Nyheter

5 sätt den normanniska erövringen förändrade England

5 sätt den normanniska erövringen förändrade England


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

År 1066 invaderade William, hertig av Normandie England, besegrade angelsaxerna i slaget vid Hastings och tog kungariket för sig själv.

Några av trupperna som kämpade för honom var utländska legosoldater och äventyrare. Resten var normanniska adelsmän och de krigsband de hade tagit upp från sitt hyresgäst för att stödja hertigens vågade företag.

De flesta av de överlevande legosoldaterna återvände så småningom hem med jangling plånböcker, men normannerna kom för att stanna.

Här är 5 av de största förändringarna de gjorde för den nation de erövrade.

1. Ett nytt fastighetssystem

När William besegrade angelsaxerna, konfiskerade han deras gods och införde ett nytt arrendesystem där han ägde all mark.

Han behöll en del av det för sig själv, gav några till kyrkan och beviljade resten till sina baroner under förutsättning att de svor lojalitet till honom och försåg honom med män för hans arméer.

Baronerna gav i sin tur en del av landet de innehade till en utvald grupp riddare, som också lovade sin lojalitet. Riddarna beviljade sedan små jordremsor till ett stort antal bönder, som bearbetade sin herres åker och gav honom en del av sina produkter.

Det fastighetssystem som kungen antog hade två konsekvenser: det skapade en ny härskande klass och knöt fastighet till ägandet av fastigheter eftersom många av inkräktarna var skyldiga deras sociala ställning till de marker de innehade, snarare än deras släktlinjer.

2. En ny härskande klass

Domesday Book - resultatet av en enorm fastighetsundersökning som William beställde i slutet av 1085 - avslöjar omfattningen av den normanniska landgreppen.

En sida från William the Conqueror's Domesday Book.

Det sammanlagda värdet av det område som omfattas av undersökningen var cirka 73 000 pund. Kyrkan innehade cirka 26 procent av detta territorium, men nästan allt annat var i normanniska händer.

Kungen ledde nationens "riklista", med gods som täckte 17 procent av England, medan ungefär 150-200 baroner hade ytterligare 54 procent mellan dem.

Det fanns dock en elit inom eliten. Ett 70 -tal män höll marker värda £ 100 till £ 650, och de tio största magnaterna kontrollerade enorma fiefdoms värda £ 650 till £ 3,240.

De återstående 7 800-udda markägare hade relativt blygsamma gods. Faktum är att mer än 80 procent av de sekulära (skiljer sig från prästerskap) underhyresgäster som namngavs i Great Domesday höll mark till ett värde av £ 5 eller mindre. De flesta av dessa människor var också normannier.

Inhemska hyresgäster hade däremot bara 5 procent av landet - och majoriteten av dem hade bara en herrgård. Några var överlevande som hade lyckats hålla fast vid sina förfäder. Andra hade stöttat William och blomstrade under den nya regimen.

Arundel Castle är en av West Sussex största attraktioner med en historia som sträcker sig över nästan tusen år. Det har sina rötter i normannisk tid, ursprungligen byggt i slutet av 1000 -talet av dåvarande jarlen av Arundel, Roger de Montgomery. Förvaringen Montgomery skapade var ursprungligen gjord av trä, men ersattes senare av sten.

Kolla nu

3. Ett nytt mönster av arv

Förutom att omfördela Englands landförmögenhet ändrade William grunden för att denna förmögenhet kaskade ner generationerna.

I det anglosaxiska samhället, när en man dog, delades hans marker vanligtvis ut bland hans söner under principen om ”delbart arv”. I Normandie fanns det emellertid ett dubbelarvsmönster.

En vanlig markägare kunde dela sitt gods bland sina utvalda arvingar. Omvänt krävdes en adlad för att överlämna all sin ärvda egendom till sin förstfödde son.

William erövraren och hans son Robert, 1865 (kredit: John Cassell).

William höll sig till normannisk sed. Men när han själv dog testamenterade han Normandie (som han hade ärvt) till sin äldste son, Robert Curthose, och England (som han hade förvärvat) till sin andra son, William Rufus. Han lämnade inget land för sin yngsta son, Henry, som helt enkelt fick 5000 kg. av silver.

De flesta baronerna kopierade kungens exempel. Om de hade mer än en son gick de ärvda markerna i allmänhet till de förstfödda och de förvärvade markerna till den andra födda, medan alla andra söner fick göra sin egen väg i livet.

Denna praxis spred sig snart till de mindre leden. Inom ett sekel efter erövringen gällde manlig primogenitet även den lägsta militära hyresrätten.

4. Fröet till ett parlamentariskt system i två nivåer

Rötterna till den nya anglo-normanniska adeln låg på fastlandet i Europa, men de skilde sig från sina grannar. Medan varje medeltida europeisk nation hade en patricierelit, var det vanligtvis en enda bred kast.

I England däremot bildade adeln två kohorter: den lilla gruppen av titulerade magnater som höll stora territorier direkt från kungen, och den mycket större gruppen mindre markägare - gentry - som höll mark från baronerna de tjänade.

Den förra åtnjöt större privilegier än den senare. Lagen om manlig primogenitet säkerställde också att den engelska aristokratin som helhet gradvis blev mindre, men ekonomiskt starkare än sina kontinentala motsvarigheter.

Magnaterna deltog i de kungliga råd som William inrättade för att ersätta den anglosaxiska Witan. Men med tiden engagerade sig även Englands medelmåttiga markägare med att driva landet.

Således sådde erövringen fröna till ett parlamentariskt system i två nivåer där titlarna magnater satt, till höger, i House of Lords, medan herrarna bara var valbara till underhuset som utsända i de län där de bodde .

En modifierad version av denna struktur finns kvar även nu.

5. Ett nytt arkitektoniskt landskap

När William nådde England, gjorde han sin bas i Hastings, där han omedelbart byggde ett träfack på en stor jordhög, inne på en innergård innesluten av en palissad och skyddsdike.

