Nyheter

Francesco Maria I Della Rovere, hertig av Urbino, 1490-1538

Francesco Maria I Della Rovere, hertig av Urbino, 1490-1538


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Francesco Maria I Della Rovere, hertig av Urbino, 1490-1538

Francesco Maria I Della Rovere, hertig av Urbino (1490-1538) var en italiensk general som tillbringade större delen av sin karriär i påvlig tjänst, men som inte kunde förhindra Roms säck 1527 och sågs ofta som en ganska trög befälhavare. .

Hans far var Giovanni della Rovere, påvlig kapten och herre i Senigallia. Giovanni hade fått sina titlar 1474 av sin farbror, påven Sixtus IV, och höll dem till sin död 1501.

I detta skede var Francesco bara 11, och 1502 förlorade familjen Senigallia till Cesare Borgia, son till påve Alexander VI och deltog sedan i en kampanj för att rista ut ett furstendöme i påvliga stater.

År 1503 dog påven Alexander. Cesare Borgia förlorade sina marker strax därefter och tvingades i exil. Den kortlivade Pius III följdes som påve av Francescos farbror Giuliano della Rovere, påve Julius II. Den unge Francesco återställdes snabbt till Senigallia. Påven stödde också en annan av Francescos farbröder, den arvelösa Guidobaldo I, hertig av Urbino, när han adopterade Francesco som arvinge 1504.

1508 dog Guidobaldi och Francesco blev hertig av Urbino. Samma år gifte han sig med Eleonora Gonzaga, en dotter till Francesco II Gonzaga, Marquess of Mantua, en ganska framgångsrik italiensk general från de tidiga italienska krigen och Isabella d'Esta, en av de mest kända kvinnorna i den italienska renässansen.

År 1509 utnämndes Urbino till kaptengeneral för de påvliga staterna. Han befallde påvliga armén i Caselechio (21 maj 1511), men besegrades av en fransk armé under ledning av Giacomo Trivulzio. I efterdyningarna av detta nederlag erövrade fransmännen Bologna och de påvliga styrkorna drog sig tillbaka till Ravenna. Cardian Alidosi skyllde offentligt på Urbino för nederlaget, och i ilska dödade Urbino honom (eller lät hans män döda honom). Trots detta beteende behöll han sitt kommando och påvliga stöd och blev 1513 utnämnd till Lord of Pesaro.

Den största svagheten i Urbinos ställning var hans beroende av påvens gunst. Senare 1513 dog påven Julius II och följdes av påven Leo X, medlem av familjen Medici. Pesaro överfördes snabbt till sin brorson Lorenzo II de Medici, och 1516 uteslöts della Rovero och utvisades från Urbino, vilket också gavs till Lorenzo.

År 1521 dog påven Leo och samma år restaurerades della Rovero som hertig av Urbino. Han utsågs till kaptengeneral för den venetianska armén under första Hapsburg-Valois-kriget (1521-26), när republiken kämpade på fransmännens sida. Detta slutade 1523 när Venedig slutade fred med Karl V och tog dem ur kriget.

Det första Hapsburg-Valois-kriget slutade med Francis I i spansk fångenskap. Så snart han släpptes 1526 gick han med i League of Cognac, en anti-kejserlig allians som bildades av påven Clement VII. Urbino var överbefälhavare för Army of the Holy League under andra Hapsburg-Valois-kriget, även om hans förhållande till Clement, som var en annan Medici-påve, var dåligt.

Urbino sågs som en trög befälhavare under denna period, och hans passivitet sågs som en av anledningarna till Roms fall och säck 1527. Men han var fortfarande anställd i Venedig, och några av hans handlingar var inspirerade av order från republiken.

I början av kriget hölls Milan av Francesco Sforza. Han hade placerats vid makten av kejserliga trupper, men ställde sig nu tillsammans med Francis I och förbundet. Han attackerades omedelbart av kejserliga styrkor, som belägrade Sforza i Milano. Urbino ledde sakta en ligahjälparmé mot Milano och attackerade den 6 juli 1526 belägringslinjerna. Attacken misslyckades, och han bestämde sig för att vänta på schweiziska förstärkningar. Han planerade att attackera igen den 25 juli, men Sforza tvingades kapitulera dagen innan. Urbino drog sig tillbaka från Milano och belägrade istället Cremona. Efter att Cremona föll den 23 september genomförde han en lös blockad av Milano, men fick dra sig tillbaka sent på året. Han drog sig österut, där han fångade upp tyska förstärkningar på väg in i Italien under kommando av Georg von Frundsberg. Han attackerade Frundsberg vid Borgoforte (25 november 1526), ​​men lyckades än en gång inte nå sina mål. Den duktiga italienska befälhavaren Giovanni de Medici skadades dödligt i slaget, och Frundsberg kunde gå med i den kejserliga armén under Karl, hertig av Bourbon (en fransk exil). Efter detta bakslag gjorde Urbini inga ytterligare ansträngningar för att stoppa de två kejserliga krafterna från att enas.

År 1527 litade den venetianska regeringen inte påven Clement och beordrade hertigen att begränsa sina handlingar till försvar av venetianskt territorium. När den odisciplinerade och obetalda kejserliga armén började röra sig söderut mot Rom under Karl, hertig av Bourbon, skuggade Urbino den på ett säkert avstånd. Han kunde inte förhindra Roms säck och missade en möjlig chans att rädda staden medan den kejserliga armén blev distraherad av stadens säck. Hans välkända motvilja mot Medici gjorde hans handlingar misstänkta, men det finns också bevis på att han inte litade på sina trupper, och han hade god anledning att tro att de inte skulle kunna möta Bourbons spanska veteraner.

Efter säcken tvingades Clement komma överens med Charles V. En av Karls villkor var att han skulle försonas med Urbino.

Urbino blev kvar i den venetianska tjänsten efter Roms säck. Hans ställning hotades efter att Clement VII ersattes av Alessandro Farnese som påven Paul III 1534, men han höll fast vid Urbino.
Han dog 1538, troligen efter att ha förgiftats och efterträddes av sonen Guidobaldo II della Rovere, som innehade titeln från 1538 till sin död 1574,


Porträtt av Francesco Maria della Rovere

Utförandet av Titian av porträttet av Francesco Maria, hertig av Urbino, (1490-1538) dokumenteras under perioden 1536 till 1538.

