Nyheter

Xipe Totec tidslinje

Xipe Totec tidslinje


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


En plats för fasor: Arkeologer hittar Xipe Totecs första tempel någonsin, den pre-spansktalande guden som bär offrad människohud

Som en del av en stor arkeologisk upptäckt har forskare i Mexiko upptäckt resterna av det första templet tillägnat Xipe Totec, en mesoamerikansk gud för liv-död-återfödelse som höll högt betyg av både toltekerna och aztekerna. Tillbedd som fruktbarhetsguden, jordbruket, vegetationen och våren samt sjukdomar och krig, bar Xipe Totec huden på ett offrat mänskligt offer, som - man trodde - var den ”nya huden” som täckte jorden under våren.

Upptäckt bland ruinerna av den arkeologiska platsen Ndachjian-Tehuacan i Puebla, en stad i östra centrala Mexiko, anses strukturen vara det första templet i Xipe Totec som någonsin hittats. Enligt teamet från Mexikos nationella institut för antropologi och historia innehåller platsen konkreta bevis som pekar på en ritualistisk övning av mänskliga offer, där offren slaktades på det ena av det antika templets två cirkulära altare och sedan flaggades på det andra.

Den nyligen erhållna huden, enligt arkeologerna, togs sedan på av prästerna. Under sin undersökning stötte forskarna på ett antal artefakter, inklusive tre stenskulpturer av Xipe Totec. Av dessa är den en torso som mäter 80 fot i höjd och med gravyrer på baksidan som representerar de offrade människohuden som bärs av den formidabla gudomen. På tal om fyndet, som visar att guden bär en fjäderkjol, sade Noemi Castillo Tejero, projektets ledande arkeolog -

Skulpturellt sett är det en mycket vacker bit. Den ... har ett hål i magen, som enligt historiska källor är där en grön sten placerades för att "väcka den till liv" för ceremonier.

Bålen, anser arkeologen University of Florida, arkeolog Susan Gillespie, är det "mest övertygande beviset på sambandet mellan denna praxis och relaterad gudom till ett visst tempel. Gillespie var annars inte involverad i projektet. De två andra skulpturerna avbildar skalade skalar, cirka 70 centimeter långa och väger över 200 kilo.

Enligt Tejero byggdes templet sannolikt av det inhemska Popoloca -folket någonstans mellan cirka 1000 e.Kr. och 1260 e.Kr. Det antika komplexet kom senare under kontroll av aztekerna och förblev så tills Spanien koloniserade Mexiko under erövringsmästaren Hernan Cortes.

En gudom för jordbruksförnyelse, vegetation, årstider, guldsmeder och befrielse, Xipe Totec räknades till en av de stora aztekerna och gudinnorna. Och medan hans besläktade begrepp och befogenheter verkar ganska oskyldiga, var dyrkan (och dess sätt) av Xipe Totec allt annat än. Detta skiljer sig något från hans olycksbådande namn som grovt betyder - "vår herre med den fläckiga huden". Nahuatl -monikern kommer från den mytiska berättelsen där aztekerguden flådde sitt eget skinn för att mata mänskligheten och därmed symboliserar hur majs fäller sitt yttre skalöverdrag före groning ("återfödelse").

Läs mer: 12 stora aztekiska gudar och gudinnor du borde veta om

Det räcker med att säga, med bilderna av flagnad hud och även dödskulten (och återfödelsen) i samband med Xipe Totec, tenderade Mexica -folket att vörda denna aztekeriska gud med mänskliga offer - mestadels utförda under marsfestivalen för Tlacaxipehualiztli (som betyder 'flaying of men'). Ett av de populära uppoffringssätten involverade den hånliga gladiatorstriden där fången (utvald på grund av sin tapperhet) var bunden till en sten och överlämnade en "falsk" macuahuitl med fjädrar istället för vassa obsidianblad. Han var tvungen att (hopplöst) avvärja en erfaren aztekisk krigare som är helt beväpnad och rustad.

