Utställningen stöds av National Lottery Heritage Fund. People's History Museum är öppet sju dagar i veckan från 10.00 till 17.00 och är gratis att gå in med en föreslagen donation på £ 5.


Folks historia om Peterloo: Krukor och dikter minns Peterloo i en tid av farlig politisk protest

Minnet av en händelse som ändrade politisk historia för alltid förblir fångad i glaskärmarna på People & rsquos History Museum strax utanför Left Bank road, Manchester. En eftermiddag där 13 män och kvinnor dog och hundratals sköts, trampades och sablades av Yeomanry.

Dessa skåp fulla av vardagliga hushållsartiklar visar den djupa sorg som människor hade inför nedskärningen av fredliga demonstranter. Inte bara skapades grytor och köksredskap, utan dikter skrevs för att visa solidaritet bland arbetarklassen.

En särskild dikt av Percy Shelley stack ut och läste: & ldquoRise like leions after sleep, in unvanishable number & rdquo beskrev de stora folkmassorna som stod tillsammans för att protestera mot deras rättigheter. Dessa artiklar meddelade ägaren & rsquos lojalitet till den politiska reformen.

Det är viktigt att komma ihåg att de våldsamma politiska marscherna vanligtvis inte slutade i blodsutgjutelse och död i denna skala. En skara på 60 000 till 80 000 hade samlats för att kräva byte av parlamentarisk representation.

Henry hunt som var den radikala talaren och en viktig figur att komma ihåg, Hunt anammade ett program som inkluderade allmän rösträtt och den taktik han gynnade mest var masspress. Han var planerad att vara en av talarna som ledde till Peterloo -massakern och därför arresterades och dömdes, händelsen kostade honom mer än två års fängelse.

Kartismen började 1837 och krävde allmän rösträtt för män eftersom kvinnors roll fortfarande ansågs vara i hemmet snarare än att vara inblandad i politiska frågor. Att avvika från dessa uppsättningar av sociala regler skulle bli rynkad eftersom jämställdhet var ett ämne som lämnades otäckt. Nästan 200 år senare är det inte svårt att föreställa sig att Peterloos anhängare någonsin skulle tro att se samhället med ett rättvist röstningssystem. Efter att kvinnohandlingsrätten godkändes 1918 anpassade politiska partier sig till de förändrade könsrollerna i samhället.

Efter rundvandringen på museet kunde jag samla information från varje sekel och se hur kartismen växte. Men efter konsistensen av apelsinträdet 1848 dog Chartism. Detta fall hände när London Chartists försökte organisera ett väpnat uppror efter det tredje avslag på framställningen för stadgan. Monstermöten upplopp och sammankomster i hela landet krävde stadgan, trupper skickades faktiskt ut för att försvara Bank Of England och andra offentliga byggnader.

Fyra medlemmar i en hemlig kommitté, Henshaw, Pit, Honeybold och Percy utarbetade en attackplan. Även om polisen var väl informerad om denna utveckling av George Davis från Greenwich deltog alla möten som delegat och meddelade att en karta över London togs fram som planerade en rad attacker.

Chartisternas engagemang var inspirerande, de valde att stå upp för det de trodde på trots idén att möta Yeomanry & rsquos sabrar. Om jag levde under det här århundradet skulle jag vara motiverad att stå med dem för lika rättigheter, det är häpnadsväckande att se hur långt vi har kommit då. Lika rättigheter för män och kvinnor har varit den största rörelse vi har haft hittills.

Jag tyckte att det var mycket intressant att lära sig om vad som hände på Peterloo och jag rekommenderar att alla ska besöka People & rsquos History Museum minst en gång under sin livstid.


Om projektet

& zwnjDenna uppsättning material ger en rad perspektiv på den dagen & rsquos tragiska händelser och dess arv. & zwnj

Den innehåller en fullständig uppsättning av den radikala tidningen, Manchester Observer (1818-1822), vars redaktör, James Wroe, var nära involverad i att organisera det ödesdigra mötet.

Under de kommande två åren höll observatören ansvaret för myndigheterna och samlade ögonvittneskonton i noggrann detalj.