Sommaren 1536 bad hertigen om att få tillbaka sin paradrustning, skickad till Venedig några månader i förväg så att Titian kunde återge den troget i porträttet som han målade, vilket gjorde det mesta av hertigen av Urbino i Venedig i egenskap av generalkapten för Serenissima.

Titian skildrar Francesco Maria till mitten av låret, med sin venetianska stafettpinne i näven och iklädd en polerad rustning som sticker ut mot en bakgrund av crimson sammetduk. Under rustningen, som framgår av ärmarna, bär hertigen en klädsel i svart och gult, de heraldiska färgerna i Montefeltro -huset, för att påminna oss om att han tillhör denna familj som son till Giovanna da Montefeltro och barnbarnet av berömda condottiere, Federico.

På hyllan bakom honom, till vänster, är en hjälm toppad av en drake, medan till höger finns kommandon batonger av påven, Florens och Venedig, med en ekgren som hänvisar till blodlinjen till Francesco Maria och huset till della Rovere och dess berömda medlem, hans farbror, påven Julius II.

Tillsammans med Porträtt av Eleonora Gonzaga, hans fru, målad som en följeslagare till hennes mans, porträttet anlände till hertigpalatset i Pesaro på våren 1538, men inte förrän det hade beundrats av Pietro Aretino. Målningarnas utmärkta konstnärskap förklarades av Aretino i två sonnetter som förstärkte hertigen och hertiginnans skildringar, vilket gjorde dem ännu tydligare exempel på kompletterande dygder, som Titian förmedlade i sina målningar. Uttrycket på hertigen & rsquos ansikte, tillsammans med hans pose, är uppenbara reflektioner av de moraliska egenskaperna hos en stor condottiere: mod, stolthet, visdom och ära. Målningen är därför ett av de mest framgångsrika exemplen på Titian & rsquos färdigheter som porträttkonstnär av stor betydelse, avsedd att passera bilder av & ldquoworld & rsquos kraftfulla & rdquo ner genom århundradena.


Biografi [redigera | redigera källa]

Han föddes i Senigallia, son till påvens kapten och herre i staden, Giovanni della Rovere, och till Giovanna da Montefeltro, dotter till Federico III da Montefeltro. Han var också brorson till Giuliano della Rovere, påven Julius II.

Eleonora Gonzaga av Titian, 1538

Hans farbror Guidobaldo I från Urbino, som var arvelös, kallade honom vid hans hov och utsåg honom till arvtagare till hertigdomen 1504 genom förbön till Julius II. År 1502 hade della Rovere förlorat seigniory av Senigallia, ockuperat av Cesare Borgia, då den mäktigaste figuren i Marche: Francesco Maria och hans mor räddades från slakten som utfördes av Borgias trupper av den dåvarande landssoldaten Andrea Doria. När 1508 dog Guidobaldo blev Francesco Maria hertig av Urbino tack vare stödet från sin farbror påven han kunde också återställa Senigallia efter Borgias död.

År 1509 utsågs han till capitano generale (överbefälhavare) för påvliga stater och stred därefter i de italienska krig mot Ferrara och Venedig. År 1511, efter att han misslyckats med att erövra Bologna, lät han döda kardinalen Francesco Alidosi av sina trupper, en grym handling som han jämfördes med Borgia själv. År 1513 skapades han också herre över Pesaro.

Men Julius II: s död berövade honom hans huvudsakliga politiska beskyddare, och under den nye påven, Leo X, gavs Pesaro till den senare brorson, Lorenzo II de 'Medici. År 1516 blev han utesluten och avsatt från Urbino, vilket han utan framgång försökte återställa året efter. Han kunde återvända i sitt hertigdöme först efter Leos död 1521.

Della Rovere kämpade som capitano generale av Republiken Venedig i Lombardiet under de italienska krigen 1521 (1523 �), men med den nya Medici -påven, Clement VII, blev della Rovere alltmer marginaliserade. Som överbefälhavare för Holy League är hans passivitet mot de kejserliga invasionstrupperna i allmänhet listad som en av orsakerna till Sack of Rome (1527).

Han var en huvudperson i fångandet av Pavia i slutet av 1520 -talet och kämpade senare för Republiken Venedig. Senare arrangerade han äktenskapet med sonen Guidobaldo med Giulia da Varano (som tillhör en annan tidigare seigniory -familj i regionen) för att motverka den påvliga makten i Marche.

Han dog i Pesaro, förgiftad. Vissa forskare föreslår det Mordet på Gonzago, en okänd pjäs som refereras till i William Shakespeares Hamlet, prins av Danmark, som själv senare omarbetas av Hamlet till Musfällan (pjäsen i pjäsen), kan ha varit en populär teateråterställning av Della Roveres död och kan ha skildrats i Englands tidiga teatrar under den elisabethanska eran. Ώ ]


DELLA ROVERE

En familj framträdande i italiensk kyrklig och politisk historia från mitten av 15-talet till början av 1600-talet. Familjen var av ödmjukt ursprung och har sitt ursprung nära Savona. Dess uppgång började med Francesco (f. 1414), son till Leonardo. Som påve sixtus iv ordnade Francesco äktenskap, förmåner och feodala bidrag för sina släktingar. Barnen till Rafaello (bror till Sixtus IV) inkluderade: Giuliano, som blev kardinal och senare påven Julius II Giovanni, gjorde Lord of Senigaglia och Mondavio, som gifte sig på lika villkor med Giovanni di Montefeltro, dotter till Federico, hertig av Urbino Leonardo, som gifte sig med en naturlig dotter till Ferrante, kung av Sicilien, och blev hertig av Sora (1472) men hade inget problem Bartolomeo (d. 1494), biskop av Massa (1472) och Ferrara (1474), och guvernör i castel sant 'angelo (1487) och Luchinetta, som var mamma till Galeotto (d. 1508) och Sisto (d. 1517) av hennes andra make Gian Francesco Franciotti från Lucca. Galeotto blev biskop i Vicenza och biskop i Lucca, utnämndes till kardinal 1503 och var påvlig rektor. Sisto blev också biskop i Lucca, utnämndes till kardinal 1507 och blev rektor. Från en annan rad kom Girolamo och Antonio, söner till Basso Della Rovere, markisen för Bistagno och Monastero, och hans fru Luchina. Girolamo blev biskop i Recanati 1476, och kardinal 1477 gynnades han av Julius II. Efter hans död 1507 begravdes han i en fantastisk grav som designats av Sanseverino. Antonio gifte sig med systerdotter till kungen av Neapel men denna linje dog ut.