Efter hans 'härliga' död, flåddes hans hud rituellt, målades gul och bärs av återskapare av Xipe Totec (vanligtvis slavar), som sedan dyrkades och behandlades som gudar av lokalbefolkningen. Årligen valdes också en kvot slavar och tillfångatagna krigare ut för offer. Och efter att deras hjärtan hade skurits ut, bärs deras skinn av aztekiska präster i 20 dagar, ofta dekorerade med ljusa fjädrar och guldsmycken. Efter avslutad festivalperiod fällde prästen bort de ruttnande flagnade skalen och symboliserade därmed återigen födelseaspekten av Xipe Totec.


Ett fruktansvärt offertempel till en fruktsamhetsgud i Mexiko

I januari hittade glada arkeologer i Mexiko det första templet tillägnat 'Flayed Lord' Xipe Tótec, en av de viktigaste prekolumbianska gudarna. Fyndet, som innehöll en stenrepresentation av guden och två offeraltare, kommer att hjälpa historiker och andra specialister att bättre förstå pre-spansk religion och i synnerhet denna fertilitetsgud.

Ett av de fascinerande fynden var ett massivt skulpterat huvud som upptäcktes i en nisch. Det tog över 30 arbetare att släppa skallen från urtaget i väggen. I närheten hittade de en trappa som ledde till det som en gång var källaren i pyramidstrukturen. Här upptäckte arkeologer en andra stenskalle och en stor skulpterad bål.

Xipe Tótec var en av de viktigaste mesoamerikanska gudarna. Han var gudom av fruktbarhet, vår, metallarbetare och förnyelse. Många offer offrades till guden och han var vanligtvis representerad bär skinnet av ett offeroffer, som han skulle kasta för att symbolisera förnyelsen av naturen. Man trodde att om tillbedjare bar skinnet på dödade offer så förhärligade de gudomen och han skulle välsigna dem med sina förmåner. Det finns förhoppningar om att webbplatsen kommer att ge mer materiella rester relaterade till dyrkan av detta ganska makabra väsen. En massiv hög nära det uppgrävda templet kan avslöja ännu mer om guden Xipe Tótec.


Xipe Totec, c. 900–1200

Xipe Totec, den aztekiska guden för vår och förnyelse, förekommer i många mesoamerikanska kultar. En fruktbarhetsguddom, Xipe Totec förmedlar levande begreppet död och pånyttfödelse genom att bära den offrade huden på ett offeroffer. Xipe Totec betyder bokstavligen "vår herre, den flågiga", och förknippas med vårens ankomst, när jorden täcker sig med en ny växtlighet och byter sin döda hud mot en ny. Under majsplanteringsfestivalen dyrkades Xipe Totec av en präst som, klädd i skinnet på ett flagnat offer, rituellt antog jordens död och förnyelse. Xipe Totec var den gudomliga förkroppsligandet av liv som kommer från det döda landet och av den nya växten som växer fram från fröet.

I denna skulptur ses ansiktet på en levande varelse bakom munnen och ögonöppningarna på offret, vars hud snörs ihop av sladdar på baksidan av bärarens skalle. Liknande snörning ses också på bröstet, mitt i kraftigt ledad kroppsöverdrag. Denna lerskulptur av Xipe liknar starkt aztekiska stenfigurer i den släta modelleringen, robusta kroppen och rundade läppar och ögon.


Legenden om Xipe Totec

I aztekisk mytologi var världen uppdelad mellan 4 gudar av ett urpar efter de fyra kardinalpunkterna. Bland dessa fyra viktiga gudar var Xipe T & oacutetec dominerar öst. Det var mönstret för hantverkare, dans, jordbruk, öm majs, fertilitet och kärlek, rikedom, offer, helande och i allmänhet den maskulina delen av universum. Han presiderade också över kriternas initieringsritualer.