En annan höjdpunkt är boken Peterloo Relief Fund. Det är erkänt av UNESCO i Storbritanniens minne av världsregistret och listar namn, adresser och skador på dem som hamnade i massakern och hur mycket pengar som betalats till dem.

Samlingen innehåller också papper, brev och plakat som samlats av pastor William Robert Hay, en ledande figur på magistraten. Olika kartor och planer för webbplatsen ger en känsla av var St Peter & rsquos Field låg i förhållande till byggnader som finns idag.


Historien om filmen Peterloo

Filmen Peterloo berättar historien om en massdemonstration i Manchester 1819, där brittiska styrkor slutligen bröt upp protesten som krävde ökad demokratisk representation. Regeringsstyrkorna dödade många av demonstranterna, vilket ledde till att händelsen kallades Peterloo -massakern. Området där massakern inträffade var känt som St. Peter ’s -fältet, och eftersom det berömda slaget vid Waterloo hade inträffat bara fyra år tidigare gav demonstranter som kritiserade regeringen händelserna det hånliga namnet Peterloo. Hur historiskt korrekt är filmen Peterloo?

Bakgrund

År 1815 hade Förenade kungariket, efter Napoleonkrigen, en enorm rikedom ojämlikhet med många områden mycket fattiga och fick liten eller ingen representation i parlamentet. Ekonomisk stagnation började ta fäste. Röstningen var fortfarande relativt begränsad till de rika och de som innehade mark, som hade nästan all makt i landet. Faktum är att man måste bevisa att de ägde en del av marken av ett visst värde innan de fick rösträtt. Situationen förvärrades när landet återhämtade sig från kriget.

Vidare baserades valkretsar som kunde representeras i parlamentet på medeltida kartor och ritningar av distrikt, vilket ledde till att vissa områden som nästan var obebodda hade mer representation än platser som hade stora befolkningar. Detta var känt som de ruttna stadsdelarna, områden som hade representation utan proportionell befolkning. Textilindustrin drabbades hårdast när ekonomin försämrades, och många arbetare förlorade sina jobb efter krigen. Det antogs också tullar, de så kallade majslagarna, som införde tullar på utländskt spannmål, vilket gjorde det mycket dyrt att köpa mat och kvaliteten på brittiskt spannmål var mycket lägre och allt dyrare. Många människor hade inte råd med de högre matkostnaderna, vilket ledde till svält och med områden som Lancashire och Machester som drabbades särskilt hårt.


Karta över Peterloo - Historia

Introduktion
Kvitteringar och kartkällor

1728 1700 -tals panoramautsikt
1746 Stadens första autentiska gatukarta
1753 Shudehill and the Hulme Charity
1780 Den första moderna kanalen
1788 Utveckling av godsmark i den växande staden
1793 Laurent och Green: kopia eller komplement?
1809 stadskataloger och Pigots Manchester -planer
1819 'Peterloo -massakern'
1824a Det blandade arvet från stora hus
1824b Järnvägarnas ankomst
1831 Spinnerier och tillverkning av Cottonopolis
1832a Linjer på kartor: Dawson och parlamentariska gränser
1832b Flytta startlinjen: 'Manchester' racerbanor
1837 Victoria Park: en gated enklave
1849 Koleraens gissel
1851a Adsheads karta: ett bristfälligt mästerverk
1851b Kommunala parker: hälsa och medborgerlig stolthet
1857 Art Treasures Exhibition och illustrerade stadsguider
1866 Ett kommunalt palats: Alfred Waterhouse stadshus
1868 Betala kålen
1881 Levererar rikligt med rent vatten till staden
1889a "Demondrycken"
1889b En fågelvy
1889c Rädslan för brand: Goads försäkringsplaner
1892 Salford i slutet av viktoriansk industrialisering
1894 Manchester Ship Canal: 'The Big Ditch'
1896 Trafford Park: det första industriområdet
1904 Kartlägga Manchesters slummen
1906 Victoria Stations järnvägskarta
1908 Trädgårdsförorter: Burnage och Chorltonville
1912 Royal Exchange: 'bomullsherrarnas parlament'
1916 The handy penny tram
1923 Moving the goalposts: Old Trafford and Maine Road
1926 Civic Week: a cartoon cartography of the city
1928 Wythenshawe: satellite town or garden city?
1937 Entertainments: stage, screen and the music scene
1945 Post war visionary planning
1956 Fantasy transport: unrealised plans above and below ground
1958 Belle Vue: bread and circuses
1960 Introducing parking meters
1967 Master planning an educational precinct
1972a Soviet mapping: a view from the East
1972b Hulme Crescents and after
1975 Air pollution and smoke control areas
1976 Mapping the most famous street in Manchester
1978 The Arndale: shopping behemoth
1982a Taking to the skies: Manchester Airport
1982b Defining the green belt
1985 Inventing Salford Quays and MediaCity
1986 Castlefield: urban heritage
1996a Reconfiguring the city centre after the IRA bomb
1996b One man maps the city centre
2001 Regenerating east Manchester
2016 Recognising the wider city region
Vidare läsning
Index