En Bayeux -gobelängscen som visar en attack mot Château de Dinan i Bretagne, visad med en palissad av trä som överstiger motten (Kredit: Myrabella / CC),

Det var det första av många sådana "motte-and-bailey" -slott. Vid 1100 hade mer än 500 motte-and-bailey slott byggts.

Normannerna reste slott för att betvinga den inhemska befolkningen och reste kloster och kyrkor för att sluta fred med Gud.

År 1066 fanns det cirka 45 benediktinerkloster i England. Vid 1150 hade ytterligare 95 religiösa hus grundats.

Byggnader för allmän gudstjänst växte också fram runt omkring. I anglosaxisk tid betjänade ett ganska litet nätverk av minsterkyrkor stora territorier. I mitten av 1100-talet fanns det många små församlingskyrkor, varav många fortfarande finns, som vilade på grunden till en normannisk föregångare.

I det här avsnittet besöker Dan St Mary's House och upptäcker några av de fascinerande skatterna i denna byggnad som är inhägnad i nästan ett årtusenden historia.

Kolla nu

En dubbelriktad process

Erövringen lämnade ett outplånligt märke på nationen. Men precis som normannarna förvandlade England, så förvandlade England dem.

Efterkommande till männen som hade korsat kanalen 1066 släppte långsamt sitt normanniska arv när invandrare gifte sig med inhemska, administratörer med infödda ursprung gick in i ädel tjänst och det engelska språket förflyttade franska.

År 1362, när Edward III antog en lag som gjorde engelska till "landets tunga", hade normannerna blivit helt engelska.

Dr Helen Kay är författare till The 1066 Norman Bruisers, utgiven av Pen & Sword i februari 2020. Hennes bok framkallar den försvunna världen i medeltida England genom en familj - linsen Boydells of Dodleston Castle - och visar hur ett gäng Normandiska ligister utvecklades till det typiskt engelska herrariet.


Förändringar och kontinuitet: Effekten av den normanniska erövringen

Att analysera effekterna av en stor händelse kan vara en dum affär, även för studenter på A -nivå. Eleverna måste identifiera förändringar och kontinuiteter och också vara medvetna om aspekter av samhället som såg både förändring och kontinuitet. Och så är det frågan om det var mer förändring än kontinuitet. Det & rsquos mycket att hålla och organisera i ditt huvud men denna klassiska & lsquowashing linje & rsquo -aktivitet hjälper eleverna att förstå känslan av förändringar och kontinuiteter. Det fungerar genom att göra begreppen mer konkreta genom fysisk representation och som ett resultat förstår eleverna mer och förstår det djupare.

Även om denna aktivitet är inriktad på årskurs 7 kan den användas på ett annat sätt med studenter på A -nivå (se Anteckningar och amp -variationer).


10 sätt som anglosaxerna förändrade den brittiska historiens gång

Anglosaxiska nybyggare började först kolonisera delar av Storbritannien på 500-talet e.Kr. och under de följande 500 åren eller så skulle de etablera sig som den främsta makten på de brittiska öarna. Ändå skulle det vara hundratals mil söderut, i Rom, som utan tvekan den viktigaste händelsen i deras historia skulle inträffa. Här, i slutet av sjätte århundradet, observerade den blivande påven, Gregorius den store, ljushåriga anglosaxiska fångar och kallade dem "inte vinklar utan änglar". Han drömde att han skulle föra kristendomen till dessa hedningar "längst ut i världen".

Gregorys dröm blev verklighet. År 596 AD skickade han sin kapellan, Augustinus, tillsammans med 40 följeslagare, på uppdrag till Angles hemland. Året därpå landade missionärerna på ön Thanet i Kent.

Detta var ett avgörande ögonblick i brittisk historia - ett som så småningom skulle få se det engelska folket anta kristendomen. I Cambridge finns en upplyst bok från 600-talet, Augustinus-evangelierna, som pilgrimen tog med sig-så traditionellt sett. Dess målningar av bibelns berättelse är en härlig frammaning av den engelska kristendomens medelhavsrötter.

De omfamnade östens visdom

Tidigt 669 e.Kr. anlände två främlingar till England: Theodore av Tarsus, en grekisktalande före detta syrisk flykting, och Hadrian, en libysk. Båda männen var munkar som hade flytt västerut efter de arabiska erövringarna på 630 -talet. Theodore hade hittat ett hem i det syriska samhället i Rom Hadrianus ledde ett litet kloster nära Neapel.

År 668, när ärkebiskopsrådet i Canterbury blev ledigt, skickades Theodore på ett räddningsuppdrag till den misslyckade engelska kyrkan. Med sig Hadrian, började Theodore bära den grekiska östens visdom: teologi, poesi, grammatik, bibelkommentarer och en helighet av heliga - varav en, den syriske helgon George, senare skulle bli engelsers skyddshelgon. Men det mest intressanta av allt är ett fragment av brev från det afrikanska helgonet Cyprianus, skrivet i Nordafrika i slutet av 300 -talet och säkert förts till England av Hadrianus själv.

Theodore och Hadrian arbetade outtröttligt, organiserade kyrkan i hela England, utbildade präster och förmedlade kunskap om grekisk och latinsk civilisation. ”Detta var den lyckligaste tiden för det engelska folket”, skrev den engelska historikern Bede från 800-talet.

Theodore dog 690 e.Kr., 88 år gammal. Hadrian överlevde i ytterligare 20 år. "En man av afrikansk ras", som Bede beskrev honom, kan han ha varit den viktigaste av alla svarta britter.

De gav oss idén om den engelska nationen

Från Newcastle Central tågstation är det en kort resa med tunnelbanan nerför Tyne till Jarrow och resterna av det anglosaxiska klostret som en gång stod över tidvattenslagunen i Slake.