Också ansluten till Savona -linjen var Clemente Grosso Della Rovere (d. 1504) och hans bror Leonardo Grosso (d. 1520). Clemente blev kardinal 1503. Leonardo blev kardinal 1505 och var legat i Viterbo i september 1506, legat i Perugia 1507, påvlig bekännare och en av exekutörerna av testamentet till Julius II.

Från en separat familj, Turins, kom Cristofero (d. 1478), ärkebiskopen i Tarantasia, som blev kardinal 1477. Hans bror Domenico (d. 1501) blev kardinal 1478.

Guilio (1533 – 78), son till Francesco Maria, hertig av Urbino, blev ärkebiskop av Ravenna och kardinal. Girolamo (d. 1592), som ärkebiskop av Turin (1564), blev kardinal i december 1586 vid hertigen av Savoys förbön. Girolamo försökte avskräcka Sixtus V från att publicera en tjur om Sixtine -texten i Bibeln (1590) som han tjänstgjorde i Index Congregation.

Urbinos hertiglinje började med Francesco Maria I (1490 – 1538), en venetiansk general, efterträdd av sonen Guidobaldo II (1514 – 74) den senare var mycket hatad för sitt hårda styre. Guidobaldos son Francesco Maria II (1548 – 1631) var en bättre härskare, fast tråkig. Han kämpade vid Lepanto på Savoys flaggskepp. Hans son, Federico Ubaldo, en upplöst man, dog före sin far. Direktlinjen slutade 1631, och Urbino -innehavet återgick till påvedömet.

Bibliografi: sid. litta et al., Famiglie celebri italiane (Milan 1819 – 1923) v.10. f. ugolini, Storia dei conti e duchi di Urbino (Florens 1859) v.2. c. marcolini, Notizie storiche della provincia di Pesaro e Urbino (Pesaro 1868). l. de villeneuve, R é cherches sur la famille de la Rov è re (Rom 1887). o. varaldo, Sulla famiglia Della Rovere (Savona 1888). r. reposati, Della zecca di Gubbio, e delle geste de, conti e duchi di Urbino, 2 v. (Bologna 1772 – 73).


Att höra samtalet: The Moresca och Performative Valour

  • 27 Ibid., S. 76–78.
  • 28 Hänvisningen till den ”gudomliga fågeln” i den här strofen brukar indikera örnen, som kan sig (.)

19 Den sista strofen som Italia reciterade följer också klagomålens bana, som vanligtvis avslutades med att uppmana italienska furstar eller stater att komma till offrets försvar. 27 Italias uppmaning till handling är specifikt riktad till den tillhörande hertigen: "Och du älskade son, hertig av Urbino, / i vilken jag känner sann tapperhet återföds / Hämnas mitt latinska blod [romerskt arv]". Hennes leverans i tidigare strofer, kanske angst eller trevande, kan nu ha förkroppsligat den styrka och säkerhet som i slutändan skulle tillskrivas hertigen själv genom kroppslig författning. Den sista quatrain tar tonen i en apoteos med hänvisningar till hans gudomlighet och odödlighet-att skapa ett "utrymme" som är utanför gränserna för krigets verkliga brutalitet och fysiska våld-och avslutas med en uppmaning att säkra hennes frihet. 28

  • 29 Se Cartwright, Baldassare Castiglione , I, s. 265–271.
  • 30 Begreppen adel och ära var nästan utbytbara i Cinquecento. Se Richard Wistreich, (.)

20 Medan den är performativ lamenti tillät inte ett omedelbart svar på rop om hjälp, underlättade det musik-teatraliska sammanhanget på Urbino ett svar i form av en moresca . Både Castiglione -strofen och Urbanis beskrivning lämnar inga tvivel om att den ”beväpnade personen” som dök upp på scenen var avsedd att personifiera hertigen av Urbino. Den unge hertigen Francesco-vid den tiden bara tjugoett år gammal-hade redan en framstående militär karriär som Castiglione hade första handskunskap om. Francesco hade bevisat sin militära förmåga från tidig ålder. Vid sexton år ledde han vapenmän för sin svärfar Francesco Gonzaga (1466–1519) i militär aktion mot Bologna, och efter att ha blivit hertig av Urbino 1508 deltog han och Castiglione i aktiv krigföring tillsammans mot Venedig . 29 Uppmaningen till en tappert hertig passade således inte bara inom den teatraliska omständigheten, utan gav också resonans med det rykte han redan hade etablerat sig som en ädel krigare. 30

  • 31 Se till exempel Barbara Sparti, ‘The Danced Moresca (och mattaccino ): Mångfald i en genre. Fro (.)
  • 32 Mot bakgrund av omfattningen och syftet med detta kapitel skulle det ta mig för långt bort att ange nume (.)
  • 33 John Forrest, The History of Morris Dancing, 1458–1750 (Toronto: University of Toronto Press, 1999) (.)
  • 34 Sparti, ‘The Danced Moresca ’, S. 325 och Sparti, ‘ Moresca och Mattaccino ’ , s. 17 och 29.

21 Hur korsade tapperhetens prestanda på Urbinate -scenen med beteckningen moresca på Urbanis konto? Innan du svarar på denna fråga, en kort omprövning av moresca behövs, särskilt mot bakgrund av den senaste litteraturen som bestrider aspekter av genren. 31 Jag omskriver mitt tillvägagångssätt genom att förlita mig på källor från tidigt till mitten av Cinquecento, även om jag hoppas att mitt allmänna tillvägagångssätt kan ge en användbar mall för att förstå aspekter av genren i olika socio-politiska och geografiska sammanhang. 32 De flesta forskare tycks vara överens om att i ett musik-teatraliskt sammanhang, a moresca var en kostymdans som krävde stor smidighet, med fokus på individuell handling (nästan alltid framförd av män, som solister eller i en grupp), som skilde dansen från (partnerad) hovdans. Utöver denna allmänna definition, individuell moresche kan förstås mest produktivt genom att fråga, som John Forrest redan har gjort i förhållande till den engelska Morris -dansen: vem dansar och för vem? 33 Om moresca uppträdanden betraktas som kontextuellt, som ett svar på de miljöer där de iscensattes, så faller alla tvister om deras betydelseförmåga bort, liksom Barbara Spartis upprepade påstående om att moresca är i slutändan ”gäckande”. 34 Helt enkelt föreslår jag att dansen i sig är labil, från dess rörelser och accoutrements - som bestod av en uppsättning möjligheter, vissa mer vanligt förekommande än andra - till dess betydande kapacitet, som båda underlättade moresca Är användbar i ett antal sammanhang, bland annat i en föreställning som är utformad för att skapa en uppfattning om tacksam handling.