Map of Peterloo - History

From campaigns for equality, rights and freedoms, to life-changing discoveries and innovations, the Age of Revolution shaped the modern world.

This website is designed specially for teachers – and all those curious to find out more about our revolutionary past – bringing learning to life through museum and gallery collections from across the UK.

Använd vår Revolutionary collection of intriguing objects and artworks to bring classroom topics to life. High quality images of each item can be projected onto whiteboards, viewed on tablets, printed or added to your own presentations and other classroom resources.

Vår Guides och Aktiviteter offer useful ideas and tips for using the Revolutionary collection to support teaching and learning across the curriculum, with a particular focus on Historical enquiry, Critical thinking and Creativity.

If you’d like to go a bit deeper, try one of our Historical enquiries eller Digital Making projects, or order our free Top Trumps or Peterloo Graphic novel.

All our materials and resources are FREE and are authored by education specialists and historians.

Tell us how you’re using these resources @Waterloo200org


Peterloo: The Forgotten Massacre?

On 16 August 1819 a peaceful Manchester meeting called to discuss parliamentary reform and attended by around 60,000 people was viciously dispersed by the civil and military powers. That afternoon at least 15 people lost their lives. A further 600 were injured by mounted yeomanry brandishing sabres or battered on the ground by special constables others were trampled underfoot as the crowd panicked and fled. The shocking drama of St Peter’s Field soon became known as ‘Peterloo’ in mocking reference to the heroic battle of Waterloo some 4 years earlier.

Detta bildspel kräver JavaScript.

The political repercussions were immense and yet many people living in Manchester today are unaware of this tragic event and its significance for the democratic freedoms we continue to enjoy. Thanks to a newly released film by Mike Leigh, this is beginning to change and people are re-examining the evidence and learning more about this pivotal moment in Manchester’s history. Although the massacre happened in central Manchester, large numbers of those present were from the surrounding townships and villages – some walked many, many miles from places as far away as Saddleworth and Delph. This geography is reflected in how, as the bicentenary approaches, groups across the Greater Manchester area are involved in remembering Peterloo. Anyone wishing to find out more should look at the programme of events and activities coordinated by the Manchester Histories festival for 2019.

Here at the University of Manchester Library we are busy digitising our Peterloo collections and making them freely available for public use. As the anniversary gets nearer more material will be added. Do keep checking back. In addition to books, newspapers and pamphlets we have significant material from family estate papers – these give the perspective of those loyal to the government and the crown. As we might expect, they are staunchly conservative and fiercely opposed to parliamentary reform. Magistrates, like the notorious Rev William Hay, assiduously collected the handbills and newspapers circulated by reformers as evidence of the seditious intent of the reform movement. These are a wonderful resource. Printed propaganda circulated by the loyalists are also represented in collection.

As the two handbills below demonstrate, both sides offered arguments and counter arguments, each claiming they were the true patriots who knew what was best for the British people. It is hard to avoid drawing parallels with today’s political climate where politics is again riven into two antagonistic camps. Brexit, like Peterloo, is causing a generation to think carefully about the meaning of democracy and political participation.

Handbill, ‘To the Inhabitants of Manchester … No Reformer’, Ref. Eng Ms 1197/15. University of Manchester Library

This is a first of a series of Peterloo blogs. As research and preparation for the Peterloo exhibition continues I will be sharing more archival finds and stories from our collections.


Titta på videon: The Peterloo Massacre Eyewitnesses. Oxford Academic (Januari 2022).