Jarrow grundades år 685 och var systerhuset till Wearmouth (674) - och under extraordinära 50 år förvandlade dubbelklostret den europeiska civilisationen. Den överförde viktiga texter inom religion, kultur, historia och vetenskap från de förlorade biblioteken i Italien. Det populariserade till och med AD -datingsystemet som nu används över hela världen. Det var också här som Bede skrev sin kyrkliga historia om det engelska folket, det engelska folkets definierande text - en historia om Storbritannien som den såg ut 731 e.Kr., med dess engelska, irländska, walesiska, piktiska och latinhögtalare.

Bede bestämde sig för att skriva en kyrklig historia men i slutändan utvidgas den till att vara "historien om vår ö och dess folk". Kärnan i den historien var en avgörande idé: gens Anglorum, den ‘engelska nationen’.

De testamenterade oss trollbindande poesi

En av de bästa platserna att njuta av den tidiga engelska poesins härligheter är överraskande i södra Skottland. På kustslätten bortom Solway Firth ligger Ruthwell, som en gång var i det anglosaxiska kungariket Northumbria. Idag är Ruthwell hem för ett majestätiskt 20ft stenkors som står inuti den lokala kyrkan. På den finns bibliska scener och ord i runor från en av de största av alla engelska dikter, Dream of the Rood. Dikten, som blandar kristna och hedniska teman, är en spökhistoria berättad av ett talande träd - Jesu kors själv. Det är historien om Kristus, som dör heroiskt för att rädda sitt folk.

Driven om staven, som består av omkring 680, avslöjar rikedomen i engelsk poesi på ett relativt tidigt stadium i språkets utveckling. Det är vår första stora drömvision, förfader till Chaucer, Blake och William Morris.

Lyckligtvis för oss, under 900-talet, gick kungar och adelsmän och samlade de allra bästa anglosaxiska poesierna-och utställningen British Library sammanför de fyra viktigaste samlingarna för allra första gången. Mest känd är Beowulf, som berättar historien om en modig hednisk krigs strider med monster och drakar. Föregångaren till Sagan om ringen och Harry Potter, Beowulf tar oss till födelsen av engelsk litteratur och rötterna i den engelska litterära fantasin.

De inspirerade Europas första renässans

Det är inte för ingenting som Karl den store kom ihåg av senare generationer som Pater Europae, "Europas fader". Den mäktiga frankiske kungen (och senare den heliga romerska kejsaren) var en stor militär ledare, imperiebyggare och politiker. Han hade också ett skarpt öga för talang. Och år 781 tändes det ögat på en anglosaxisk forskare vid namn Alcuin.

Alcuin föddes förmodligen på 730 -talet vid Spurn Head, där bitande vindar blåser över Humber. Vid 770 -talet var han i York och övervakade dess finaste bibliotek. Det var detta som drog honom till Karl den store uppmärksamhet och ledde till ett möte mellan de två männen i den italienska staden Parma.

Karl den store var angelägen om att rekrytera de bästa forskarna i Europa och headhuntade Alcuin för att driva sin palatsskola och styra det tidigaste medeltidens mest ambitiösa kulturprojekt: den karolingiska renässansen.

I ärkebiskopens bibliotek i Lambeth finns en kopia av Alcuins brev till Karl den Store med sina egna tankar om härskarens storslagna design, hans idéer om kristen kungadöme och hans dröm om en enad europeisk civilisation. Därigenom hjälpte han till att främja en blomning av litteratur, konst och religiösa studier i västra Europa. Bara detta gör Alcuin till en av de viktigaste människorna i väst på tusen år mellan den klassiska världen och den italienska renässansen.

De gav oss den största av alla britter

"Utan visdom kan ingenting göras för något syfte." Så skrev den mest berömda av alla anglosaxiska monarker, Alfred den store. Som Alcuins bedrifter på 800-talet visar var kunskapsinhämtningen central för den anglosaxiska traditionen. Men när Alfred blev härskare över kungariket Wessex 871, hade den törsten efter visdom tvingats spela andra fiol till en strävan efter överlevnad inför en vikingeangrepp.

Vikinganfall på de brittiska öarna började på 800 -talet och växte i frekvens fram till säden för klostren Lindisfarne och Jarrow 793–94. Sedan började arméerna stanna över vintern. Och slutligen, på 870-talet, med de ängsliga orden i den anglosaxiska krönikan, ”delade de upp landet, slog sig ner och började plöja”. Kungafamiljerna i East Angles och Northumbrians tog slut. Mercia partitionerades. Wessex, ”The Last Kingdom”, stod ensam.

Alfreds segrar över vikingarna räddade England och lämnade honom "kungen av angelsaxerna"-med andra ord Mercierna och Vestsaxerna tillsammans. Men inte mindre viktigt var hans projekt för att återställa lärande och utbildning: ”Att översätta till engelska de böcker som är mest nödvändiga för män att veta.”

För inspiration vände sig Alfred till den karolingiska renässansen och tanken att kristna kungar ska vara lärare. Han samlade forskare från Wales, Tyskland och Frankrike. När de arbetade i ett slags seminarium, som Alfred själv uttryckte det, oroade de sig för texten "ord för ord och idé för idé" tills en engelsk version kunde skrivas ner, kopieras och spridas.

"Det var en tid", sade Alfred, "när allt var förstört och bränt." Men Alfred planerade för vår framtid, ändå. Det är därför han förblir den största briten för mig.

De utformade vårt rättssystem

Att resa sydväst på A303 genom Hampshire tar dig inom några miles från byn Grateley. De flesta bilister kör förbi svängen till byn utan att tänka efter. Men om de skulle ta vänster här, skulle de finna sig närma sig en av de mest betydande platserna i tidig engelsk historia. Ty, som skylten utanför St Leonards kyrka i hjärtat av byn berättar för oss, var det i Grateley som "den första lagstiftningen för hela England antogs ... år 928 av kung Æthelstan". AD 928 markerar det ögonblick då den engelska staten skapades - inte bara att upprätta en ram för nationens lag- och församlingspolitik utan också bereda vägen för det senare engelska parlamentet.