  • 35 Jag är tacksam för dansforskaren Jennifer Nevile för hennes snabba svar på mina frågor och för att hjälpa (.)

22 Ett förhållande mellan tapper handling och a moresca kan verka överraskande mot bakgrund av vanligare citerade referenser till moresche som hård och rasande eller exotisk, men det här är precis min poäng. Olika typer av moresche utplacerades för att presentera olika status och affektiva egenskaper hos särskilda karaktärstyper som till och med kan existera under loppet av en enda underhållning som en intermedio , som jag senare kommer att visa. Även om en demonstration av effektivt svärdsmakt ibland införlivades som en del av en moresca (som i vårt exempel), med grupper av morescanti , ganska vanligt svärd eller andra redskap användes helt enkelt men skickligt i tid till musiken, även om det ibland inte införlivades några redskap alls. Rörelse i tid till musiken av en dansare eller dansare verkar vara den främsta avgörande faktorn för moresche utförd under de första decennierna av 1500 -talet, vare sig genom (ospecificerad) kroppslig rörelse i allmänhet (som Urbino -exemplet illustrerar), fotarbete (som mycket sällan nämns specifikt, men kan ha antagits) och/eller användning av redskap , ofta vapen (men inte uteslutande). Andra funktioner som cirkelformationer eller att gå in på scenen i en enda fil (när grupper av dansare var inblandade) var inte viktiga funktioner, utan användes selektivt för specifika ändamål relaterade till den övergripande uppfattningen av enskilda moresche . 35

  • 36 Se Isabella d’Este: Utvalda bokstäver , trans. av Deanna Shemek (Toronto: Iter Press Tempe, Arizona (.)
  • 37 Angående att slå bucklaren med sitt vapen under fäktning, se Dori Coblentz, ”” Maister of a (.)

23 Förhållandet mellan moresche att låta är komplext. Källor nämner inte alltid musikinstrument när de nämns tamburino (pip och tabor) är oftast citerad, men praxis varierade mycket. Den perkussiva dimensionen av tamburino , framförd av ett ”enmansband”, stödde tempobehåll, en avgörande aspekt av dansen. Men mot bakgrund av den inneboende atletismen och andra vanliga komponenter i dansen, verkar det viktigt att relatera förkroppsligad handling till ljud. I vissa moresche , redskap användes för att slå tiden, vilket bidrog till den övergripande soniska effekten. Vissa föreställningar inkluderade också sammandrabbningen av riktiga vapen De ’Sommi kommenterar storheten i en show på grund av användningen av verklig vapen i moresca , men vi kan inte anta att "falska" vapen (utan ljudkapacitet?) oftast användes. (Till exempel i ett brev från 1502 kommenterar hertiginnan Isabella d'Este användningen av "falska rustningar och redskap" i en moresca hon bevittnade i Ferrara. 36) Det är också anmärkningsvärt att stängsel, att slå den lilla skölden (buckler) med vapnet var en vanlig gest, så det är möjligt att när "riktiga" sköldar användes kan de ha använts för slagverkande effekter. 37

  • 38 ‘Poichè tutti furono usciti, et si hebbero radunati in cerchio girando intorno alla sala con certi (.)
  • 39 ‘[P] oi stringendosi su alcuni punti moreschi, butorono molti belli salti’. Marino Sanuto, Diarii , (. )
  • 40 Sparti, ' Moresca och Mattaccino ’, S. 19 och 23. Så även användningen av klockor fästa vid dansarnas ben (.)

24 Inga italienska dansavhandlingar diskuterar moresca S fotarbete, och bara några få ögonvittnesberättelser nämner fotarbete specifikt. En lång beskrivning av en underhållning designad av Giulio Romano 1542 noterar att "[a] är de [ morescanti ] alla kom in, samlades de i en cirkel som gick runt i hallen med vissa steg som jag varken kan förklara eller göra ”, vilket tyder på fotens komplexitet. 38 Han sammanfattar också de övertygande delarna av underhållningen som helhet, med hänvisning till agilità (smidighet) och destrezza (fingerfärdighet) kommer in för särskilt omnämnande. En annan källa från 1524 nämner att när ' begränsar sig till egenskaperna hos moresche , de hoppade upp med många vackra språng [kursiv mine] ’. 39 Detta är relativt sällsynta exempel som de kanske förstärker är den smidighet och skicklighet som krävs för att dansa a moresca . Vi kan dock inte utgå från det senare utdraget att språng var kännetecknande för alla Cinquecento moresche Faktum är att hänvisning till språng och förvrängda kroppsrörelser i både skriftliga och ikonografiska källor är mer karakteristisk för nordeuropeiska källor, som Barbara Sparti redan har noterat. 40 Men med tanke på de bevis som presenteras är det mer sannolikt än inte att det tidiga Cinquecento moresca inkorporerat ljud som producerades av dansarna på minst ett eller flera av de sätt som föreslås ovan. Detta skulle till exempel stå i skarp kontrast till det rättsliga bassadanza (lågdans), en graciös, dans av motsatt kön, med glidande rörelser som var låga till marken, som förmodligen producerar lite, om någon, ljud. I samband med Urbinate -föreställningen, ljuden av moresca , inklusive dess musik, skulle ändå ha gett en soniskt könsbestämd gränsdragning mellan Italias klagosång (en genre som länge förknippas med kvinnors röster) och den icke-vokala uppvisningen av den manliga kroppen, synkroniserad i tid med musiken.

  • 41 The moresca som en demonstration av tapperhet finns i andra beskrivningar, inklusive de som beskriver (.)