Hans namn betydde bokstavligen "vår herre den flådda" och han avbildades täckt med en flagnad mänsklig hud som innebar förnyelse och återfödelse. Detta sätt att presentera det lydde legenden om Xipe T & oacutetec . Myten om Xipe T & oacutetec Han berättar att den här guden flåddes levande för att erbjuda sin första mat till män. I mänsklighetens början fanns det inget att äta och Xipe T & oacutetec Han offrade sig för att få mat. Han slet ur ögonen och skinnade sig levande så att majskornen kunde gro. Detta faktum verkar ha sin parallellitet i det faktum att majsfrön förlorar sitt yttre lager innan de gror och tjänar som mat. Det var också relaterat till ormar, eftersom de tappar huden för att regenerera och på något sätt var denna kutana förnyelse associerad med botningen av vissa sjukdomar som tillskrivs Xipe T & oacutepec .

Uppoffringarna för att flå

Den årliga festivalen eller festivalen för att hedra Xipe T & oacutetec Det firades vid vårdagjämningen innan regnet kom och kallades "Tlacaxipehualizti". Huvudoffret var en hyllning till hans hängivenhet för män eftersom han hade skinnat sig för att ge mat åt människor, offren valdes bland slavarna som fångades i krig mot grannstäder och flåddes levande. Vissa historiker hävdar att först var hjärtat sönderrivet och sedan huden. Tron var att denna åtgärd skulle ge lycka, goda skördar och även bota vissa sjukdomar som smittkoppor, ögonproblem eller olika dermatoser. De som drabbades av dessa sjukdomar täcktes med den flagnade huden på en av de slaktade.

Codex of Tovar med en illustration av Xipe T & oacutetec

Den fläckiga huden symboliserade också den "nya huden" som skulle täcka och förändra jorden när våren kommer. Märkligt nog trodde aztekerna att det var en stor ära att bli flådd för guden och de valde de bästa krigarna i fångenskap och förberedde dem på dagar som skulle offras.

Andra mänskliga uppoffringar tillägnade guden Xipe Totec

Förutom offren för flåningen valdes några fångar / slavar ut för att möta en ritualstrid med bykrigarna. Denna ojämlika strid är känd som "gladiatorkamp". Slaven var bunden till en rituell sten, fick simulerade vapen och var tvungen att möta krigaren som kämpade med riktiga vapen. Det representerade kampen mellan vinter och vår, där den senare alltid vinner.

Illustration av Magliabechian Codex av en "gladiatorkamp"

Det sista av de mänskliga offren som tillägnades denna gudomlighet var asaetamiento. Den skinnade huden, efter cirka 20 dagar, kastades in i en slags kammare där historiker tror att Solsten.

Bredvid henne, bundna med korsade armar, placerades ett obestämt antal slavar för att skjuta pilar så att blodet som flödade från såren föll där människans skinn var. Blodet symboliserade vårregnet på åkrarna, så nödvändigt för att få en bra skörd.

Förutom den fläckiga människohuden, som brukade målas gul i gudens representationer, var bland de vanligaste attributen skramlen att kalla regnet och ormen för att det tappar huden. Han bar en kappa och en randig hatt med tofsar och i sina händer bar han en sorts spira som innehöll fröet. För att göra det mer realistiskt det faktum att det är täckt av en mänsklig hud fanns det på höjden av handlederna svaga och livlösa händer som representerade överhuden på hudens extremiteter.

Xipe Totec beskrivs i Borgia Codex

Aztekerna var inte de enda som dyrkade Gud Xipe T & oacutetec , men också mexikanerna antog de honom som en av sina egna under Axay & aacutectl kejsarens styre. Medger du Xipe T & oacutetec ? Visste du att du erbjöds den här typen av mänskliga offer? Om du har mer information om denna gud, dela dem med oss!


Beröm deras herre, den fläckiga

Uppoffringar var inte alltid desamma. Medan den rituella avlägsnandet av hjärtat på toppen av templet var den vanligaste praxisen, fanns det också andra former, ofta reserverade för uppoffringar till vissa gudar. Det förekom uppoffring genom gladiatorstrid, antingen mot djur eller andra krigare, det fanns offer genom att drunkna, genom att bränna eller genom att bli flayed levande.