Det är en historia som avslöjas i Textus Roffensis (även känd som Rochester Codex), Englands största lagbok och för mig en ännu viktigare text än Magna Carta. Codex innehåller den tidigaste skriftliga engelska - i kentiska lagar från c600 - och senare koder innehåller register över möten där Alfreds sonson Æthelstan samråder med sitt råd om brott och straff, lag och ordning.

Æthelstans korta regeringstid var enormt ambitiös, ofta överdrivet. Men i en sexårig innovationstakt mellan 928 och 933 förvandlade han England som Alfred hade drömt om till verklighet. Två århundraden efter förklarade opinionen att "ingen mer rättvis eller lärd någonsin administrerade staten".

De predikade på folkets språk

Det är svårt att överdriva den folkliga bibelns roll i engelsk identitet: från Lollards (som från 1300 -talet kämpade för översättning av Bibeln till engelska), till den protestantiska reformationen till inbördeskriget. Tänk på William Tyndale, som översatte Bibeln till engelska på 1500 -talet, och King James Bible tänker på bibelläsare som Shakespeare, Milton och Blake.

Men hur många av oss vet att de första engelska evangelierna var anglosaxiska? Och vi talar fortfarande många av samma ord idag. Herrens bön - "Faeder ure thu the eart on heofonum" - är igenkännligt engelska. Vissa manuskript är märkta för högläsning, så deras ord måste ha varit kända för engelska länge före Wycliffe.

Senare tradition säger att det var Æthelstan som beställde översättningen av evangelierna på engelska (ett exempel kommer att visas i British Library -utställningen) och en nyligen upptäckt av manuskriptfragment från 900 -talet tyder på att datum kan vara rätt. Hur som helst råder det ingen tvekan om att dessa översättningar är en rottext i engelsk kultur.

De skrev lysande historier

Det sades på 980 -talet att England var ett land med "många olika raser, språk, seder och kostymer". Kungarnas prestation från Æthelstan till Edgar (som styrde England från 959–75) var att skapa en trohet mot monarken och hans lag. Men med mindre härskare sammanbröt sammanhållningen och katastrofen slog under Æthelred the Unready. Under hans 37-åriga regeringstid återvände vikingarna, engelsernas nederlag och inrättandet av ett danskt kungarike i England under Cnut år 1016.

Denna historia berättas i en av våra största historiska berättelser, den anglosaxiska krönikan. Under sina tidigare år var Chronicle en lakonisk, opersonlig historia av tiderna, men under det första decenniet av 1000 -talet kom den till sin rätt, med tillstånd av en lysande redogörelse skriven av en namnlös London -krönikör. Tragiskt, ironiskt, svidande, med gripande ögonvittnesdetaljer, det är berättelsens historia på engelska.

Æthelreds regeringstid markerade också början på band med en framtida nemesis från hela Engelska kanalen. År 1002 gifte sig kungen med Emma från Normandie, en av de mest anmärkningsvärda kvinnorna i vår historia. Elizabeth I och Victoria kan bli mer firade, men när det gäller drama lämnar Emmas 50-åriga regering dem i hennes spår: bara Matilda kan jämföra. Hennes historia berättas i den första biografin om en kvinna i vår historia, In Praise of Queen Emma, ​​som lyfter slöjan för dynastisk politik från 1000-talet.

Emma gifte sig senare med Cnut, och hennes danska och engelska söner blev kungar. Detta var en tid då de danska kungarna i England styrde Danmark och delar av Norge och Sverige också: ett Nordsjöimperium och en mycket annorlunda anpassning för engelsk historia. Men när Emmas barnlösa son, Edward Bekännaren, dog 1066 och väntade i vingarna var en jätte av engelsk historia, William av Normandie.

De formade England vi känner idag

William erövrarens seger över engelsmännen i Hastings den 14 oktober 1066 var ett krossande slag som slutade ett halvt årtusende av anglosaxiskt England. Den härskande klassen avlägsnades systematiskt: av 1400 chefshyresgäster på plats före William's invasion var det bara två kvar 1086. Detta var en tid av massiv förändring, och erövringen var länge ihågkommen som "ett bittert sår för våra kära Land".

Conquest spelades in i den mest kända texten i brittisk historia: Domesday Book (som visas i British Library -utställningen). Domesday Book berättar till och med hur det kändes för en tidigare frieman, Aelfric of Marsh Gibbon i Buckinghamshire, att odla det som hade varit hans eget land före 1066, men nu hyrdes av en normann, "eländigt och med ett tungt hjärta".

Domesday Book är så viktig eftersom den ger oss ett statistiskt porträtt av England som testamenterades av anglosaxerna, med dess lokala strukturer, dess herrar och hundratals, städer och byar (13 418 av dem!). Men i hjärtat av boken står människorna själva. Så låt oss avsluta med historien om en Domesday-bondfamilj, från Cockerington i Lincolnshire Wolds, som härstammade från den gamla klassen anglo-danska frimän. Ett sekel efter Hastings gifte sig deras barnbarnsbarn Christiana med en normann, vilket markerade processen genom vilken erövrade och erövrarna slutade fred.

Men engelsmännen glömde aldrig 1066. Naturligtvis gjorde inte heller walisarna och senare irländarna (det århundraden långa angreppet på deras kultur började med en anglo-normandisk invasion på 1170-talet). Normanerna testamenterade sår som ännu inte läkt. Även på 2000 -talet försöker vi förhandla om arv från dessa händelser: i skotska och walesiska självständighetsrörelser och i den irländska gränsfrågan. Som historikern Eric John skrev på 1900-talet: ”Det var angelsaxerna som gjorde England, normannerna som försökte göra Storbritannien. Och än har de inte lyckats så bra. ”

Michael Wood är en historiker, vars böcker inkluderar På jakt efter den mörka tiden (BBC Books, 2005)


Normanniska platser att besöka

Du kan se några av de bäst bevarade normanniska arkitekturen i England på engelska kulturarv, inklusive stora slott och magnifika kloster. Följ länkarna nedan för att ta reda på mer om några av våra mest spektakulära normandiska platser.