25 När vi nu återvänder till Urbanis korta redogörelse ger han oss flera ledtrådar angående införandet av graciös tapperhet genom moresca . 41 Urbani använder adjektivet bellissimo tre gånger för att beskriva dansen. Även om det är en catch-all term, är upprepningen av ordet betydelsefull. Genom morescante behövde bevisligen framkalla hertig Francescos ädla status-uppvisad av den faktiska hertigen genom pågående tapperhet på slagfältet-genom att skilja sig från barbarerna som tidigare hade plundrat Italien och nu omringade henne på scenen.

  • 42 Coblentz, ‘Tempo and Dissimulation’, 61.
  • 43 Förutom colpo betyder "ett slag, ett slag, [eller] en träff", säger Florio också "en tricke" eller "en pr (.)
  • 44 De ’Sommi, Quattro dialoghi , s. 70–71. Coblentz lyfter fram vikten av tempo i båda (.)
  • 45 Sprezzatura är en tät term som antyder en komplex uppsättning beteenden som inte kan vara tillfredsställande tra (.)

26 Urbanis redogörelse visar att morescante Attentatet var både kraftfullt och snabbt. På ett plan skulle de ”drag och andra slag” som dansaren använde nödvändigtvis ha varit kraftfulla eftersom han var i undertal av sina motståndare. (Även om vi kanske tenderar att anta att Urbanis ord var visuellt motiverade, kan vi inte helt utesluta en sonisk komponent.) Staketmästaren Pietro Monte som, har hävdats, är en relativt tyst men inflytelserik figur i Castigliones Cortegiano , nämns som förkroppsligar de högsta egenskaperna hos hans hantverk genom båda forza e leggierezza (kraft och släde). 42 Den senare termen skärs med den förra genom att föreslå den dissimulering som krävs för effektivt stängsel. Urbani verkar ha märkt variation i morescante 'S svärdsmakt genom att nämna' stötar ' och andra slag ’Och möjligen de nödvändiga bedrägliga egenskaperna (inte bara brutal kraft) som föreslås av ordet colpo. 43 The morescante visade också behärskning av det rymliga fältet, en annan egenskap som är förknippad med konstnärligt fäktning: Urbanis beskrivning noterar hur dansaren först fortsatte att omringa Italia, sedan 'körde bort alla barbarerna' (vilket indikerar hans eget flytt från Italia) och sedan hans efterföljande återvända till henne. Dansaren återvände "i takt med musiken", vilket indikerar den karakteristiska synkroniseringen mellan dansarens rörelser och musiken som ofta noteras i tidiga Cinquecento moresca beskrivningar. Faktum är att förmågan att hålla tempot var en viktig aspekt av både effektivt stängsel och moresca - De ’Sommi hänvisar till och med till en specifik tempo di moresca - och att hålla tempot är utan tvekan en viktig aspekt av Castigliones uppfattning om sprezzatura antogs genom tidiga, och ibland, antagonistiska, dissimulatoriska interpersonella interaktioner i hans Cortegiano . 44 På scenen, solo morescante som representerar hertigen måste ha haft förmågan att försiktigt modulera mellan de stridskunskaper som är nödvändiga för att representera utvisning av många motståndare och sprezzatura för att se till att hela dansevenemanget verkade enkelt. 45

27 För sprezzatura för att ha mening måste det innebära (till synes enkelt) svårtà (svårighet) och risk, som singular morescante Konfrontation med en grupp barbarer tyder på. Dessutom, som Richard Wistreich har visat, vad gäller ädel soldat, "regelbundna och kontinuerliga upprepningar av tapperhet" som bevittnades var avgörande för att upprätthålla hovmästarens ontologiska status som tapper krigare. 46 På samma sätt genom hennes läsning av Cortegiano , Dori Coblentz har föregått de tidsmässiga dimensionerna av både konstnärlig konversation och fäktning angående det senare, till exempel en handling fuori di tempo (i tid) betecknade en misslyckad handling, "en som missförstår [d] det lämpliga ögonblicket" genom att inte parera en dragkraft. Vad den praktiskt informerade forskningen av Wistreich och Coblentz delar är alltså förmågan att förmedla (historiska) förståelser av handlingar som är grundade i temporalitet som sådana, handlingar som förstås att äga rum genom tiden är alltid betingade och därmed involverade risk. Så också, som en representation av tapperhet antagen genom tiden och i tid på Urbinate -scenen, moresca måste signalera svårtà och därmed risk för dess effektivitet.

  • 47 Urbani använder termen revestita [ rivestita ] som föreslår handlingen om omklädning Italia.
  • 48 Om det sexuella våldet som utövas av utländska trupper, se Yael Even, 'Om konsten och livet för Collec (.)

28 Efter att ha kört bort barbarerna, uppgiften inför hertigen av Urbino morescante -fullmäktige skulle återinföra Italia som drottning. Dansaren placerade således en krona på Italias huvud och klädde på sin kränkta kropp med "en kunglig gyllene kappa". 47 Gjorde denna snabba metamorfos en performativ stängning genom att bokstavligen ta bort tecken på nöd på hennes kropp? Sagt på ett annat sätt, förstörde denna tillfälliga handling minnet av det plundrade Italien som ensam hade dominerat det första intermedio ? Den tidsmässiga sträckan mellan Italias två framträdanden är viktig här. Urbani indikerar att hon först lämnade scenen (ensam) oförmögen att uppfylla sitt mål (talande) och lämnade åskådare investerade i hennes uppträdande i ett tillstånd av oupplösning, kanske till och med med en känsla av föraning. Castiglione verkar ha orkestrerat Italias framträdanden så att spöket i hennes skadade kropp skulle ha stannat kvar hos åskådaren tills hon (oväntat) återkom flera dagar senare, förvirrad som tidigare, för att recitera hennes klagomål. Även om det nu var avundsjuk, infunderades teman om beredskap och förändring i hennes multi-stanza-recitation, som pendlade mellan fullständig nedstämdhet och hoppet av hopp av ett triumferande förflutet. När hennes manliga räddare äntligen följde med henne från scenen, synkroniserade han sin expertis moresca till musiken, var hennes förvandling klar? Skadorna på den italienska halvön av de så kallade italienska krig, inklusive franska och spanska soldaters kollektiva sexuella övergrepp mot italienska kvinnor, fortsatte i ytterligare fyrtiofem år. 48 Men Castiglione var akut medveten om inte bara främmande dominans, utan även om krigande italienska beståndsdelar som var inblandade i dessa strider, som han gjorde för att kommunicera till publiken vid slutet av den tredje och sista pjäsen han övervakade under karnevalen.