Den mest intressanta formen för Aztec -offer var dock genom det populära mesoamerikanska bollspelet som heter ōllamaliztli eller tlachtli. Denna unika sport var närvarande i många mesoamerikanska kulturer och aztekerna lade stor vikt vid den. Onödigt att säga, de spelare som är inblandade i ritual tlachtli matcher var starkt motiverade att vinna. För om de inte gjorde det offrades de till gudarna!

Guden Tezcatlipoca i aztekisk tro var ansvarig för att skapa krig och som källa till mat och dryck för alla andra gudar. ( CC BY-SA 3.0 )

Tezcatlipoca var en av de centrala figurerna i aztekernas pantheon. Betraktas som deras mäktigaste gud, var Tezcatlipoca ödesguden, i norr, trolldom och natt. Hans namn översätts som "rökspegeln" eller "obsidianen". Enligt aztekisk tro var denna gud ansvarig för att skapa krig och som en källa till mat och dryck för alla andra gudar.

Betraktad som den allsmäktige, allseende och allvetande guden, spelade Tezcatlipoca en oerhört viktig roll i aztekisk mytologi. Och de som offrades till Tezcatlipoca led en särskilt hemsk och orättvis död. I enlighet med denna guds natur offrades offret i gladiatorstrid. Oddsen var dock starkt emot honom. Offret var knuten till en enorm sten i ringen, och beväpnad med ett hånvapen, en klubba med fjäder "spikar". Kämpar mot honom var fyra erfarna, fullt beväpnade aztekiska krigare.

Ett annat sätt att offra för Tezcatlipoca var under den aztekiska månaden Toxcatl, som i deras kalender motsvarade ungefär 5 till 22 maj. Ett valt offer presenterades som närvaron av Tezcatlipoca på jorden. Han var förklädd till en gud, vördad och fick överdådiga gåvor, inklusive kvinnor, mat och avlatenheter av alla slag. Men när månaden slutade offrades han till guden.

Guden Xipe Totec var känd som "Our Lord the Flayed One", och figurerade framträdande i aztekiska våldsritualer och uppoffringar. Denna keramiska figur dateras till 100-400 e.Kr. (Simon Burchell / CC BY-SA 3.0 )

Xipe Totec var en annan avgörande gudom för aztekerna. Som återfödelsens gud, årstiderna, hantverkarna och jordbruket hade Xipe Totec en mycket viktig plats i aztekisk mytologi. Hans namn översätts till "Our Lord the Flayed One", och han representerades som en fladdriven man.

Och när det gällde att offra till Xipe Totec, var offren öde den mest hemska processen av alla. Under månaden Tlacaxipehualiztli (från 22 februari till 13 mars) dyrkades Xipe Totec särskilt. Personen som valdes som offer skulle representera guden själv i 40 dagar: de skulle klä sig och leva som guden själv. Men på offerdagen mötte de sitt onda öde: personen flåddes levande. Deras hud bärdes sedan av en annan person som skulle resa runt i staden och samla presenter och välsigna medborgarna. Det fläckiga offret offrades sedan genom att få hjärtat avlägsnat, kroppen sönderdelad och kroppsdelarna uppdelade för konsumtion. Inte det bästa sättet att gå, eller hur?

Det är viktigt att komma ihåg att de spanska erövrarna ofta sprängde saker ur proportion och ökade antalet offrade offer kraftigt under dessa offerritualer. Till exempel säger ett påstående som är större än livet att aztekerna offrade upp till 84 000 krigsfångar under en period av uppoffringar. Dessa ökade antal användes till stor del för att ”demonisera” aztekerna och ge spanska erövring mer trovärdighet och ursäkt. Men trots det var graden och frekvensen av aztekiskt våld och blodtörst mestadels sant. Och det du har läst här är verkligen vad som hände i många århundraden.