Pevensey slott

Ett normanniskt slott byggdes här inom murarna i ett romerskt fort nära platsen där William landade i England den 28 september 1066.

Gamla Sarum

Kung William samlade sin armé här 1070 efter sin kampanj för att dämpa norra England. Se resterna av det normanniska slottet och katedralen som byggdes här kort därefter i en stor järnålders kulle.

Rochester Castle

Rochester Castle har en av de mest spektakulära kvarteren i England, som började 1127. Ett mästerverk av normannisk arkitektur, det är den högsta byggnaden som överlevt i Europa.

Dover Castle

Se några av de mest imponerande arkitekturen från slutet av 1100 -talet i England på denna stora fästning, inklusive Henry IIs magnifika stora torn.

Lindisfarne Priory

Benediktinermunkar från Durham grundade ett priory här på 1000 -talet för att hysa en helgedom till St Cuthbert. Den överlevande normanniska arkitekturen inkluderar den berömda regnbågsbågen.

Richmond Castle

Richmond byggdes av en normannisk baron och har mer överlevande arkitektur från 1000-talet än något annat slott i England.


Livet i England vid tiden för den normanniska erövringen

Den normanniska erövringen medförde stora förändringar för de härskande och jordägande klasserna i medeltida England. Men för fattigare människor blev det färre förändringar. Även om England år 1066 hade ett antal stora bosättningar, bodde majoriteten av människorna på landsbygden, i hus byggda av halm, trä eller vass. Det var inte förrän i slutet av 1100 -talet som stenfundament användes vid byggandet av vanliga hus.

Village Life i Norman England

I byn var livet baserat på årets cykel, med skörd och såning av grödorna viktiga ritualer för att säkerställa mat för hela samhället. Inventarier av bönder i Norman England visar att de flesta familjer hade få ägodelar, till exempel familjebord och pallar, sängar och en kista för att förvara varor som vinterfiltar. Djur var värdefulla ägodelar för bondehushåll och sov ofta i samma hus som familjen.

Byns mark var vanligtvis uppdelad i öppna fält, inom vilka ett växlingsprogram fungerade. En åker såddes med vintergrödor, en andra med vårgrödor och den tredje lämnades för att återhämta sig före sådd året därpå. Vissa åkrar hölls av hyresgäster, några av herrgården och andra av byns rektor. Vid hektiska perioder som skörd skulle många samhällen samarbeta, till exempel för att få in grödorna.

Staden i Norman England

Vid den normanniska erövringen 1066 var städer som York, London, Winchester och Southampton redan stora och välmående handelscentrum. Den normanniska erövringen gjorde inget för att förändra detta, och i själva verket under 200 år efter erövringen mer än fördubblades antalet städer. Normannerna grundade klostrar runt vilka städerna etablerades. Dessa var handelscentrum, med marknader och specialvaror, såsom salt i Droitwich och tyg i Norwich. I de normandiska städerna var hus och affärslokaler ofta trångt tillsammans, med byggnader som vanligtvis är konstruerade av trä. I mitten av 1100 -talet blev den medeltida staden mer organiserad när enskilda affärsmän bildade handelsgill, vilket innebär att handeln blev mer reglerad och företagen blev mer specialiserade.


Vad förändrades efter den normanniska invasionen av England?

Men kortfattat några fakta -
Den ekonomiska geografin vände England från att vara i den nordiska sfären mot det europeiska.
Många stora byggnader dök upp av sten.
De normanniska herrarna talade franska, deras ämnen engelska, så de två tungorna ändrade det engelska språket med tiden.
Systemet med engelsk lag ersattes stadigt av normannen och utvecklades till det system vi fortfarande använder idag.
Det finns mycket mer, med skott och walesiska, feodalism och frisyrer.

Dina lärare behöver en kick up 'arris.

Välkommen till Historum, förresten

Tercios Espanoles

Generalen

Motorcykel

Vid tiden för den normanniska erövringen hade England en levande ekonomi och redan integrerad med kontinentaleuropa. Till exempel exporterades engelsk ull för bearbetning till lågländerna. England var redan ett latinskt kristet land så var i kontakt med Rom och andra kristna härskare. De många kungadömena i England och reducerades till två - i söder det oberoende kungariket Edvard Bekännaren och i norr och öster, Danelaw, styrt av Danmark. Precis före Hastings hade Edward redan en stor seger mot danskarna som om inte den normanniska erövringen skulle ha lett till enandet av de två regionerna.

Förändringarna är inte så många historiker gör det till. Den normanniska erövringen var i andan av en statskupp - bara ersatte härskaren och hans härskande klass med en annan härskare och härskande klass. Ja, de introducerade feodalism som förmodligen påskyndade enandet av England. De fortsatte kampen mot danskarna och till och med skottarna och nådde upp till Edinburgh, men senare måste de strategiskt dra sig tillbaka. Det skulle förmodligen ha hänt under andra tronföljare. De var mycket pragmatiska och ekonomiska och ändrade inte saker för ändrings skull. Till exempel bibehölls Common Law, ett germanskt begrepp, även när det dog ut i Tyskland själv, liksom församlingssystemet för lokal förvaltning.

Den härskande klassen talade nu franska, men inom några hundered år tog det sig tillbaka och lämnade bara en liten inverkan på språket och sederna.