Francesco Maria I Della Rovere, hertig av Urbino, 1490-1538 - Historia

Giovanni della Rovere (1467-1501)

Giovanna da Montefeltro (1462-1514)

Leonora eller Eleonora Gonzaga (1493-1550), den äldsta dottern till Isabella d'Este äktenskap den 2 mars 1505

  1. Federigo, född 1511, han dog strax efter, född den 2 april 1514, död den 28 september 1574 hans första make var Giulia da Varano (1523-1547), de gifte sig 1534 hans andra make var Vittoria Farnese, de gifte sig 1547 hans son, Francesco Maria II. (1549-1631), från sitt andra äktenskap var den sista hertigen av Urbino från sin dynasti (Francesco Maria II. Överlevde sin son Federigo (1605-1623) och lämnade bara ett barnbarn: Vittoria della Rovere (1622-1694)), född c. 1515, avliden 1533 eller 1534 sedan 1532 gift med Don Antonio av Milano och Aragon (1506-1543), den andra hertigen av Montalto, son till Isabella av Aragon och Leonardo da Vinci
  2. Giulia, född 1527, död den 4 april 1563 sedan 1549 gift med Alfonso d'Este (1527-1587), markgrav av Montecchio
  3. Elisabetta , born in 1529, deceased on 6. June 1561 since 1552 married to Alberico I. Cybo Malaspina (1534-1623), Margrave of Sovrano , Cardinal, born on 15. April 1533, deceased on 3. September 1578
Als Buch und E-Book

seit Oktober 2017 als Buch in überarbeiteter Version bei amazon.de erhältlich, 432 Seiten, mit 304 SW-Bildern, &euro 20,20 ISBN 978-1-5498-9445-9

ab Dezember 2014 als E-Book in überarbeiteter Version bei amazon.de erhältlich, mit 346 Bildern (davon 268 in Farbe), &euro 18,03

Neu: Wer ist Mona Lisa?

als Buch bei amazon.de: 172 Seiten, mit Stammtafeln und 136 Bildern (130 Bilder in Farbe), Independently published, 1. Auflage, ISBN 978-1-9831-3666-5, &euro 29,31

Dritter Band der Sforza Serie

488 Seiten, 322 Abbildungen und Stammtafeln, &euro49.90 (Format 21 x 27 cm)


Family and early years Edit

Born on 10 August 1519 [2] [3] at the family castle at Valentano in Tuscany (current province of Viterbo), [4] Vittoria was the first child and only daughter of Pier Luigi Farnese, Duke of Castro, Parma and Piacenza, and Gerolama Orsini. Her paternal grandparents were Cardinal Alessandro Farnese (who in 1534 became in Pope Paul III) and his mistress Silvia Ruffini [5] and her maternal grandparents were the Condottiero Ludovico Orsini, Count of Pitigliano and Giulia Conti. [6] Vittoria grew up in the castle of Gradoli and was mainly raised by her mother, almost not seeing her father, who was on military campaigns. She received a good education at home. [3]

Matrimonial projects Edit

The several marriage projects in which Vittoria was considered were handled by her paternal grandfather, Pope Paul III and her brother, Cardinal Alessandro Farnese. An attempt to give her in marriage to a member of the French Royal House of Valois were unsuccessful in addition, negotiations for a marriage with either Cosimo I de' Medici, Duke of Florence, Fabrizio Colonna di Paliano and Emmanuel Philibert of Savoy, Prince of Piedmont never came into fruition. In 1539, after the death of Empress Isabella of Portugal, Vittoria was proposed by her family as a wife to Emperor Charles V, who rejected the offer. [3]

Vittoria was about 30-years-old (a quite advanced aged for an unmarried noblewoman at that time) when the next matrimonial project of her family finally proved successful. In February 1547, Guidobaldo II della Rovere, Duke of Urbino, was widowed. His late wife Giulia da Varano bring as a dowry the Duchy of Camerino, but failed to provided a surviving male heir for her husband, thus the Duke of Urbino began preparations for a new marriage. Negotiations for the marriage of Vittoria and Guidobaldo II della Rovere were led by Cardinals Alessandro Farnese and Ercole Gonzaga. The representative of Guidobaldo II in Rome described Vittoria as a modest, pious and gracious girl. The bride's family gave her a dowry of 60,000 ducats as well as jewelry, gold and silver items worth 20,000 ducats. The marriage per procura was celebrated in Rome on 29 June 1547 at this time, the groom was in the service of the Republic of Venice. [3]

Marriage and Issue Edit

In Urbino on 30 January 1548, the official wedding of Victoria Farnese and Guidobaldo II della Rovere took place. From his first marriage, the Duke of Urbino had a daughter, Virginia. [7] During her marriage, Vittoria gave birth nine children, of whom only three survive infancy: [7]

    (10 February 1549 – 23 April 1631), who in 1623 succeeded his father as Duke of Urbino under the name Francesco Maria II married firstly in 1570 with Lucrezia d'Este and secondly in 1599 with Livia della Rovere. The last ruling Duke, upon his death without surviving male issue the Duchy of Urbino was merged to the Papal States.
  • Giovanni Pietro (1551 – 1554).
  • Eleonora (1552 – 1553).
  • Costanza (born and died 1553).
  • Isabella (1554 – 6 July 1619), married in 1565 with Niccolò Bernardino Sanseverino, Prince of Bisignano.
  • Alessandro (born and died 1556).
  • Federico (1557 – 1560).
  • Lavinia Feltria (16 January 1558 – 7 June 1632), married in 1583 with Alfonso Felice II d'Ávalos, Marquis del Vasto.
  • Vittoria (1561 – 1566).