Offerplats som återupptäcktes i Mexico City: On the Trail Of Xipe Tótec

Jag träffade först en av Xipe Tótecs präster den 30 mars 2018. Jag vet exakt datum eftersom min Nikon lyckligtvis registrerar datumet för varje foto jag tar. Jag, jag är inte så bra på att hålla noggranna register.

Lyckligtvis träffade jag faktiskt inte prästen eftersom Xipe Tótec var Mexicas gud för bland annat offer. Jag vet inte hur mötet kan ha blivit. Jag mötte honom när jag stod framför den enorma sten som han huggade på för 600 eller 700 år sedan. Den stenblocken står på en kulle med utsikt över San Gregorio Atlapulco, en pueblo i södra delen av Mexico City. Jag var glad att inte ha gjort hans bekantskap personligen eftersom han avbildas ha en mänsklig hud. Att skaka hand hade varit rörigt.

Fertilitetsgudinnan, San Gregorio Atlapulco. © Joseph Sorrentino, 2021

Liggande på marken bredvid honom är en annan stenblock huggen med Cihuateteo, Mexikas fruktsamhetsgudinna (i San Gregorio är hon känd som La Malinche). Hon knäböjer, händerna vikta över magen hon verkar vara gravid. Någon gång i slutet av 1770 fick spanska munkar henne omkull när de fick veta att människor fortfarande höll ceremonier framför henne. Det stoppade inte ceremonierna - än idag finns blommor och ljus ofta runt henne och curanderas ibland utför sina ritualer där. Friarna försökte välta prästen också - det finns ett litet hål i hans torso där de förmodligen satte in en stolpe - men han ville inte röra sig. Han står upprätt, som han har gjort i århundraden.

Jag togs till dessa två stenar av Javier Márquez Juárez, en amatörhistoriker i San Gregorio, som sedan har blivit en god vän. Tillsammans har vi gått i timmar runt de grävda ruinerna i en förhistorisk stad, som vi får höra heter Teolín. I Nahuatl betyder det Movement of the Gods. Det har varit en fascinerande resa.

Efter den turen till stenblocken berättade Javier för mig att det fanns andra ruiner i kullarna som omger San Gregorio och en vecka senare letade vi efter dem. På vår första resa hittade vi bara en liten struktur och efter att vi hade hittat ett par till på vår andra stötte vi på Froylin, en äldre herre som äger en del mark där. Han sa att han kände till andra förhispaniska strukturer. Han tog oss till några och skickade oss på egen hand för att se andra genom att säga saker som: ”Gå till den stora nopalen där borta och gå sedan till vänster.” Vi tittade på flera strukturer och hamnade framför vad som verkar vara en stor, begravd byggnad med en torg framför den. Ett antal strukturer pricker periferin. Det var då vi insåg vad ruinerna var.

Jag vände mig till Javier och sa, "Javier, det här är en stad."

Han nickade med huvudet instämmande. "Jag visste inte", sa han.

Javier och jag utforskade ruinerna en eller två gånger i månaden i nästan ett år, och varje gång vi åkte hittade vi något nytt. Ibland verkade det som att varje sten hade en historia att berätta. Det finns stora stenar huggna med kartor, några med ansikten. Andra är huggen för att skildra de närliggande terrasserna där grödor hade odlats. Ovanpå dessa stenar kallas små hål pozitos (små brunnar) i vilka vätska skulle ha hällts - Javier tror att det förmodligen var blod - som sedan sipprade ner över stenen, troligen en ritual för att säkerställa en bra skörd. Vi kan ha hittat offeraltare stora, platta stenar med kanaler ristade i dem som leder till marken.

Vi upptäckte två fascinerande stenar, en som Javier bokstavligen snubblat över.

Cruz punteada (hackat kors), en astronomisk enhet, möjligen används för att spåra Venus. © Joseph Sorrentino, 2021

En dag utforskade Javier ruinerna på egen hand när han klev fel och vride knäet. Han satte sig på en sten för att vila och när han tittade på stenen som han satt på fann han att det var en cruz punteada, även känd som en "hackad korscirkel". Det finns flera som finns i hela Mexiko, bland annat i Teotihuacán, och var troligen astronomiska enheter. När Javier tog mig dit för att fotografera det, sa han: "Vi kan vara de enda som har sett detta i århundraden." Det gav mig en chill.