Den stora saken var engagemang i fransk politik där normannerna hade stora innehav och var vasaler av Frankrikes kung. Att vara kung av England uppmuntrade dem att överge sina feodala förpliktelser gentemot sin liege herre kungen av Frankrike, kosta dem många av deras franska innehav och dra engelsmän in i krig som gynnade England lite (annat än att ge dem erfarenhet av strider och diplomati).

Notgivenaway

Danelaw slutade långt före Hastings.

Inte mycket förändrat. Eller inte så mycket som folk gör.

Det engelska språket förändrades och franska och latin blev regeringens språk.

Men normannerna fortsatte eller tweakade i stort sett de engelska regeringsformerna.

Lärjunge till Sophia

Danelaw slutade långt före Hastings.

Inte mycket förändrat. Eller inte så mycket som folk gör.

Det engelska språket förändrades och franska och latin blev regeringens språk.

Men normannerna fortsatte eller tweakade i stort sett de engelska regeringsformerna.

Lol, nej det blev stora förändringar.

#1 Bytet från en infödd adel till en utländsk är en enorm skillnad. Adelsmän på djur ser villeins som boskap och när de inte ens kan prata med dem är det lika komplett boskap som måste slås för att göra vad man vill snarare än att bli tillsagd.

#2 Normanerna/frankerna ersatte i stor utsträckning även fribefolkningen och förvandlade lag till något som bara gäller utlänningar.

#3 Våra förfäder var starkt numrerade av de boskap som med rätta fruktade dem och de infödda här och där alltid planerade eller faktiskt gjorde uppror och de blev nedlagda av lokala utrotningar, vilket betyder att de både hatade och fruktade sina offer och blev hatade och fruktade av dem. De bodde huvudsakligen i små enklaver (AKA -slott) och interagerade inte mycket med sina boskap under det första århundradet av deras styre.

#4 Anglo-Norman förblev det främsta juridiska språket snarare än latin, som bara gradvis ersatte det. Even in the 14th century when most Normans no longer spoke Anglo-Norman it was still the language of indentures (AKA contracts). This fact tended to dumb down the "English" who could not understand the laws and led to their easy exploitation in indentures between our ancestors and the English. I also kept dumb German cattle like the Welfs (AKA House of Hanover or house of Windsor) from taking over our livestock and country.

#5 It tied England and France together both in war and peace. Knighthood, Chivalry Courtly Love, French Courtesy, tournaments all spread from France to England. It also spread technology to England from France, for example mechanical clocks were invented sometime in the 13th century during the reign of King John or earlier and professional clock makers already existed in England during John's reign. English society was both much more French and cosmopolitan as a result of the conquest.

#6 The Anglekyn were fairly peaceful after they converted their own livestock into their own kind. And even became livestock of the Danes and had to fight to drive them out. They likely would of remained a peaceful. It was the involvement in the French wars that revived Imperialism in them and our infection of them with our Norman value of Imperialism. No British empire without our conquest, no America, no American empire either.

#7 The greater Cosmopolitan society of England allowed Italian bankers to move into England and without them English Kings could not have financed their wars. It also made England vulnerable to their rule as they always seemed to create new wars as they were enormously profitable to them.

Disclaimer: I don't personally regard anyone as livestock am anti-imperialism and anti-cosmopolitan. I do however hate the Welfs and have an ancestral blood debt to them that can only be satisfied by their complete extermination held in check only by justice and the ideal that people can only be punished for their own evil and the whole Lawfulness thing


Kings come and go cabbage is forever

If you want to know about ancient people’s lives, sometimes it’s best to go straight to the source. So Craig-Atkins and her colleagues examined bones from 36 people who lived around Oxford in the centuries before and after the Norman Conquest, from 900 to 1300 CE.

Malnutrition sometimes reaches right down to the bone: in children who don’t get enough vitamin D over a long period of time, growing bones are weak and bend into abnormal shapes, a condition called rickets. Left untreated, scurvy, the vitamin C deficiency that plagued sailors for centuries, can eventually cause osteoporosis in some places and unusual bone growth in others. Iron deficiency anemia can make the bones around the eye socket porous and fragile.

Of course, diseases of malnutrition don’t always leave a signature on their victims’ skeletons. Bones tend to reveal only the most severe, long-term cases. A bad winter probably won’t leave you with bone lesions from scurvy, but a bad several years might. Possibly for this reason, skeletal signs of diseases like scurvy and rickets were rare in people from early medieval Oxford, both before and after 1066. That suggests the general lot of English commoners didn’t get much better or much worse after William the Conqueror landed on the British coast, at least from the standpoint of putting food on the table.

That, in turn, means that people probably weren’t dealing with economic depression, displacement from their homes, or the other social, economic, and political disasters that can make it hard to get enough food. In other words, the common people may have been a lot more secure than English nobles and clergy during the late 11 th century.

But many people probably felt a short pinch. Craig-Atkins and her colleagues found evidence for that in the teeth of people who had been young children during the transition to Norman rule. Even a short period of malnutrition or serious illness can disrupt the development of a child’s teeth the layer of enamel that gets laid down during that disruption is thinner than normal, causing what’s known as a linear enamel hypoplasia. Its presence suggests some short-term fluctuations occurred in the English food supply, which apparently improved once things stabilized.

“There is certainly evidence that people experienced periods where food was scarce,” said Craig-Atkins. “But following this, intensification in farming meant people generally had a more steady food supply and consistent diet.”


Peveril Castle Norman Keep
© essentially-england.com

The Normans changed the English landscape forever, by erecting mighty castles, many of which still stand today. Initially purely defensive and a very obvious way to show the English who was in charge, castles soon grew more elaborate. Wooden palisades were replaced by stone and castles became homes as well as defensive positions.


What the Normans did for us

Marc Morris explores how Duke William's defeat of Harold II at the battle of Hastings led to a seismic shift in English society, starting from the very top.