In addition to her children, Vittoria raised her nieces Clelia (illegitimate daughter of her brother Cardinal Alessandro Farnese) and Lavinia (illegitimate daughter of her other brother, Ottavio Farnese, Duke of Parma). She also took care of the upbringing and education of Ippolito and Giuliano, the illegitimate sons of her brother-in-law, Cardinal Giulio della Rovere. [3]

Duchess of Urbino Edit

Soon after the wedding, Vittoria received from her husband Gradara Castle, which she held as her personal property until her Guidobaldo II's death in 1574. In 1552 she tried to reform the municipal charter given to the town as early as 1363 by the Malatesta family, the former owners of Gradara. [8] According to contemporary sources, the Duchess was well aware of all matters in the possessions of her husband and used this in favor of her grandfather-pontiff to strengthen the position of the Duchy of Urbino. She acted as a mediator in resolving disputes between family members. In 1569 she managed to convince her brother-in-law, Cardinal Giulio della Rovere, to cede the Duchy of Sora to his nephew Francesco Maria, Vittoria's son. In 1579, Francesco Maria sold this feud to the Boncompagni family in order to pay off part of the debts he inherited from his late father. [3]

The Duchess's religious views differed somewhat from those of the current church views so, she gave great importance to the Holy Scriptures and was of the opinion that marriage is higher than celibacy. In foreign policy, Vittoria held a pro-imperial orientation and was a strong supporter of the House of Habsburg. She managed to secure partial self-government for Gradara and received a number of tax privileges. Under her, silk began to be produced in the Duchy. In 1562 she was able to negotiate with the rebels in Gubbio, but an attempt to negotiate with the rebels in Urbino in 1572–1573 ended in failure. A the end, the uprising was brutally suppressed by her husband. [3]

As a widow, Vittoria lived for some time at the court of her son. But due to disagreements that arose between them, in July 1582 she left for her homeland Parma, where she supported her niece Margherita Farnese after her unsuccessful marriage with Vincenzo Gonzaga, Hereditary Prince of Mantua. The following year, Vittoria returned to Urbino to arranged the marriage of her youngest daughter Lavinia Feltria, giving her a dowry in the amount of 80,000 scudi. Disagreements between her and her son intensified, and the Dowager Duchess left Urbino again in June 1584, returning only in March 1588. She suffered from her son's unsuccessful marriage: Vittoria's daughter-in-law, Lucrezia d'Este was fifteen years older than Francesco Maria II and was found to be sterile only in August 1578 the Holy See allowed the couple to live separately, but their marriage wasn't annulled. Lucrezia returned to Ferrara but continued to be the Duchess consort of Urbino until her death in 1598, when Francesco Maria II was finally free to remarry —the bride was the Duke's second cousin, 14-year-old Livia della Rovere, who was chosen by Vittoria herself. The Duke of Urbino wasn't happy in this second union, too, but managed to produced the long-hoped heir, Federico Ubaldo della Rovere, born in 1605, three years after Vittoria's death.

Isabella, the eldest and favorite daughter of the Dowager Duchess also had marital problems. Reportedly ugly and deformed, she suffered the abuse of her husband the Prince of Bisgnano, and often sought refuge with her mother. Victoria's relationship with her other youngest daughter, Lavinia Feltria, also remained tense. The Dowager Duchess was supported by her brother, Cardinal Alessandro Farnese and her nieces Clelia and Lavinia, whom she raised. [3]

The later years of the Dowager Duchess were spent in Pesaro. Shortly before her death, her health was completely damaged and stopped interfering in the reign of her son, and the relationship between them became calm. Vittoria Farnese died in Pesaro on 13 December 1602 aged 83 and remains were buried in the local Church of the Convent of the Sisters of Corpus Christi at Pesaro. [3]

Numerous poetic and prose works have been dedicated to Vittoria Farnese. Laura Battiferri dedicated the The Seven Penitential Psalms to her. The humanist Antonio Brucioli, who was persecuted by the Inquisition, dedicated several spiritual poems to her. There are three known portraits of Vittoria Farnese: one made by an unknown author from the circle of Titian and currently at the Museum of Fine Arts in Budapest, another made by Giacomo Vighi (currently in a private European collection) [9] and the other a copy of this one made by Camilla Guerierri who is currently at the Civic Museum of Palazzo Mosca in Pesaro. [3]


Francesco Maria I Della Rovere, duke of Urbino, 1490-1538 - History

1536-38
Oil on canvas, 114 x 103 cm
Galleria degli Uffizi, Florence

Francesco Maria della Rovere (1490-1538) succeeded his uncle Guidobaldo da Montefeltre as ruler of Urbino. Though at first protected by his uncle Pope Julius II (Giuliano della Rovere), he lost power under the Medici Pope Leo X, but was able to regain his territories after his death. He was one of Italy's most important military leaders and frequently served the Republic of Venice.

Perhaps because of the limitations of the court-portrait, perhaps also because he had not his sitter actually present - we know that the latter dispatched his armour to the painter at Venice with the request that he should hurry on the work - this portrait, although impassioned and full of pride, lacks something of the spiritual profundity of many others by the artist.

In creating a pair of paintings of Francesco Maria della Rovere and Eleonora Gonzaga, duke and duchess of Urbino, Titian predictably reprised many of the themes seen in Piero della Francesca's double portrait of their predecessors, Federico da Montefeltre and Battista Sforza. Once again, the male portrait is more rugged and individualized, emphasizing military exploits and adventures. Francesco Maria poses alert in his stunningly rendered, glinting armor, his right arm and baton dramatically thrust out into the viewer's space. Behind him a splendid, plumed parade helmet, reflecting the vibrant, pulsating red of a velvet drape, faces a jauntily angled set of lances. In marked contrast, Eleonora Gonzaga sits primly in her chair, immobile within her highly detailed but much less lovingly depicted court dress. Her pet dog lies bored on a table in front of a window. Titian's landscape is expansive but untraversible, marked by a church tower in its idealized blue distance.