Den andra stenen som är särskilt intressant är en med två snidade spiraler. Dessa spiraler finns runt om i världen, den äldsta är 6000 år gammal. De kan vara en representation av universum, en annan astronomisk enhet, en design som betyder skapelse eller något helt annat.

Förutom dessa stenar har vi hittat strukturer som förmodligen var temazcales (liknar svettstugor), observatorier och en liten pyramid. Vissa små strukturer - bara tillräckligt stora för att rymma en eller två personer - kan ha varit där prästerna förberedde sig för ceremonier. Flera av dessa innehåller små upprättstående stenar som har platta toppar som präster kan ha använt för att placera hallucinogena växter eller svampar som används i deras ritualer.

Flerskiktad struktur. En väg gick längs denna, som ledde till en stor torg framför strukturen. © Joseph Sorrentino, 2021

Juan Rafael Zimbrón Romero och Eric Saloma García, två arkeologer, har utforskat platsen och har skrivit böcker som innehåller bilder och information om den. Zimbrón sa att ruinerna varierar i ålder från 600 till 2000 år gamla. "Det beror på området," sa han.

Dessa ruiner är det som är kvar av vad som förmodligen var en helig stad tillägnad Xipe Tótec. Tyvärr försämras webbplatsen och förstörs i vissa fall av människor som inte vet dess värde. Ibland kommer människor att demontera en struktur för att bygga en egen, andra gånger kommer de att förstöra något på grund av sina vidskepelser som de tror att webbplatsen kan vara ond.

Det är fantastiskt att gå runt på den här platsen, upptäcka snidade stenar och stenblock och undra vad människor försökte förmedla, att gå in i strukturer och tänka på vad de kan ha använts för, att avslöja saker som kanske inte har setts på århundraden. Men det är också bittersött eftersom det är klart att om inget görs för att bevara det, kommer det att försvinna någon dag.

Det som behövs för att rädda ruinerna är finansiering, något Mexikos National Institute of Anthropology and History (INAH) tydligen saknar. Vi har gjort vad vi kan för att dokumentera webbplatsen. Jag har tagit hundratals fotografier och Javier och jag gav ut en bok, tillgänglig online, som heter San Gregorio Atlapulco: Cosmovisiones, som innehåller ett detaljerat avsnitt om ruinerna. Boken kommer åtminstone att fungera som ett register över vad som en gång var här.


Xipe Totec

I aztec   mytologi och religion, Xipe Totec ( / ˈ ʃ iː p ə   ˈ t oʊ t ɛ k / Classical  Nahuatl: Xīpe Totēc [ˈƩiːpe  ˈtoteːkʷ]) eller Xipetotec [2] ("Our Lord the Flayed One") [3] var en liv-död-återfödelse   gudom, jordbruksgud, vegetation, öst, vår, guldsmeder, silversmeder, befrielse, och årstiderna. [4] Xipe Totec var också känd under olika andra namn, inklusive Tlatlauhca (Uttal av Nahuatl: [t͡ɬaˈt͡ɬawʔka]), Tlatlauhqui Tezcatlipoca (Uttal av Nahuatl: [t͡ɬaˈt͡ɬawʔki  teskat͡ɬiˈpoːka]) ("Red Smoking Mirror") och Youalahuan (Uttal av Nahuatl: [jowaˈlawan]) ("nattdrinkaren"), [5] och Yaotzin eller Yoatzin ("ädel nattgud"). [6] Tlaxcaltecs och Huexotzincas dyrkade en version av gudomen under namnet Camaxtli, [7] och guden har identifierats med Yopi, en Zapotec -gud representerad på Classic  Periodurnor. [8] Den kvinnliga motsvarigheten till Xipe Totec var gudinnan Xilonen-Chicomecoatl. [9]