This competition is now closed

Published: March 31, 2021 at 8:05 am

Even 950 years after the battle of Hastings, 1066 remains the most famous date in English history. It invariably marks the start or end of books about the Middle Ages, and even serves as a shorthand for English history as a whole, as in the parody book 1066 and All That. But why does this date enjoy such unrivalled celebrity? Hastings was certainly a decisive battle, and is imprinted firmly in our collective consciousness from an early age thanks to the miraculous survival of the Bayeux tapestry. Yet those who part with their money in exchange for a commemorative mug, tie or tea towel showing Norman knights charging into English soldiers, or Harold being struck in the eye with an arrow, may still be left wondering what all the fuss is about. It is, after all, just one medieval battle among many.

The answer is simply that Hastings, and the Norman conquest that followed, affected England more than any other event – more so than the Reformation, more even than the Civil War of the 17th century. To quote the historian George Garnett, 1066 ushered in “change of a magnitude and at a speed unparalleled in English history”.

The fundamental reason for this was the devastation of England’s old ruling class. Prior to 1066, the country had been governed by earls, ealdormen and thegns whose roots, in most cases, stretched back into the distant past. The short-lived Danish conquest of 1015 had shaken up this aristocracy and brought new families to the fore, but they remained overwhelmingly English in their ancestry and attitudes.

Initially William had planned to keep these people in place. Though some had fallen at Hastings – notably Harold’s brothers and supporters – there were still many Anglo-Saxon faces at the new king’s court during the early years of his reign, as attestations to his charters testify.

But those early years were also marked by constant English rebellion matched by violent Norman repression. Notoriously, after a large rebellion in 1069, William laid waste to the whole of northern England, causing widespread famine and a death toll in excess of 100,000: the so-called ‘Harrying of the North’. Terrible as this was, it was only a small fraction of the country’s population of around 2 million.

The damage to the aristocracy was, by contrast, much more comprehensive. By the time the data for Domesday Book was compiled in 1086, the elite had been almost completely wiped out: of the 500 or so top individuals listed in the survey as tenants of the king, only 13 had English names, and of 7,000 or so subtenants, no more than 10 per cent were natives. The aristocracy of Anglo-Saxon England had been almost completely swept away – killed in battle, driven into exile or forced to exist in suppressed circumstances.

In their place was a new ruling class drawn from the continent. “England,” lamented the chronicler William of Malmesbury in the early 12th century, “has become the dwelling place of foreigners and the playground of lords of alien blood. No Englishman today is an earl, a bishop or an abbot new faces everywhere enjoy England’s riches and gnaw at her vitals.”

The replacement of one ruling class with another had profound consequences for the country. English and Normans were quite different peoples who not only spoke different languages but also had quite different ideas about the way society should be governed. To begin with an obvious, practical example, they had different modes and methods of warfare. As the battle of Hastings demonstrated, the English elite still preferred to fight on foot, drawing their armies up to form their famous ‘shield-wall’, whereas the Norman aristocracy preferred to ride into battle after the fashion of their Frankish neighbours. More important than such cavalry tactics was the introduction of castles. These newfangled fortifications had been sprouting up across western Europe since the turn of the second millennium but, apart from a handful built during the reign of Edward the Confessor, had not been seen in England.

All that changed with the coming of the Normans. “They built castles far and wide throughout the land,” wept the Anglo-Saxon Chronicle in 1066, “oppressing the unhappy people.” At a conservative estimate, some 500 had been established in England and Wales before 1100, most of them planted in the years immediately after the invasion as the first generation of settlers dug themselves in. Think of almost any famous medieval English fortress – Windsor or Winchester, Newcastle or Norwich, Rochester, Lincoln or York – and the chances are it originated during the reign of William the Conqueror.

Though most of these sites were built to a motte-and-bailey design with wooden walls and buildings, some incorporated great stone towers. Those built by the Conqueror at London and Colchester, and by his greatest followers at places such as Richmond and Chepstow, were on a scale never before seen in Britain. Not even the Romans, whose imperial style the king and his courtiers strove to imitate, had built towers of such height in Britain.

The scale of the architectural revolution was even more apparent in the rebuilding of churches. In 1066 England had only one Romanesque church: Edward the Confessor’s abbey at Westminster. Thereafter England’s new continental prelates competed with each other in a frenzy of grandiose reconstruction, ripping down and replacing what they considered to be outmoded places of worship. By the time of William’s death in 1087, work was well advanced on nine of England’s 15 cathedrals, and by the time of the death of his son, Henry I, in 1135, all 15 had been completely rebuilt. As with the castle towers, the scale was unprecedented – the new cathedral at Winchester, begun in 1079, was larger than any other church north of the Alps – and the speed was astonishing. This was the single greatest revolution in the history of English ecclesiastical architecture.

Striking as these changes were, arguably the most profound and lasting consequences of the Conquest arose because the Normans had new attitudes towards human life itself. You will still often read that they introduced feudalism to England – a statement that most medievalists today would regard as meaningless, because the term was invented in the 19th century, and no two historians can agree on the definition. The Normans do seem to have introduced a more precisely defined form of military service, and they certainly introduced to many parts of England a more onerous form of lordship. Domesday Book shows in many counties a huge drop in the number of people classed as free. In Bedfordshire, for example, there were 700 freemen in 1066, but by 1086 their number had fallen to just 90. A famous Domesday entry for Marsh Gibbon in Buckinghamshire notes that its English farmer, Æthelric, used to hold his land freely, but now holds it “in heaviness and misery”.

Yet, even as they were making life more miserable for those who had once been free, the Normans were dramatically improving the fortunes of those who had not. Before 1066, England had been a slave-owning and slave-trading society. To modern minds the distinction between a pre-Conquest slave and a post-Conquest serf may seem negligible, but to those who experienced both conditions there was a world of difference: to be a slave was far worse than being a servile peasant.

Slaves were essentially human chattels, with no more status than the beasts that stood in the field. They could be sold individually, separated from their families, punished by beating, and even killed by their masters if deemed to have transgressed: male slaves were stoned, females burned. And their numbers were far from negligible. Estimates vary, but at least 10 per cent of the population of England were slaves in 1066, with some scholars suggesting the figure may have been as high as 30 per cent.