Francesco Maria I Della Rovere, duke of Urbino, 1490-1538 - History

Federico, natural son of Count Guidantonio di Montefeltro was born in Gubbio in 1422 and legitimised by Pope Martin V in 1424. On the birth of his half brother, Oddantonio (1427) he was removed from court and brought up by the Lady of Sant’Angelo in Vado and Mercatello, the cultured Giovanna Alidosi. Federico would then marry her daughter, Gentile in 1437.
In 1433 Federico was sent to Venice as a hostage in order to guarantee peace between Pope Eugene IV and the Duke of Milan, Filippo Maria Visconti, an ally of Guidantonio. This removal from the circles of Urbino would benefit Federico, especially since, due to the arrival of the plague to Venice, he was moved to the Gonzaga court in Mantua, where he attended the Ca’ Zoiosa of Vittorino da Feltre. This was an avant-garde school where, taking great historical figures as examples, young men would learn the values of loyalty to which a prince must always be subject. Vittorino’s teachings focused on frugality, sobriety, self-discipline, social responsibility and physical exercise. Pupils were taught the subjects of the Trivium (Dialectics, Grammar, Rhetoric) and above all, those of the Quadrivium (Astronomy, Music, Arithmetic, and Geometry), essential to Federico’s intellectual training and for the direction his future court would take.
At 16, Federico began his military career at the head of his father’s company of mercenaries, going on to take the position of Commander of the Italic League. On 23 July 1444, after the assassination of Duke Oddantonio, Federico entered Urbino, where he was proclaimed Lord by the people. However, it was only in 1447 that Pope Nicholas V proclaimed him Vicar of the Church and granted him the Montefeltro territories. In 1474 Sixtus IV made Federico Duke and Gonfalonier of the Holy Roman Church, while the King of Naples, Ferdinand I of Aragon and the King of England, Edward IV, bestowed on him the honours of the Ermine Collar och den Order of the Garter, marks of the great respect he commanded both inside and outside Italy.
Federico, well aware of the precarious position of the Vicars of the Church operated a careful foreign policy, allying with other Italian states able to protect him against the centralising aims of the Church, and also against the small oligarchies in the vicinity. His internal policies followed the idea of “good government”, founded on a rapid administration of justice and above all, the possibility to give work to all, taxing the population as little as possible.
The income from Federico’s military campaigns in the service of popes and princes was the duchy’s main source of wealth and it was used to promote intellectual pursuits, including for the purposes of propaganda. Calling the most famous artists and intellectuals of the period to his court, extending and embellishing his home, commissioning paintings, sculptures, tapestries, and codices, and adding infrastructures and architecture to his state, Federico blatantly advertised his role as humanist prince.

Ottaviano Ubaldini, Battista Sforza, Guidubaldo di Montefeltro.
The cultural and political choices of Urbino’s court were made by Federico but they were also due to collaboration with exceptional figures, including Battista Sforza and Ottaviano Ubaldini della Carda.
This latter, son of Bernardino, mercenary captain in the service of Guidantonio di Montefeltro, and Aura, the natural daughter of Guidantonio himself, was born in Gubbio in around 1423.
Almost the same age and linked by blood, Federico and Ottaviano considered themselves and called each other “brothers”, spending time together from their boyhood and until 1432, when Ubaldini was sent to Milan as part of the reconciliation between his father and Duke Filippo Maria Visconti.
Ottaviano’s cultural education took place at the Milan court, where he learned astrology and alchemy, going on to become advisor to Filippo Maria. He left Milan in 1447 after the death of Visconti, moving to Urbino, where Federico had been ruling since 1444.
Their relationship was based on a complete collaboration that would last for the duke’s whole lifetime, founded on trust and a natural division of duties. In fact, Ottaviano and Federico would study and examine internal and external political problems together: Federico would make the decisions and Ottaviano would implement them. The main task was to organise government and administration Ottaviano organised an efficient court, choosing persons according to their merits and skills.
On Federico’s death (1482), Ottaviano became regent of the Duchy of Urbino, acting as a father and educating the young Guidubaldo di Montefeltro, the heir born to Federico and his beloved second wife, Battista Sforza.
Battista, born in 1446, eldest child of the Lord of Pesaro Alessandro and Costanza Varano, lost her mother at the age of 18 months. Already at 3 years of age, she began learning Latin, which was taught as a living language at the Pesaro court. At the age of 4, she was sent to Milan, to the court of her uncle, Francesco Sforza and his consort, Bianca Maria Visconti. Battista returned to take her place as a Lady at the Pesaro court at the age of 12.
Her decisive temperament and excellent culture, learned under the guidance of humanist teacher, Martino Filetico, meant that she was well known and esteemed in all of Italy’s courts. In 1459, the marriage agreement was settled in Mantua between 37-year-old Federico and the 13-year-old Battista. They married on 8 February 1460. Their marriage was marked by Federico’s obligatory absences, during which Battista governed in his place, taking care of the cultural development of the court and the ongoing construction work of the palace.
The young Battista died in 1472, leaving Federico to mourn her deeply, with many daughters and a young heir, the newborn Guidubaldo.
Like his father, Guidubaldo was a man of arms, but even more than his father, he was an intellectual. His court, ruled together with his elegant wife, Elisabetta Gonzaga from Mantua, is described by Baldassare Castiglione in his Book of the Courtier, which also contains the perfect portrayal of the Montefeltro residence: “a city in the shape of a palace”. Health problems meant that Guidubaldo left no heirs, but instead he adopted the son of his sister, Giovanna: Francesco Maria I della Rovere, who would become the 4th Duke of Urbino.


Biografi

Francesco Maria della Rovere was born on 22 March 1490 in Senigallia, Italy, the son of its lord Giovanni della Rovere he was the nephew of Pope Julius II. In 1504, his heirless uncle Guidobaldo da Montefeltro announced that he would be his heir, but Cesare Borgia and Andrea Doria seized Senigallia and Urbino during the Italian Wars. After the Pope had Borgia arrested and crushed the House of Borgia, della Rovere became lord of Urbino and Senigallia, and in 1509 he became Captain-General of the Papal States during the wars with Ferrara and Venice. In 1511, after Cardinal Francesco Alidosi failed to capture Bologna, della Rovere had him killed, leading to people comparing him to Cesare Borgia. However, the death of Pope Julius II led to him losing favor, and in 1516 Pope Leo X excommunicated him and gave the Duchy of Urbino to his own nephew, Lorenzo II de Medici. In 1517, the ensuing "War of Urbino" saw him fail to recapture Urbino from the House of Medici, and in 1521 he would return to Urbino after Medici's death. Della Rovere served as a condotierro in the service of the Republic of Venice from 1523 to 1525, and Pope Clement VII made him supreme commander of the Holy League. In 1538, he was poisoned in Pesaro by his enemies.


Titta på videon: Francesco Maria I della Rovere, Duke of Urbino (Maj 2022).


Kommentarer:

  1. Samuzshura

    Jag gillar!!!!!!!!!

  2. Kikree

    Totally agree with her. Jag tycker att det här är en bra idé. Jag håller med dig.



Skriv ett meddelande