Xipe Totec kopplade jordbruksförnyelse till krigföring. [10] Han flådde sig själv för att ge mat till mänskligheten, symboliskt för hur majsfrön förlorar sitt yttre skikt före groning och av ormar som tappar huden. Utan hans hud framställdes han som en gyllene gud. Xipe Totec trodde av aztekerna att vara den gud som uppfann krig. [11] Hans insignier inkluderade den spetsiga kepsen och skrammelstaben, som var krigsdräkten för Mexica kejsaren. [12] Han hade ett tempel som heter Yopico inom den stora  Temple   av  Tenochtitlan. [8] Xipe Totec är associerad med finnar, inflammation och ögonsjukdomar, [13] [14] och möjligen pest. [15] Xipe Totec har en stark relation till sjukdomar som smittkoppor, blåsor och ögonsjukdom [16] och om någon drabbats av dessa sjukdomar erbjuds erbjudanden till honom. [17]

Denna gudom är av osäkert ursprung. Xipe Totec dyrkades allmänt i centrala Mexiko vid tiden för spanska erövringen, [8] och var känd i större delen av Mesoamerika. [18] Representationer av guden har hittats så långt bort som Tazumal i El  Salvador. Dyrkan av Xipe Totec var vanlig längs viken  Coast under den tidiga postklassen. Gudomen blev förmodligen en viktig aztekerisk gud som ett resultat av aztekernas erövring av Gulfkusten i mitten av femtonde århundradet. [8]

I januari 2019 bekräftade mexikanska arkeologer från National  Institute  of  Anthropology  and  History att de hade upptäckt det första kända överlevande templet tillägnat Xipe Totec i delstaten Mexiko i Puebla. [19] Templet hittades när man undersökte ruinerna av Popoluca -folken som är inhemska i Mexiko. Popolucas byggde templet i ett område som heter Ndachjian-Tehuacan mellan 1000 och 1260 e.Kr. före aztekernes invasion av området. [20]


Mindre aztekiska gudar: Xochipilli

Xochipilli var aztekernas gud av lycka, blommor, nöje och fertilitet. Dessutom var han också gud för att skriva och måla. Hans namn på Nahuatl -språket betyder bokstavligen "blomsterprins".

Denna gud hade också relation med de psykoaktiva organismerna som svamp, tobak och andra ämnen. Xochipillis status avslöjades på sidan av vulkanen Popocatépetl nära Tlalmanalco representerar en figur som sitter på en tempelliknande bas.


Xipe Totec

Xipe Totec eller 'Flayed One' i Nahuatl, var en stor gud i den antika mesoamerikanska kulturen och särskilt viktig för toltekerna och aztekerna. Han betraktades som vårens gud, beskyddarguden för frön och plantering och beskyddare av metallarbetare (särskilt guldsmeder) och ädelstenarbetare. Han motsvarar Tezcatlipoca, beskyddare av Cuauhtli (örn).

Han representeras oftast ganska grotesk med ett uppblåst ansikte (ibland randigt), sjunkna ögon och dubbla läppar. Han kan gjuta en skrämmande figur som bär huden på ett av sina offeroffer som är utarbetat med ett snöre på baksidan, visar snittet där offrets hjärta avlägsnades och med till och med de flågiga händerna som hängde från gudens handleder.

Xipe Totec var son till den urandrogyne guden Ometeotl och, speciellt i aztekisk mytologi, var han bror till de tre andra stora gudarna Tezcatlipoca, Huitzilopochtli och Quetzalcoatl. Ibland krediteras han för att vara en skapargud tillsammans med sina bröder, Xipe Totec var också nära förknippad med döden, vilket resulterade i att han ansågs vara källan till sjukdomar bland mänskligheten. Guden fick emellertid också många erbjudanden från tillbedjare som bad honom bota sjukdomar, särskilt ögonsjukdomar.


Titta på videon: Xipe totecs - Transubtil Records. Stream #6 para Trance México (Maj 2022).