In contemporary Normandy, by contrast, slavery was a thing of the past. The Normans, as the descendants of Vikings, had once been slave-traders par excellence the Norman capital, Rouen, had once had a thriving international slave market. But references to this market dry up in the early 11th century, as does evidence for slavery in the duchy as whole. By the time William became duke in 1035, some Normans – particularly churchmen – were actively condemning it.

Accordingly, slavery declined sharply in England after the Conquest. Domesday Book shows , for example, a 25 per cent drop in slave numbers in Essex between 1066 and 1086. The chroniclers also tell us that William banned the slave trade, acting at the insistence of his long-term moral tutor, Lanfranc of Bec, who was made archbishop of Canterbury after the Conquest. The ban was clearly effective because in the following decades slavery died out. The last church council to condemn “that shameful trade by which in England people used to be sold like animals” took place in 1102, and by the early 12th century the practice of keeping and trading slaves seems to have disappeared altogether. “In this respect,” wrote the monastic author Lawrence of Durham in the 1130s, “the English found foreigners treated them better than they had treated themselves.”

This better treatment was also apparent in another respect, which can be summarised in a single word: chivalry. In the 11th century, chivalry had nothing to do with later perversions such as laying cloaks in puddles for ladies, or inviting the enemy to take the first shot. It meant, essentially, not killing your enemies once they had been defeated. The Conqueror may have been savage in his warfare but once his political opponents had surrendered he either imprisoned them or sent them into exile. Occasionally he even let them go free in return for a promise of future fidelity.

This was all foreign to England, where the norm till 1066 had been to deal with political rivals by killing them. Æthelred the Unready (c968–1016) had succeeded to the English throne after the murder of his half-brother, Edward the Martyr, and later eliminated several of his enemies in similar fashion. His successor King Cnut began his reign in 1016 with a bloody purge of the English aristocracy. Even during the reign of the saintly Edward the Confessor it was possible to get away with murder, as the Northumbrian nobles who came to spend Christmas 1064 at court discovered when they were bumped off on the queen’s orders.

All this changed after 1066. “No man dared slay another,” said the Anglo-Saxon Chronicle, “no matter what evil he might have done him.” During the Conqueror’s reign, only one high-ranking Englishman, Earl Waltheof of Northumbria, was executed, and he was said to have been judged according to “the laws of the English”. Waltheof, beheaded outside Winchester in 1076, was the last earl to be executed in England till 1306. From 1066, executions of noblemen were exceedingly rare, and chivalry became a taboo that you broke at your peril, as the murderous King John later discovered. The Norman conquest, in other words, ushered in almost two and half centuries of chivalrous restraint.

The sudden replacement of one ruling elite with another meant that these new attitudes towards slavery and political killing were adopted rapidly in England. Beyond England’s borders, however, no such revolution had taken place, with profound consequences for the history of the British Isles. By the 1120s, English chroniclers such as William of Malmesbury were looking at their Welsh, Scottish and Irish neighbours with a fresh and critical eye, noting with distaste that they continued to slaughter and enslave each other. Such people were considered barbarians – the first time this distinction had been drawn in British politics. New attitudes imported by the Normans created for the English a sense of moral superiority over the Celtic peoples, which would help to justify and underpin their own aggressive colonial enterprises against those peoples in the centuries that followed.

None of this is intended as a defence of the Norman conquest. The price of such change was immeasurable pain for many English people. One effect much lamented at the time was the loss of artistic treasures. Anglo-Saxon craftsmen were famous for their skill in working precious metals, yet almost all the artefacts they created were either carried off as booty or melted down to pay mercenaries. And while we may admire the post-1066 Romanesque churches, those destroyed to make way for the new ones had in many cases stood for centuries. “We wretches are destroying the work of the saints,” wept Bishop Wulfstan of Worcester in 1084, as he watched the roof being ripped from his old cathedral, “thinking in our insolent pride we are improving them.”

Though the effect of the Conquest on the English language is nowadays seen as a positive, with Old English enriched by thousands of French loan words, few English people at the time can have viewed it in such benign terms. For at least two centuries before 1066, since the days of King Alfred, English had been used not only for writing religious texts but also for drawing up government documents. Shortly after the Conquest, however, the royal chancery switched to Latin, and in time so did the scriptoria of monastic houses, severing a vital link between the clergy and the laity. “Now that teaching is forsaken, and the folk are lost,” wrote an anonymous English author in the mid-12th century, “now there is another people that teaches our folk.”

Lastly, the Norman takeover entailed an enormous loss of life: the thousands who fell at Hastings were only the beginning. Some English observers, looking back several generations later, could see the positive changes brought by the Normans, but for those who lived through the experience, the Conquest felt like their world coming to an end. “Things went always from bad to worse,” sighed the Anglo-Saxon Chronicle for 1066. “When God wills may the end be good.”

Marc Morris is the author of William I: England’s Conqueror (Penguin, 2016) and The Norman Conquest (Windmill, 2013)


How was land ownership affected by the Norman Conquest? The Battle of Hastings wiped out many great Anglo-Saxon noble families. There had been some 5,000 local landowners. William now gave their land to about 180 Norman barons.

Norman Conquest, the military conquest of England by William, duke of Normandy, primarily effected by his decisive victory at the Battle of Hastings (October 14, 1066) and resulting ultimately in profound political, administrative, and social changes in the British Isles.



Kommentarer:

  1. Neilan

    Idén är bra, jag håller med dig.

  2. Hlisa

    För att inte säga att han är större.

  3. Fezilkree

    Du har rätt, det ligger något i detta. Tack för informationen, jag kanske också kan hjälpa dig med något?

  4. Sinh

    Verkligen tack



Skriv ett meddelande